以前文章大部分是摘录和粗解先贤文章的解说，有点不连贯。应读者和易友的要求：以后的文章尽量通篇进行解说，如果文章较长的将分成几篇来发表。
注：一、原文用加粗文字
二、本人水平有限，先贤经典本不该多做解释恐有画蛇添足之弊，但读者和易友的一再要求下本人强作初略解释以供读者参考。解释中难免有很多错误的地方还请读者、易友、前辈提出宝贵的意见和建议，在您们的纠正中能达到存真去伪造福读者即足矣。
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，
此句曾文遄先贤一针见血的道尽杨公他老人家的堪舆精髓。杨公是形峦一代宗师，形峦的祖师爷之一。此处不言阴阳而以雌雄来说是因为：阴阳为体涵盖极广、而雌雄为阴阳应用的堪舆具体用法。然：很多人在此处就迫不及待的引申到理气部分来进行解说实为大谬矣！当然形峦有雌雄、理气也有雌雄，但此处雌雄并非单单言理气之雌雄而是总纲的雌雄。后一句的“天下诸书对不同”为曾文遄先贤当时所处的堪舆环境也是乱象丛生有感而发的无奈感叹。
先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，
何为“金龙”？不同的人有不同的解释，单然用理气来解释的比较多。有些书籍摘录蒋大鸿蒋公的解说，其中所摘录蒋公解说的就是以理气来解（当然：蒋公乃清朝堪舆名家，离我们现在有上百年的时间了，是不是蒋公所解说的我们姑且不去论之，也许是有些人打着蒋公名号来解释更有说服力）。
此处所言金龙当为形峦寻龙上的真龙，寻真龙时形峦上的真龙都还没认到谈什么理气上的真龙呢？金龙为真龙而且是能达到一定程度的真龙，这个真龙如黄金般珍贵稀少故以“金龙”喻之（古代堪舆祖师、明师所寻之龙一定是真龙才会节节行之，非真龙则不入法眼不开罗经，同样：所用理气亦是以真龙的龙法理气来辩之、穴之立向同样如此，非现今流行的伪法）。
判断金龙动不动？如何动？这才是最关键、最重要的内容。当然也并非是理气来解释能论证动不动的依据，动不动、如何动是寻龙出脉判断的的关键，认龙判断出脉才知有没有动、以及如何动、往哪动。所以:后句“次察血脉认来龙”、“龙分两片阴阳取'，'水对三叉细认踪'，是认金龙之法，确切的说是金龙出脉之关键，如若不符合则非金龙更非真龙。（此处的“水对三叉”很多人用于点穴时用的两水交汇的三叉，实在是大谬。当然：在平洋点穴时有些情况无法确定水口的确切方位此时以三叉水来辅助校正是点水口的一种辅助方法）
当然：如何察血脉？（注意：用察不用看，一字之差天囊之别）、什么是血脉？如何分两片？为什么分两片？何为两片之阴阳？是形峦中识龙的不传之秘，且须在实地中解释才能明白，故此处不作文字解释，望读者谅解。
江南龙来江北望，江西龙去望江东。
此句亦有很多人从理气上解释，以三般卦、八卦来解释也是极谬也！（先贤的著作构思严密、承上启下，不会东扯西扯的）此句为：寻龙中观龙之法，确切的说是观势之法，龙之气势以及龙之行走方向等等判断必须从多角度、多方向进行辩证而后才可确定。
是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，
相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。
此段是小结：堪舆明师用以上方法寻龙点穴，不论平洋龙与山龙均不离其踪，用该方法来行堪舆之术用之阴、阳二宅均用之无误，且能历经长时间的考验而长盛不衰。
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