42、再怎么维护自己的利益也不应该用这种愚蠢的方法

【原文】文公之时，宰臣上炙¹而发绕之。文公召宰人而谯之曰：“女²欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”宰人顿首再拜请曰：“有死罪三：援砺³砥刀，利犹干将⁴也，切肉肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔⁵而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，而炙熟而发不烧，臣之罪三也。堂下得无微有疾臣者乎？”公曰：“善。”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。

【译文】晋文公的时候，掌管膳食的官员端上烤肉而上面有头发缠绕。晋文公召厨师上来责问他说：“你想要我吐出来吗？为什么用头发缠绕烤肉？”厨师跪下叩头哀请说：“我有死罪三条：拿磨石磨刀，锋利得象干将宝剑一样，能把肉切断而头发切不断，这是我的第一条罪状；拿木棍穿肉片而没有看见头发，这是我的第二条罪状；捧着火热的炉子，炭火烧得通红，而烤肉熟了头发却烧不坏，这是我的第三条罪状。您堂下的侍从中有没有暗中忌恨我的人呢？”晋文公说：“很好。”于是召集堂下侍从来责问，果然有人，于是就诛杀了。

【说明】本节是对第四条“上下存在利害关系而且极端相反”的说明所举的例子，这个例子也与生肝的故事差不多，厨师是不会把头发放在已经烧烤好的肉上的，若是他掉头发，那也早被炭火烧毁了；烧好的肉上有头发，那只能是有人陷害。这个陷害别人的人真是太笨了，再怎么维护自己的利益也不应该用这种愚蠢的方法。

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【注释】1.炙：(zhì自)《诗·小雅·楚茨》：“或燔或炙，君妇莫莫，为豆孔庶。”《诗·大雅·凫鷖》：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。”《礼记·曲礼》：“毋嘬炙。”《礼记·礼运》：“以烹以炙。”《韩非子·难言》：“翼侯炙；鬼侯腊；比干剖心。”《史记·刺客传》：“置匕首鱼炙之腹中。”《说文》：“炙，炮肉也。从肉，在火上。”这里用为烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤之意。

2.女：《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《诗·大雅·大明》：“于周于京，缵女维莘。”《诗·鲁颂·閟宫》：“上帝临女。”《诗·商颂·殷武》：“维女荆楚，居国南乡。”《论语·公冶长》：“女，器也。”《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。今女画。”《荀子·宥坐》：“吾语女其故。”《集韵·语韵》：“女，尔也。通作汝。”这里用为代词，表示第二人称“你”之意。

3.砺：(lì丽)《书·禹贡》：“杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹惟箘簵、楛。”《书·说命上》：“若金，用汝作砺。”《礼记·内则》：“刀砺。”《荀子·劝学》：“金就砺则利。”《山海经·中山经》：“阴山多砺石。”这里用为磨刀石之意。

4.干将：古代宝剑名。《战国策·齐策》：“今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”

5.脔：(luán孪)《淮南子·说林训》：“尝一脔肉，而知一镬之味。”《礼记·曲记》注：“嘬谓一举尽脔。”《说文》：“一曰切肉，脔也。”这里用为小块肉之意。