人人称赞《曾国藩家书》的教子意义，自愧不如曾国藩的心扉与博识。
1838年，28岁的曾国藩中进士，拜京城颇有名气的唐鉴为师。曾国藩向他寻求修身养性之法，唐鉴回答了五个字：静坐，写日记。
所以那天晚上，静思的曾国藩想起来自己的所作所为，追悔莫已。百般忏悔的他在日记中愤懑地写道：目屡斜视，耻心丧尽。他思自己的过错，觉得作为谦谦君子，做出这样令人诟病的举止真是荒唐又可笑，便一改前非。
之后的三十多年，他常常静坐思考，坚持写日记，在日记中正视自己的不足，检点自己的行为。摒弃不足，检点思想，
他严格克己复礼、为国为民成就了屈指可数的光辉业绩，受到后人的一致推崇。
他深感教育对于自身和家庭来说是多么的重要，所以他通过自己一生跌宕起伏的经历，著家书335封（有明确记载出处的），来告诫兄弟、子孙。《曾国藩家书》可谓是历史上流传度、知名度并驾齐驱的为数不多的家书典范。全书不仅囊括了基本的1治家、2修身、3劝学、4交友、5用人等思想，还包括人生中不可缺少的对于6理财、7济急、8旅行、9行军、10杂务这些基本常识的认识与建议，共10大类。
《曾国藩家书》中着重讲求人生理想、精神境界和道德修养。于是在优越的家庭环境下，还代代出现英才，与“富二代”一词远离。
受儒家思想的影响，他在家庭教育中，或多或少都继承和发扬了一些中华民族的传统美德，比如教子弟做人要自立、修身、勤劳、俭朴、有恒等。
曾国藩一生严谨教育子弟。就算是临近去世，还不忘谆谆教诲子弟。
同治十年，即1871年，曾国藩去世的前一年，他早已百病缠身，日薄西山。可是他唯独没有放弃每天写日记的习惯，甚至那个时候的他左眼已经失明。可是他还不忘在其日记及给他儿子的家书中教导他们如何处世为人。
他在书中提出日课四条：
曾进一步解释，慎独便是慎重独处，要控制住自身的贪念，遵守伦理道德，就算是最隐蔽微小之处也不能忽略“慎独”这一原则，这样谨慎的为人处世便会无愧于心，从而使自己心胸安泰。
庄严恭敬就是主敬，这一点要求子孙要仪容整齐严肃，对他人尊重有礼，内心则要宁静专一，稳重矜持不懈怠，
出门像是要去接见贵宾，对待百姓要像如同参加大祭祀一样恭敬。庄重宁静更强，安闲散纵越懒，若是仪容整洁，拥有强健的身体便毋庸置疑了。
求仁即追求仁义，而求仁有两个重要的方面，一是在于人本身，他告诫子孙要心存仁义来滋养天性；二是作用于外，对自身以外，要视百姓为同胞，视万物为友。这样才能使自身优秀，受众人爱戴。自己言语笃实，行为端正仁义，对外以至诚之德感应万物，如此即感动了身外之物，也使自己神情愉悦。
曾国藩还借鉴孔子的教育思想，孔家育人，莫过于求仁，“己欲立则立人，己欲达而达人”，这样人人都爱戴你，你还能不愉悦吗？
习劳，就是奉劝子孙勤劳，让子孙不要因家境的优厚而懒惰，
要学会用自己的躬身劳作来树立自己的权威，换取生存的地界，获得较高的社会地位。若是能够靠着勤劳，攀上高峰，就算是神祇也会钦佩你的。
曾国藩说，为了天下大计，就必须勤奋努力。古代的圣贤极其的勤俭修身、救民。不管是国还是家，凡是勤劳便会经久不衰，凡是安逸求静便会早夭消失。
这四课概括曾国藩告诫子女的为人处世的所有重要思想，不可多得的处事恒言。家长-老师-企业管理者，在《曾国藩家书》中也能找到适合自己的教育方式。
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