卦有六位，从下而上曰初、二、三、四、五和上位。一般而言，五位至尊而为君王位。以五位为中心，上位为元老长辈位；四位是公卿宰辅位，即近君之文臣位；三位是武人之位，武人掌军权而从王事，为在外领兵的将帅；二位是君王家室位；初位代表新生力量或偏远荒服的部落。
“含章可贞，或从王事，无成有终。”是《易·坤卦》的六三爻辞。其《象传》释曰:“含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”由上可知，三位是武人之位，掌军权而从王事，为受君王之命而在外领兵的将帅。《坤卦》六三居武人之位，受君命而行征伐之事，故曰“或从王事”。
《坤卦》六三居坤体，坤在後天八卦的西南位。东方之色青，南方之色赤，西方之色白，北方之色玄；青与赤相杂谓之“文”，赤与白相杂谓之“章”，白与玄相杂谓之“黼”，玄与青相杂谓之“黻”，这就是常说的“文章黼黻”。坤位在西南，故其色彩曰“章”。三位是武人之刚位，本当果敢决断，章彩著于外，然《坤卦》六三以柔居刚位，柔顺而无霸气，章彩内敛，故曰“含章”。
《坤卦》六爻皆阴，阴气达到极盛，代表太阳直射南回归线，北半球为冬至节气，阴气达到极盛之时。冬至节气在仲冬之月，万物闭藏而不显露，故曰“可贞”。贞者，固守不出也。《坤卦》六三“含章”而顺时贞固，故曰“含章可贞”，其《象传》亦因而释曰:“含章可贞，以时发也”。“含章”就是才气内敛，有功而不夸。“可贞”就是说含章这种状态应该持守，保持。含章而贞从天道上点出了《坤卦》六三所应保持的状态。
人道效法天地之道。从人道上讲，《坤卦》六三为武人，受王命而掌军事。作为武人，本应刚决果断，乾乾进取，然《坤卦》讲臣道，讲顺从，所以武人的刚决果断并不适宜坤德，故《坤卦》六三柔顺无为反而是最好状态，不会引起君王的猜忌，这就是智慧。在天下无事之时，武人要收敛，要顺从，这样才不会被君王猜忌，从而得善终，故曰“或从王事，无成有终”。从卦象上讲，如果《坤卦》六三弃柔而用刚，则下卦成为艮体，“艮为成”，成则有功，功高盖主则受君王猜忌，祸不远矣。然而事实上这个艮体并不存在，故曰“无成”。这里用了否定取象法。前面讲了，《坤卦》天时在仲冬之月，冬天是四季之终，故曰“有终”。“无成有终”就是说不求有功，乃得善终。天下太平之时，含章而贞，不争其功，臣道也，明智者也。故《象传》释曰:“或从王事，（无成有终），知光大也。”这里的“知”通“智”。
总之，坤德为顺，顺则吉。《坤卦·文言》曰:“坤道者，地道也，臣道也，妻道也。”又曰:“坤道其顺乎，承天而时行。”《坤卦》六三虽为武人，掌兵权，然以柔顺乎君王，合臣道也，故能“无成有终”。“礼乐征伐自天子出”，臣不僭越，才是天下之王道。
联系客服
