孔子与老子
宇宙的起源一直是人们致力求索的答案，最新的量子力学和大爆炸理论都表明宇宙产生于虚空，宇宙的起源是无中生有，生命的起源也是无中生有。
中华五千年传统文化以儒家思想为正统，但孔夫子“未知生，焉知死”、“子不语怪力乱神”的态度让儒家在探索起源的问题上禁锢了。
子不语
相反道家从一开始就讨论本源的问题。老子的《道德经》或者直接称为《老子》，仅有五千余字，共九九八十一章，但其构造的宇宙观、人生观、方法论却已融入华夏文明的骨肉，可以说《老子》是我们中国版的《圣经》。
道德经原文是没有标点符号的，也就是没有断句。道德经第一句我们通常是这样断的：无名/天地之始。其实换一种断句方法意思就不同了，像这样：无，名天地之始。“名”是动词，命名的意思。天地都没有之前我们把它称做无。有的开始是无，大爆炸之前甚至没有时间可空间，是“无”的状态。
天下万物生于有，有生于无
。有生于无，不正是无中生有吗！这个“有”可能是最先产生的原子或者电子，然后是分子，再然后有了物质，再到生命，以至于我们现在都不知道边际的无穷宇宙！
有生于无
把这两章放在一起讲，宇宙的最初起源是“无”，没有名字，它在有宇宙之前就存在了，可以把它称为道，“无”中生“有”的演进过程即是：道生一，一生二，二生三，三生万物。“道生一”中的“道”也可以换成“无”。
中国哲学起点上这种“无中生有”的宇宙起源学说比西方上帝创造世界的神学思想超越了太多！
老子在中华文化史上是独一无二的，正如《老子》第二十二章：夫唯不争，故天下莫能与之争！
《老子》是中华文化的瑰宝，是取之不尽用之不竭的源泉，我们经常能听到《老子》中的很多名言，例如：
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
天网恢恢，疏而不漏。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
治大国，若烹小鲜。
上善若水。
大器晚成。
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