甘肃省地方志专家张克复对“李家龙宫”真伪的评论
2016年6月28日，甘肃省各地有关文化人士，就对“李家龙宫”的真伪在微博上进行了探讨。
正在北京住院治病的甘肃省地方志《甘肃史话》丛书主编、甘肃省诗词学会会长张克复也就对“李家龙宫”的真伪，作了正本清源的评论。现将他的两份帖子摘录如下：
一、6月28日
其实，陇西并非有李家的什么“龙宫”，而是朱家（朱棣）的龙宫。风牛马不相及也。
二、6月28日周二 13:43分
某君只知其一，所论谬也。跟李晟扯不上边。
李唐从来没有在今陇西建过什么陇西堂。今陇西非古陇西也。
今陇西所谓李家龙宫纯系伪造。
明建文帝即位削藩，燕王朱棣假托北方玄武大帝下凡，发动靖难之役夺取皇位。
永乐二年，朱棣赦天下府、州、卫、甚至关、 仓、场遍建玄武大帝（清康熙避讳改为真武大帝）庙。后陇西知县李汝相在陇西县城北建北极宫，即玄武庙。
1981年在李某人纵恿下，砸掉了北极宫名匾，假造为“李家龙宫”，又在李世民遗碑上辑了“李”“家”“龙”“宫”四个字，假造了所谓李世民题匾。再摘掉南山佛寺大雄宝殿匾额，假造了“陇西堂”名匾。
现在讲实事求是，为什么造假呢？欺祖灭宗，辱没先人，丑恶呀！我曾送李某人一首诗：
陇西李氏世闻名，狄道东川有祖茔。
国史煌煌关大道，岂能胡断妄参评？
假可造，史书在。
请读清乾隆《陇西县志》便知。
夏日正午于病榻
用脑子一想，在古代哪来的龙宫，那本史料有记载
自古以来，就有“天下李氏出陇西”的说法，这说明“天下李氏”中，唯有“陇西李氏”最显赫。其实，天下李氏，老子为首。然后才有陇西李氏、赵郡李氏。
然而，从上世纪九十年代以来，有些媒体频频鼓吹“陇西李氏的根在陇西”，“李渊七岁承袭'陇西公’时就坐镇陇西”，简直是太离谱了！
可笑的是，这样骗人的“文章”一出笼，竟然有不少诚实善良的人信以为真，从一些党政领导到平民百姓，从部分海内外李氏宗亲，到部分企业家……这些去陇西县参拜过“陇西堂”和“李家龙宫”的人，被某些人高超的行骗伎俩，搞得迷迷糊糊，懵懵懂懂。
在所谓的“陇西堂”和“李家龙宫”面前频频下跪，烧香叩头。以至于寻错了根，有的还编进了新的李氏族谱，不但贻误了今人，而且贻误了后代，造成了李氏族人最大的遗憾，也闹成了笑话！
岂不知，“天下李氏出陇西”的“陇西”指的是以战国时期的陇西郡治狄道（今甘肃省临洮县），而不是今天的陇西县。
一、从陇西李氏始祖李崇起已经产生了“陇西李氏”。
陇西李氏之根，早在《晋书》、《北史》、《旧唐书》等史书和李氏人物墓志、李氏族谱世系表中已有明确记载。据《新唐书、宗室世系表》载，老子（李耳）的曾孙李昙，李昙的儿子是李崇（老子九世孙）“建功北狄讨西羌兮，受封南郑家素昌兮”。这是在初唐《东平郡夫人李氏墓志》中记载的，墓志中赞述老子裔孙李崇建功立业，受封南郑公，家居素昌（狄道）的历史事实。
秦昭王二十七年（公元前280年）始设陇西郡，郡治就在狄道（今甘肃临洮县，属洮河下游）。在秦、汉两朝的五百年间，狄道作为陇西郡的郡治，一直是中国西部的政治、军事、经济、文化中心。从李崇首任陇西郡守，其家就居住狄道，被后来的李氏族人推为李氏陇西房始祖。
敦煌研究院陈列馆里保存有《李克让修莫高窟佛龛碑》
李克让修建敦煌莫高窟第332 窟的功德记
上面最重要的是记载了敦煌莫高窟营建的具体时间，
背面则记录了李氏在临洮发源的具体情况。
徐松《西域水道记》里《圣历碑》上记载：
“李氏之先，出自帝颛顼高阳氏之苗裔。其后咎繇，身佐唐虞，代为大理。
既命为理官。因而以锡其姓。洎殷之季年，有理微，字德灵，得罪于纣，
其子理贞违难，避地居殷，食李以全其寿，因改为李。”
其后汉武开拓四郡，辟李（仲）翔持节为破羌将军督西戎都护，建功狄道，名扬四海，殒命寇场，追赠太尉，遂葬此县，因而家焉，其后为陇西之人。
李崇四世孙李仲翔（西汉征西将军，赠太尉），《晋书凉武昭王李玄盛》传载：“仲翔，汉初为将军，讨叛羌于素昌，素昌即狄道也。众寡不敌，死之。仲翔子伯考奔丧，因葬于狄道之东川，遂家焉，世为西州右姓”。
这在陇西李氏的好多族谱中都有记载。李仲翔家族墓群被甘肃省列为省级文物保护单位，是至今有史可考的陇西李氏先祖最早的祖墓。
李伯考子李尚，为成纪令，其子李广随父从狄道槐里迁居成纪（今甘肃静宁）。《史记李将军传》所载：“其先自槐里徏居成纪，实始此也”。
东晋十六国时，陇西李氏又兴盛起来，出现了李氏宗族中第一个登上王位的西凉武昭王李暠。李暠是西汉太尉李仲翔十九世孙。《魏书》载为“陇西狄道人”。上世纪初在临洮北关，竖立着一块“西凉武昭王李暠故里”碑。
唐朝开国皇帝李渊，《旧唐书高祖本纪》载：“皇帝姓李氏，讳渊，其先陇西狄道人，凉武昭王七代孙也”。
李世民，陇西狄道人（甘肃临洮人）
以上史实证明，从秦汉起，狄道东川就有陇西房李氏先祖繁衍生息的家园，有历史可考最早的祖墓，临洮成为名符其实的陇西李氏的发源地—根。
也就是说，从老子西行飞升狄道凤台，到老子九世孙李崇及其子孙居家狄道东川，就已经产生了陇西房李氏，即“陇西李氏”。
二、从李崇任陇西郡守开始，到宋代设置陇西县时，陇西李氏已繁衍了六十多代，时间跨度一千三百余年。
陇西县在秦汉时期是陇西郡管辖的襄武县，并不是有些人冒称的秦汉陇西郡治所。
《辞海》中对今陇西县的表述：“陇西县在甘肃东部，渭河上游。汉在此设襄武县，三国时为魏国陇西郡治所（比狄道作为陇西郡治所晚500年），唐时为渭州治所，宋置陇西县”。也就是说，在宋哲宗元祐五年（公元1090年）襄武县才改名为陇西县，有史记载第一次出现陇西县名。
陇西县志记载书影：宋代才叫陇西县，跟汉唐没有关系
自从公元前280年设置了陇西郡以后，到北宋元祐五年（公元1090年）设置陇西县时，陇西李氏已繁衍了十三个多世纪，时间跨度1370年之久。
从始祖李崇任陇西郡守家居狄道开始，每代按20年计算，李氏已经繁衍了六十多代。即使从唐朝时襄武县有“陇西堂”算，从公元前280年到唐李世民继位时，也经历了907年，陇西李氏已繁衍了四十五代之久。
三、“李家龙宫”与“陇西堂”，不是李氏文化源于陇西的证据。
甘肃陇西县，竟然还有李世民书写的木质牌匾，
能保存1300多年，这可真是奇迹！
国家文物部门为什么也不去过问一下呢？
陇西县在宣传资料上公然宣称：“李家龙宫”和“陇西堂”是李氏文化起源于陇西的最好历史见证，是李世民敕建，可与昭陵相媲美的历史古迹。
我们先看什么是“李家龙宫”？
“龙宫”有两层意思，一是神话中龙王居住的水底宫殿；二是帝王居住和上朝的宝殿。
唐朝时，作为渭州治所的襄武县既不是唐都所在地，又没诞生过一位帝王，怎么能有“龙宫”呢？
《旧唐书》明确记载：“高祖讳渊，其先陇西狄道人，凉武昭王七代孙也。”
出土的李唐皇室墓志铭也记载：李世民子孙、公主其先都是“陇西狄道人”。
唐代大书法家虞世南为李世民女儿题写的《汝南公主墓志》
李世民儿子李恪墓志：陇西狄道人
唐高宗李治的第六子，武则天的儿子
唐章怀太子李贤墓志铭：陇西狄道人
唐高祖李渊堂弟李寿墓志：陇西狄道人
没有一块出土的墓志上写着“襄武人”的。李世民怎么会为襄武御笔书写“李家龙宫”呢？即使有“为襄武御笔”这回事，哪本书上有记载呢？如果说朝廷的史书没有记载，地方的史书应该有记载吧？如果任何史书找不着，这岂不是编造的吗？不是从李世民书法墨迹中“集”来的吗？
退一步讲，唐朝廷即使把襄武算成某一位唐王的封地，有点历史常识的人都会知道，那个某某王也未必有修建“龙宫”的胆量！不要说修建“龙宫”，即是墙上挂一幅“龙画”都会招来灭门之祸！
据陇西县的许多老人讲，陇西县的“李家龙宫”是由道教的“吕祖庙”改建而成。“陇西堂”则是1994年以后将仁寿山的佛教寺庙“大雄宝殿”牌匾改换而成的，在现存的史书上并无记载。
再看什么是“陇西堂”？首先应该搞清“堂号”。查维基百科网可知：堂号即祠堂的名称或称号，也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源。百度网解释：广义的堂号是家族门户的代称，它与姓氏的地望有关，或以姓氏的发祥地作为堂号，或以其声名显赫的郡望作为堂号，含有祠堂名号之义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，如李姓郡望的堂号“陇西堂”。
两个网站均提到“姓氏的发祥地”，所以，“陇西堂”是陇西李氏的堂号，是陇西李氏的标志。因此，将陇西李氏的发源地古陇西作为“堂号”，恰恰证明了陇西李氏发源的地域就是以狄道为治所的陇西郡。
究其产生的原因，是从唐宋以来，陇西李氏大量南迁而形成的。特别是唐朝末年的动乱，使陇西李氏大量南迁到东南沿海以后，为了祭祖方便，就在自己的居住地修建了祭祀祖先的场所，取名“陇西堂”。
此后，全国各地的陇西李氏后裔都在当地修建了“陇西堂”，祭拜先祖。正如《陇西李氏文化网》上题为《李唐的祖籍和郡望》的文章所写：“遍布世界各地的李姓堂号都叫陇西堂”。因此，陇西李氏后裔要祭祖就要到祖先的坟上祭拜，也可到当地的“陇西堂”祭拜，没有必要千里迢迢跑到没有坟墓、不是祖籍地的陇西县的“陇西堂”祭祖！
因此，陇西县大量宣传有唐代修建的“李家龙宫”和“陇西堂”，完全是弄虚作假的欺骗手法。更为甚者，一些海内外李氏宗亲社团和陇西李氏后裔来甘肃寻根时，被一些行政官员“安排”“陪同”去陇西县的“陇西堂”和“李家龙宫”祭祖。采用这样的卑劣手段，说明这些官员不学历史，欺世造假，不得人心。
三、“陇西李氏”的“郡望”当然是古陇西。
1990年出版的《辞海》“郡望”条:“魏、晋至隋、唐时每郡显贵之世族,谓之郡望,意即世居某地为当地所仰望。”
唐太宗诏令的“郡望”陇西，是以谁为显贵之世族的？显然是以李暠嫡孙李宝这一族作为显贵之世族的。《魏书·列传·李宝》（卷三十九）记载：“李宝，字怀素，小字衍孙，陇西狄道人，凉武昭王暠之孙也。”
“自凉武昭王以后，一门三公，为四海著族”，“遂为当代盛门”。所以，北魏太和中定四海望族时,“以（陇西李）宝等为冠。”在唐高祖李渊自认为“凉武昭王七代孙”（《旧唐书·高祖本纪》）之后，《姓氏谱》便将“陇西李氏”确立为“十三望”之首。
所以，南宋历史学家郑樵在《李氏源流》中说：“言李者称陇西”，这个“陇西”当然指的是陇西李氏先祖扎根、勃兴的古陇西郡治狄道，而不是缺乏史料依据的古襄武今陇西县。
五、“大陇西”观念对不对？
近年来，针对“陇西李氏之根”的论争，有学者提出“大陇西”观念。我们认为这是将历史当作儿戏式的“和稀泥抹光墙”——不负责任的态度。我们要问：这位学者为什么不把自己的籍贯简单地写成“中国”或者“××省”，而是写成“××省××县”呢？
我们仅仅是文史爱好者，不知道这位先生是哪里人士，也不知道这位先生在学术方面有何建树，但可以断定，这位先生如果以这样的态度对待严肃的学术问题，最大也是一个不严谨的“学者”！该先生所说的“大陇西”观念，如果作为研究陇西李氏文化的胸怀，尚可说得过去。但把它作为学术对待，我们不知道他搞乱了中国的多少历史？贻害了多少包括陇西李氏子孙在内的中华民族？
这位学者还写道：“上面提到的“陇西”，也许个别指古陇西郡，但陇西郡毕竟已成历史，所以“陇西”的所指，将逐渐单一化为陇西县。”
寻根就是寻历史。若按这位先生的观点，“已成历史”的事物就该忘记吗？被誉为“华夏始祖”的炎黄二帝就不值得纪念了？
如此顺推下来，“已成历史”的狄道，就不是“陇西李氏”的祖籍地了？“睡”在狄道东川的“李仲翔家族”就不是“陇西李氏的先人”了？假的真不了，真的假不了，历史终归是历史，是任何人改变不了的！
结论：水有源，木有根，寻根溯源就是要寻找老祖宗繁衍生息的家园，敬祖就是要到老祖宗的墓地去拜祖，只有这样寻根才是对先祖的崇敬。
全世界有一亿多的李姓人口，认祖归宗是每个中国人的良好愿望。李氏作为一种文化，是中华文化的一个重要部分。因此，在寻根祭祖，弘扬李氏文化时，一定要尊重历史，不应颠倒黑白，弄虚作假，误导他人。
只有弄清了历史事实，知道哪里是祖根，才能使海内外的陇西李氏宗亲社团及后裔，寻找到自己真正的根脉，圆了寻根祭祖之梦！
最后说一句：不是争，也不是抢，
这是所有临洮人的财富，
临洮文化的金矿。
自家的孩子哪里来的争抢，
打扮宣传罢了。
李氏故里在临洮！
李氏故里在临洮！
李氏故里在临洮！
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