“民人俗语曰'即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云”。《史记·滑稽列传》中这句话的意思是说，在老百姓中间流传着一句俗语，如果不给河伯娶媳妇，就会江河泛滥，把老百姓都给淹了。这是“俗语”一词最早的出处，同时也反映了俗语的特点：它是由群众创作并口口相传的、脍炙人口的民间谚语。
华夏文明底蕴深厚，源远流长，经过几千年的总结、提炼与传承，流传至今的俗语已是数不胜数。这些俗语无论是封建迷信，还是具有一定的科学性，都是古代先民生活经验的升华和智慧的结晶，是华夏文明的瑰宝。不过，不知道朋友们是否听长辈们说过这句俗语：“白虎穿堂，家败人亡”。那么这句话是什么意思？其中的白虎又是指什么呢？
01俗语中的“白虎”文化
俗语中的“白虎”与现实世界中的“白虎”不同。上世纪五十年代初，印度在孟加拉地区发现了第一只野生白虎，后经动物专家鉴定，是由于基因变异造成的。至此白虎就被印度视为国宝，采用人工养殖的方式进行繁育，世界上现存的两百多只白虎也都是孟加拉白虎的后代。其实早在五千多年前，中国就出现了将白虎视为部落标志的图腾崇拜。
俗语中的“白虎”，是古代先民将“虎”神化后形成的一种特别文化。虎被誉为“森林之王、百兽之尊”，是一种食肉猛兽，人与虎相遇多是九死一生，更多的则是十不存一的结局，所以古代先民大都对虎十分敬畏、避之不及。而白虎又是虎群中的珍奇，更加令人敬畏，一些彪悍的部落就将其视为保护神，产生了最初的图腾崇拜。
随着人类文明的进步，到了西周时期，人们根据易学结合民间信仰，形成了“四行四时四方四象”相照应的学说。说白了就是，除了土之外的木、火、金、水“四行”，分别照应了春、夏、秋、冬“四时”，东、南、西、北“四方”和青龙、朱雀、白虎、玄武“四象”。秦汉时期将这一学说继续深化，用天宫二十八星宿补齐了四象的属性，白虎是代表西方七宿的主神。
白虎文化存在于封建社会的各个领域，例如在神话传说中，白虎不仅代表了华夏文明的鼻祖少昊，而且还是创造世界的五大主神之一；在政治领域，它是帝王仪仗中不可缺少的神符和专用兵事的殿堂；在军事领域，它又是军权的象征，用于统兵的虎符，行军时的白虎方阵等；在生活领域，它又是民间驱邪避祸、看宅护院的守护神。
此外，白虎文化在风水、星占、信仰等领域也多有体现，“白虎穿堂”就是风水领域的一个重要概念。
02墓穴中的“白虎穿堂”
提起风水，人们首先想到的就是封建迷信，其实这是一种很片面的看法。风水学从最初人类择地而据的生存本能，随着文明的进步逐渐发展完善，到两汉时期已经成了一种独一无二的文化体系。它凝聚了古代先民在择居、营宅、村镇与城市建设中获得的审美认识与实践经验，既反映了群众朴素的宗教信仰与民俗意识，也产生了一套行之有效的理论和方法。
此外，风水学在发展的过程中，不仅融合了封建社会的儒家主流思想和道教的核心观念，技术上更是摆脱了单纯的巫术性质，融合了阴阳五行、天干地支、四时四象、符篆咒语等诸多因素，体现了古代先民天人合一的集体意识、和谐有情的心理诉求、趋吉避凶的生存本能和实用功利的生态美学。所以不能简单的从迷信或科学的角度来断言。
最早在风水学中提到白虎的，是三国时期的著名术士管辂。他在经过毌丘俭墓葬时对随从说，“这里虽然林木茂盛，但地形地势却不能持久，'玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭’，四面危势已出，不出两年就会惨遭灭族之灾。”这也是古代风水术士在勘察墓穴时首次提到“四象”的文字记载。
东晋时期的郭璞完善了管辂的学说，在编撰的《葬书》中提出了完整的“四神”砂论。书中的“砂”指的就是墓穴周围的山峦地形，“四神”即所谓的“四象”，与之相对应的，左为青龙砂、右为白虎砂、前为朱雀砂、后为玄武砂。四神论的核心思想是说，一处理想的墓穴，应当是山水环抱，脚有蹬、头有靠，左右拱卫，形成“藏风得水”的自然格局。
“白虎穿堂”中的堂指的是“明堂”，原是帝王用来品评百官，或用来供奉先祖的殿堂，后来被风水术士用来形容墓穴前面的空旷地域。在《爱日斋丛抄》中说，明堂应当开阔无阻，不能拥挤，以免造成逼宫之势。而白虎砂形势高过青龙砂，或者太长穿过明堂，都被视为不吉之地，会祸及整个家族，应当放弃。这就是俗语“白虎穿堂，家败人亡”的第一种说法。
03住宅中的“白虎穿堂”
风水学在阴阳两宅的选择和建造时大同小异，适用墓穴的风水理论，在建造房屋时也同样适用。比如《阳宅十书》中说，最理想的住宅应该是坐北朝南，主房高大平稳、两边耳房均衡对等，后有靠山前得水，宁可左高右低，也不能出现右高左低的现象，否则就成了“白虎盖青龙”，犯了忌讳。而住宅中的“白虎穿堂”说，则跟中医有一定的关系。
在中医上有种病叫“白虎风病”，或者叫“白虎历节风”，也就是西医所称的“痛风”。从医理角度来说，这种病主要是由风寒侵袭造成的，发病时表现为肢体关节筋骨疼痛难忍，犹如老虎撕咬一般。所以古代先民在建造住宅时，如果大门正对着厅堂，就会在大门里面修建一堵影壁墙，阻断犹如“白虎”一样的风邪直接吹入厅堂形成穿堂风。
古代缺少治病的特效药，室内室外的温差又大，人一旦受了风邪侵袭，轻则关节筋骨疼痛拖累一生，重则感染伤害丢了性命。所谓的“白虎穿堂，家败人亡”说的就是这个道理。其实这种建房习俗，一直流传到现在还被保留着，除了阻断穿堂风之外，还有增加美感、保护隐私等实用价值。
04小结
从中国传统文化角度来说，“白虎过堂，家败人亡”这句俗语，不仅是古人总结出来的一种风水概念和生活经验，还是满足心理需求、实现美好理想，对生存环境作出的选择。同时也必须看到，这句话中表现出来的合理性和科学性的内容，不能简单用如今的科学概念否定。
不过，虽然俗语说得有一些道理，但也不必太过认真。试看两千多年的封建社会，哪个帝王的陵寝和皇宫不是汇聚了天地灵气，且有神兽坐镇。然而真正有所作为，能够寿终正寝的又有多少呢？毕竟，一个看似合理的风水格局，还需要综合很多其他的因素才能下结论！
参考书籍：《史记》《汉书》《敦煌写本宅经葬书》《本草纲目》等
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