古代苏美尔文字浅说

在西南亚洲的美索不达米亚古代文明地区，出土过许多乌鲁克（uruk)时代的斜面边缘的碗。这些碗是大批量生产的。 据学者研究， 这些碗是为劳动者支付“劳务”所得的“量碗”。（Pattern in Prehistory 作者：Robert J. Wenke 第338页）。虽然这些碗的‘工艺’十分粗糙，但它们的考古意义却很重大。虽然碗有大小，但最多见的碗的容量大抵合一个劳动者一天劳务的粮食支付。碗的大小在时间上有变化，考古学家以碗的形态变化来确定它们在乌鲁克历史上的阶段，如前乌鲁克时代，中乌鲁克时代，后乌鲁克时代。 大多数碗的尺寸都和古代史书上记录的劳工每日粮食供应相符。在美索不达米亚的古文字中，“ 吃”行为就是由一个人从斜面边缘的碗里吃东西构成的“象形文”。也有学者认为这些碗是烤面包的模子。

汉字的“吃”字也是从象形字发育而来。说文解字：从口，气声。qi 和 chi 是声母的区别，应是方言的变化。 古代的吃行为应该是“食”字。说文解字：一米也。从皀亼聲。或說亼皀也。凡食之屬皆从食。会意。从饣皂,饣声。本义:饭,饭食。甲骨文的食字象一个装满米的容器，上面有盖。甲骨文在盖字下面还有两个点，是强调符，表示米都满得溢出来了。 食的原义是食品，后来引申为吃。吃字已经是形声字，从口，“食从口入”。气声。吃字是后起的字，到了“吃”字的时代，吃的“现象，行为，或称概念”已经大大地简化，不再把最初的“装米的容器”和“溢出的米”当成必备的‘视觉信息’。而仅仅把‘口’当成最重要的“构件”，指示这个字的“语境”。并把一切与吃有关的“部件”一一抛弃，只剩下一个“口”。 这个最重要的‘部件--口’是不可以从视觉上去掉的。没有口，食物从什么地方被“吃”下去呢。 于是被“简约”的形声字“吃”就比“食”这个甲骨文时代就有的象形字更“流行”，成为“大众口语语汇”，而食字则更当成“食品”的字根来构成“词汇”如“食品”，“主食”，“肉食”，“素食”，而不是说“素吃”，而说“吃素”。“吃”成为“动词”。在形态上没有任何书写“变化”。

考察美索不达米亚的“吃”字和汉字的“吃”字，它们都是在古代城邦时代的人造“文”artifacts。 因为它们都是诉诸视觉，因而形象构成方面有“异曲同工”之妙。 但是这两个同意字的发音却不同，这是因为语音的发育很“主观”，“非逻辑”。除非两个地区在语音上是同源，因而具体字的发音有近似或完全相似。在美索不达米亚的“吃”字上我们看不到发音的记载，但是可以看出形象。（经专家指点）。 

美索不达米亚的吃字的读音保持在当地的人民的口语中，字只是这个音义的“人造”视觉符号。 公元前四千年末，美索不达米亚就发明了书写文字。当时有十几个城邦国家（city-states）共同创造了苏美尔文明。 按拉丁语的记录，苏美尔人的文字是“wedge-shaped”（楔—xie形字)--cuneiform。公元前四千年的苏美尔文字是用苇杆刻划在湿泥板上，再经烘烤，这些泥板可以保持几千年。 

最早的泥板是封印（sealings )。这些封印代表不同的职业如：木匠，驴，船，铜和许多其它实物。（公元前3400）。有的符号表示:买，有的是“领主（lord)的头衔“en”。还有unken, 可能指“国民议会”，还有当时政府的职位的名称。我们可以在“周礼”一书中看到同样的政府机构和职称，职责，人数等。 

在最早的象形文字中，苏美尔的“口”就是“脖颈头，在口的部位有刻痕”表示“mouth ”其音值是“zu 4”挺像“嘴”的发音。 但没有“发音指示”，不敢妄论。 Robert指出（p 345--350)，最初，这种楔形字在表达抽象概念和语音方面是很“有限的”。但是到了公元前2900年以后的世纪里，苏美尔人的书写体系进化到了一个新阶段。 语音音符化（phoneticization)就是最重大革命。他们已经创造出代表语音的纯音符书写符号。 比如苏美尔的箭头形象即代表箭头，也代表“生命”（life),而这两个义的共同发音是“ti”。也就是说“箭头符”已经有双重作用，从表意方面说Ti和形表示“箭头”，但在“生命”的意义上说，“箭头”已经不代表原来的“义”而抛弃了“箭头原来携带的义”而成为“Ti”音符的“视觉符”。在苏美尔“生命”的拼写上，箭头只代表“ti--语音”，正如汉字的象形字变成“声符”是同理。 苏美尔文字继续进化，直至所有的书写符逐步丧失了原来的“象形”特点，而成为“载音”的“音符”。正如汉字的“形声符”。苏美尔的‘书写者’是在“泥板”上刻写，泥是柔软的，容易刻写的。这也许是苏美尔文字抽象过程比较容易，“style”由楔形变成笔划少，同一字的书写方向逐渐统一，并减少。

Robert先生说苏美尔人虽然创造了独特的苏美尔音节和元音的大多数符号，但是苏美尔的文字最终也没有发育成为单纯的语音符号。 也就是说语音和语言的“视觉符号化”没有进行到底。 语音是语言的最重要的载体。语音符号的简易‘认读’，“书写”，是古代语言和文字必须最终发育并实现的最高境界，没有这种‘语音认读”的简单易学的优势，一个更大的突破血缘联系的城邦国家的建立就是不可能的。没有任何文明可以在没有语言书写符的前提下对“政治体制信息交流’提供手段。（秘鲁的印加王国是唯一的例外）

直到公元前1900年，苏美尔的后人在其间的漫长岁月中极大地简约了书写符。他们有大约六百到七百个符号。他们的书写符和汉字的书写符有相似之处，这就是虽然书写符本身可以传达语言，可以表达语音，但书写的方式极为繁琐，语音的标记不统一， 不固定，语音素的音质和音调都没有简单的记录方式。和拼音书写体系相比较，汉语书写体系和苏美尔的书写体系都很“艰难卓绝”(。

学者认为完全意义上的拼音文字（alphabetic written language)大约出现在公元前两千年末，最早出现在使用苏美尔语的巴勒斯坦人和叙利亚人中间。公元前十世纪，九世纪，希腊人采用了这些源于苏美尔人的叙利亚或称腓尼基语的拼音，把这些符号减少到25个，并在这个过程中进行了重大的改进。希腊拼音符号是所有现代欧洲书写体系的字母的基础。

早期的美索不达米亚的书写体系主要是为了满足经济要求。 但他们关于大母神Inanna的宗教神话多少可以看到女神在语音方面是最早的“发言人”。

“Go to the underworld。

到阴间去

Enter the door like flies,

象苍蝇飞进门

Ereshkigal,the Queen of the Underworld, is moaning

Ereshkigal，冥府女王正在呻吟

With the cries of a woman about to give birth. 

就像一个将要临产的女人

No linen is spread over her body.

她的身体没有遮盖布，

Her breasts are uncovered. 

她的乳房裸露

Her hair swirls about her hed like leeks.

她一头乱发如韭菜蓬头。 

When she cries, "Oh!,Oh!My inside!"

她嚎叫“啊哦，我的五脏六腑”

Cry also, "Oh!Oh! Your Inside!"

合声：啊哦，啊哦，你的五脏六腑。

When she cires, "Oh!Oh!My outside!"

她嚎叫：啊哦，啊哦，我四肢身体

Cry also, "Oh! Oh! Your outside!"

合声：啊哦，啊哦，你的四肢身体

The queen will be pleased.

女王心满意足了

She will offer you a gift.

她将馈赠你一个礼物

Ask her only for the corpse that hangs from the hook on the wall.

你只要挂在她墙壁铁钩上的尸体

One of you will sprinkle the food of life on it.（经血：我的注解）

你们之中一人要把生命之食撒在它身上

The other will sprinkle the water of life.（母乳：我的注解）

另一人要把生命之水洒在它身上 

Inanna will arise. 

大母神Inanna（阴奶奶）将再生，（再次升起）译文为本人增加。

大母神的呻吟声是人类最早的“元音”，它流行于叙利亚的苏美尔人的大母神生殖崇拜仪式中，大母神的声音一直响彻于今。 呻吟，哭，号，喊，叫，啊哦，嘔，女人的天籁女高音。