北宋有四大书法家，人称“苏黄米蔡”，即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京。
黄庭坚曾说：书画以韵为主。
可见一件书法的水平高低，技法尚在其次，在技术水平差不多时相比较之，韵味才是艺术成就高低的体现。
韵味一词很玄乎，什么是一件书法的神韵呢？
书法的神韵妙不可言，甚至于不能言。这有点像“禅”，即知之为不知，不知更非知。
五代的荆浩在《笔法记》里云：“韵者隐迹之形，备遗不俗”，这里说的神韵是隐藏的，是不漏痕迹的，需要观者的心领神会。
对于中国传统的艺术而言，韵在其上。任何的理论与技法尚在其次，所谓书贵有品，有格乃高，便是这个道理。书法理论书上常说晋人“尚韵”，并有许多理论家将气韵视为书法至高之技。
那么才能如何写出一件书法的神韵呢？
清朝有位大诗人叫做王世贞，他曾说：不着一字，尽得风流。这八个字说的是作诗的韵律，那么写字也与作诗有异曲同工之妙。书法神韵要从书法的虚空处去领会，所谓羚羊挂角，无迹可求，便是这个道理，写书法这也当学会在空处求法，求神韵，空灵、天趣要在空处求得。即笔有尽而意无穷。
书法的每个字的姿态都能体现出其律动之美，高明的书法精微之处更是韵律无穷。笔画之间起承转合，字间结构的奇巧构思，这无不体现这一位书家的高明天趣，也是一件作品神韵的细致体现。
庄子说：“虚室生白，唯道集虚”。书法的上乘境界是情绪的渲染，和空间的遐想。这种笔墨虽尽而意趣无穷的妙处，体现在笔墨的虚实之间，在虚实的变化之中，道在其中矣。这种虚实之感，靠的是笔墨的天真与萧散，具体到笔法上就是偏锋、虚锋飞白的巧妙结合。
文/彧白
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