读本好书丨天下第一好事，还是读书。季羡林谈读书

我兀坐在书城中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。窗外粼粼碧水，丝丝垂柳，阳光照在玉兰花的肥大叶子上，这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了。

古代大家写文章都不掉以轻心，而是简练揣摩、惨淡经营、句斟字酌、瞻前顾后，然后成篇，成为一件完美的艺术品。这一点道理，只要你不粗心大意，稍稍留心，就能够悟得。

季羡林《读书治学写作》

季羡林先生的《读书治学写作》顾名思义是集结了先生关于读书、治学和写作方面的心得，另收录了他对陈寅恪、胡适等人治学理论的论述。做了一辈子学术研究的季羡林先生，将自己的实践经验坦诚地拿出来与人分享，于广大学生和学者而言，都是很有益处的。

季羡林（1911—2009），字希逋，又字齐奘，山东临清人，语言学家、东方文化研究专家、散文家，被称为“学界泰斗”。1934年毕业于清华大学西洋文学系，翌年作为交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等，1941年获哲学博士学位。1946年归国，任北京大学东方语言文学系主任，开拓中国东方学学术园地。曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。

读 书

对于现代人来说，读书真是一件奢侈的事。大多都是浅尝辄止不求甚解，没有特别深入地研究过哪一本书。看过诸多大家偶像对于读书的看法，发现真正读书万卷的人对于看书有一套自成体系的想法。钱穆先生曾说过读书与做人的关系，“培养情趣，提高境界”是先生认为读书的最大目标，而对于业余读书的种类，他认为大致可分为以下几类：

一是修养类（论语、孟子、老子、庄子、朱子的近思录与阳明先生的传习录均为必读）；

二是欣赏类（唐诗宋词陶渊明）；

三是博闻类（只求自己爱读，史传也好，游记也好，科学也好，哲学也好，性之所近）；

四是新知类；

五是消遣类（其实广义说来，上面所提，均可作为消遣）。

 

而季羡林先生的《读书治学写作》是对读书颇具指导意义的。先生给序取题命名时为“做真实的自己”，是告诉我们治学与做人是一样的，为人坦诚真实，对待自己和周边的人才能诚实，才能不管在什么时候看得清自己，也不会为表象所迷惑，对于事物才能看得透彻，治学才能严谨而踏实。而秉承着“天下第一好事，还是读书”，先生阐述了自己对于读书及书籍独到的理解。“人类千百年以来保存智慧的手段不出两端，一是实物，比如长城等等，二是书籍，以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是‘天下第一好事’又是什么呢？”

治 学

陈寅恪

胡适

对于陈寅恪和胡适先生的学术道德和治学方法，先生也有推崇。梁衡在《季羡林自选集》中写道，“季羡林先生是我尊敬的国学大师，但他的贡献和意义又远在其学问之上。我尝问先生：‘你所治之学，如吐火罗文，如大印度佛教，于今天何用？’他肃然答道：‘学问不问有用无用，只问精不精。’严谨的治学态度发人深省。”做学问的态度，做学术的精神就在于“精益求精”，而不能一味纠缠于功名利禄，否则就是假学者，假学术。真正的学术精神恰如陈寅恪所说的“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。”

而季先生对王国维《人间词话》里的治学三境界颇为赞同：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。

“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。

在一个人立志做一件事时，“志虽然已经立定，但是前路漫漫，还看不到什么具体的东西。”而“在工作进行中，一定要努力奋斗，刻苦钻研，日夜不停，坚持不懈，不顾自己的憔悴。”在奋勇上路，不畏艰难时，偶尔会反问自己成功在哪里呢？“什么时候才能成功呢？对于这个问题大可以不必过分考虑。只要努力干下去，而方法又对头，干的火候够了，成功自然就会到你身边来。”

写 作

对于写作，想要写好文章，只能从多读多念中来，而对于散文，先生追求的目标是：真情流露，淳朴自然。但并不是随意之所之，否则令人读了吃力，毫无情趣可言。对于选择文章的题目“每一位学者都必须尽量多地尽量及时地阅读中外有关的杂志。在阅读中，认为观点正确，则心领神会。认为不正确，则自己必有自己的想法。阅读既多，则融会贯通，逐渐形成了自己的新见解，发而为文，对自己这一门学问会有所推动。这就是‘从杂志缝里找文章’。”而对于写论文，“没有创见，不要写文章，否则就是浪费纸张。有了创见写论文，也不要下笔千言，离题万里。空洞的废话少说、不说为宜。”

 对于如何寻找文章的新意“ 在大多数情况下，只有到杂志缝里才能找到新意。在大部头的专著中，在字里行间，也能找到新意的，旧日所谓‘读书得间’，指的就是这种情况。因为，一般说来，杂志上发表的文章往往只谈一个问题、一个新问题，里面是有新意的。你读过以后，受到启发，举一反三，自己也产生了新意，然后写成文章，让别的学人也受到启发，再举一反三。如此往复循环，学术的进步就寓于其中了。”从他在小学和中学的写作经历可以看出，老师的鼓励和对写作的热爱对于季老影响颇大。写作应该注意身边琐事，信手拈来的妙文是在长期惨淡经营的基础上的神来之笔。

真正的大师，一生都是穿行于读者、学者、作者三重角色之间，并且能够打通三者之间的壁垒，达到四谛圆融，灵慧通彻。以如是观，季老是一个伟大的读者、学者、作者。同时，作为一名德高望重的长者，季老的道德文章令人高山仰止。让我们看到了真正的学者本色。