➍『丁』字： -- 本旨：心灵诉求。◣人有善愿天必从之◢
丁字，为万事\万物之间私密中相通的符号，丙为明通_正式的表达之通，而丁则是私欲﹑私意﹑私密的沟通，故常喻向非正式的隐私性的音信及行为载体，无论是考卷，私信，或者绯闻，八卦，还是小道消息，总之，没有朱雀或丙或丁，天下便无文明可谈，万物如哑。
丁字本为朱雀之阴气，即游荡于隐性，私性的沟通为函，不可公示的沟通。所以其化为不可公开的私信，不可公开的考卷，不可公开的即使公开地位也低的情人，未公开即使公开但地位在公允度上不确其定的小道消息，六丁就是六丁，就是与丙有个雌雄之别，此隐密于意，信，情之【秘密意愿载体】。
☯【丁+戊】
《本旨描述》：心灵诉求的内在结构，有其面面俱到之内在主体，天必从之。藉此之格法函，遂有梦想成真之呈现。故书云其：青龙转光。
★注：释迦牟尼亦有六丁之心，其内在结构，缘从菩提树下，若静若动，六根分明，面面俱到通五蕴，弃五浊；相随心生，所以有其应身至法身之转光。既然万般如幻，所以得脱于色空中。故【丁+戊】源于心灵之圣，后成32相---报身之光。
☞抽象【丁+戊】：大相
析之：【不论正邪】丁灵注戊体，乃灌顶之妙；得道之象，升仙之仪，暂拟～升昌格
抽象【丁+戊】小相：妾夺妻权、阴人夺政
【丁+乙】
《本旨描述》：心灵诉求，处于笃定之谋祈并展望中，故为【人遁】基式，临于卦中，但求三吉门，既是人遁大吉格。---白话：升华中。
☞抽象【丁+乙】：
析之：不比丁戊之正果，丁乙，灵性之觉，灵光之展望，修度中；重在吉门，有吉门如鱼跃龙门化龙身；患凶门，乙在丁下做妾身，主得其次之位，而婚姻不免另续相亲。丁乙，另续相亲，在于第三者〔鱼跃龙门〕，进入男方家庭。会开休生，可成。
☯【丁+丙】 丁，心诉；丙，天威； 丁+丙，高升威光格。
《本旨描述》：一个心灵诉求，内函大众之呼唤，怀集普度之心，必化为上位之君子，故书云：“贵人越级高升，常人乐中有悲”。随问导所指，上位君子，必能君临天下，但不免，也踏上兼善天下的度难征程；普通之人，则是匹夫之力，多些不胜其力的忧国忧民之悲心。
☞抽象【丁+丙】：
☯【丁+丁】 心诉同人，必得其助
《本旨描述》：一个心灵诉求与人相同而共鸣，故必得其助；也所以书云：文书即至，喜事随心。
☞抽象【丁+丁】：
☯【丁+己】 丁，心诉；己，被关在一间小屋。
《本旨描述》：一个心灵诉求，灌满心舱，只若寒蝉，无有聆听，“相顾无言，唯有泪千行”，随此格成--自吐心腑。临休门，化为向人诉苦；临景，死，惊，化为坦白自首；临伤，则化为悔愧之言。
☞抽象【丁+己】：
析之：情怨中
☯【丁+庚】
《本旨描述》：心灵诉求，遇阻隔，即发不出去声，亦不能收到音。所以书云：音信皆阻。
☞抽象【丁+庚】：
【丁+辛】 丁，阴火；辛，阴金；五行正克。丁生为诉，丁克为控，故丁辛，批评之相。
《本旨描述》：一个心诉，控向并纠正其罪错之属，广义既是拨乱返正。
★注：地天仪，为诽谤流言；天地仪，为批评指正。
☞抽象【丁+辛】：
【丁+壬】：丁，所有心灵诉求及其说法；壬，流动并清理。
《本旨描述》：所有的在天心灵诉求及其说法，动荡中被清理并被确定。故此格有二函，一函流言为初，二函被清算而有其确定为末；遂此二函，该格具旨为流言被入牢清算，即析出＿＿昭定名分。
抽象描述：
【丁+癸】：丁，心诉；癸，天堑，如网般参差如麻的乱道。
《本旨描述》——〈按本旨〉一个心灵诉求所欲，覆盖并涉及的内容如麻如网，无所适从于具体哪头，故为迷茫中，且受迷网之制，故成心诉受制格。丁字临癸，丁诉即止即息。
〈按五行〉，心诉阴火遇五行正克之网道阴水，遂灭。
〈按天经地义〉，天经是“我”之外动机宜，地义为“我”之内遇机遇，主观被自己客观內在所克制致，火被克为灭，土被克为散，木被克为折，金被克为化，水被克为止。此丁癸，就此三角义，乃所欲自灭不待天明之相，故我析之：自弃中。
《千》定丁癸占病，义延其魂即扬；占禄，义延必有革职，没什么不好理解的。
抽象描述：
转龙源之恋
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