唐朝时期，佛教文化盛行，因而产生了“抄经”一职业，以抄经谋生计的人便被称为抄经生。抄经生不但需要一定的文学涵养，还需要对经书保持一定虔诚的心态。
相传抄经生抄写经书之前需斋戒沐浴，保持心神宁和，以最虔诚的态度去抄写经书，才能不负众望。
在《弟子规》中有这样一句话：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。
练习书法首先要保持一个虔诚、敬重的心，如此才能发挥出最好的水平。而在历史上有这样一位书法家，可以说是用生命的在习字，因崇拜一著作而不敢贸然下笔去书写，习字到老年操敢执笔去抄写，因而写出了“大唐第一行书”！其对书法的虔诚程度，无不令人动容，此人便是唐朝年间的大书法家——陆柬之。
陆柬之《文赋》陆柬之（585年—638年），吴郡吴县人，是唐朝大臣、著名书法家。陆柬之出身书香门第，是唐朝书法家虞世南的外甥，是草圣张旭的外祖父。他自幼跟随舅舅虞世南修习文论，以书法而闻名于世，其字曾被唐太宗李世民称赞。
陆柬之书法早年学习虞世南，得虞世南精髓后，又师法欧阳询，晚年则是一头扎进王羲之、王献之的书法中。陆柬之落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风，故有“晚擅出蓝之誉”，在初唐与欧、褚齐名。
前文提到陆柬之痴迷一部著作，对此十分虔诚，曾一度不敢执笔去抄写，此作正是西晋时期的文学家陆机的著作《文赋》。《文赋》在中国文化史上本身就占据着一个非常重要的地位，陆柬之作为陆机的后人，对于《文赋》的感情，更是异于常人。
虽然陆柬之年少时便以书法而闻名，但却不敢执笔去抄写《文赋》，他害怕自己技艺不够精湛而“玷污”了先圣的典著。所以他不断地提升自己的书法技艺，直到晚年，他依然蔚然成家，书法技艺和书法造诣都到了一定的火候，才敢去抄写《文赋》。
陆柬之笔下的《文赋》一经问世，便刷新了唐朝的行书排行榜，一跃成为了“大唐第一行书”，陆柬之笔下的《文赋》有60年的功底，堪称是“文书双绝”，此作结体内敛、章法严谨、笔法娴熟醇雅，神采飞扬，给人一种珠圆玉润的感觉，这一点则是承袭了《兰亭序》一脉。观察此作，能够很明显地发现赵孟頫对此受益匪浅，开赵氏楷书之先河。因此作造诣过于深厚，以至于后世曾一度怀疑此作为“赝品”。
赵孟頫对此说道：“右唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳”孙承泽在给《文赋》墨迹所写的跋文上说：“赵文敏（孟頫）晚年书法全从此（指《文赋》）得力，人鲜见司谏（指陆柬之）书，遂不知文敏所自来耳”。
陆柬之笔下的《文赋》现藏于台北故宫博物馆，是台北故宫博物馆的“镇馆之宝”，今天我们通过多方努力将之进行1:1高清复制，还原出其原本的墨彩风姿，送给各位书法爱好者。陆柬之行书《文赋》联系客服
