5、爱护和使用人才是最基本准则

【原文】故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。欲荣，则莫若隆礼敬士矣，欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节¹也。三节者当，则其余莫不当矣；三节者不当，则其余虽曲当，犹将无益也。孔子曰：“大节是也，小节是也，上君也。大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也。大节非也，小节虽是也，吾无观其余矣。”

【译文】所以当君主统治人民的人，如果想要安居，那就不如平稳政治和爱护人民。想要荣耀，那就不如尊崇社会行为规范和恭敬读书人；想要建立功绩和名声，那就不如崇尚贤能和使用贤能的人。这就是当君主统治人民的大的准则。这三种准则妥当，那么其余的就没有什么不妥当的了。这三种准则不妥当，那么其余的虽然妥当，也是没有什么益处的。孔子说：“大的准则对了，小的准则对了，这就是上等的君主。大的准则对了，小的准则有些出入，这就是中等的君主。大的准则不对，小的准则虽然对了，我也就用不着看其余的了。”

【说明】本节论述的还是人才问题。这三种准则中，无论哪一条，都有人才问题。所以，爱护和使用人才是统治者进行管理的最基本准则。

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【注释】1.节：《易·节·辞》：“节，亨；苦节，不可贞。”《书·召诰》：“节性惟日其迈。”《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”《管子·牧民》：“如月如日，唯君之节。”《礼记·曲礼上》：“礼不逾节，不侵侮，不好狎。”《礼记·中庸》：“发而皆中节，谓之‘和’。”《礼记·文王世子》：“其有不安节，则内竖以告文王。”《墨子·辞过》：“风雨节而五谷孰，衣服节而肌肤和。”《荀子·非相》：“文久而息，节族久而绝。”《广韵·屑韵》：“节，制也，止也。”这里用为适度、节制、准则、法度之意。