13、凭着权势而不是凭诚信

【原文】齐桓公将立管仲，令群臣曰：“寡人将立管仲为仲父。善者入门而左，不善者入门而右。”东郭牙中门而立。公曰：“寡人立管仲为仲父，令曰：‘善者左，不善者右。’今子何为中门而立？”牙曰：“以管仲之智，为能谋天下乎？”公曰：“能。”“以断，为敢行大事乎？”公曰：“敢。”牙曰：“君知能谋天下，断敢行大事，君因专属之国柄焉。以管仲能，乘公之势以治齐国，得无危乎？”公曰：“善。”乃令隰朋治内、管仲治外以相参¹。

【译文】齐桓公将要给管仲树立仲父的称号，就命令群臣说：“我将立管仲为仲父。赞成我的人进门站在左边，不赞成我的人进门站在右边。”东郭牙却在大门中间站着。齐桓公说：“我将立管仲为仲父，命令说：‘赞成的站在左边，不赞成的站在右边。’如今你为什么站在大门中间？”东郭牙说：“以管仲的智慧，能谋取天下吗？”齐桓公说：“能。”东郭牙说：“以他的决断力，他敢干一番大事吗？”齐桓公说：“敢。”东郭牙说：“君主知道他能谋取天下，决断敢干一番大事，您因而把国家的权力托付给他。以管仲的才能，利用您的权势来治理齐国，您能没有危险吗？”齐桓公说：“说得好。”于是命令隰朋治理内政、管仲治理外交以使互相配合。

【说明】本节是对第二节“法律法规失去了人们的信任”的说明而举的例子，齐桓公的这种行为，是凭着权势而不是凭诚信的。凭着权势，那么绝大部分人都会赞同树立管仲为仲父，因为最高领导人发话了，而如果不赞同，就有可能被暗记在心，穿小脚鞋；如果凭着诚信呢？也许就会有一部分人会站在东郭牙这边了。

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【注释】1.参：《国语·越语下》：“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。”《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”《荀子·王制》：“君子者，天地之参也。”《荀子·天论》：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”《韩非子·扬榷》：“形名参同，用其所生。”这里用为配合之意。