身在毕业年级，本以为会遗憾地错过这次年会，但大雪骤降，学生改为线上学习，遂得成行。应是与曹学会有缘，继2022年第四期暑期曹雪芹讲习班之后，2023年春又有幸听过俞晓红教授“从整本书阅读谈《红楼梦》的文学教育与文学审美”的讲座，这已是第三次参加曹学会主办的学习活动了。然而，这又是怎样的三天呢？有令人高山仰止的前辈，有卓越出众的同行，有各行各业钻研红楼的红友，还有太多值得记录的瞬间，拙笔录之，谨表愚诚。
12月13日中午，坐地铁西郊线到植物园北园东南门，此时瑞雪纷飞，天地皆白。踩着乱琼碎玉，经月季园，到中轴路，过万生苑，度牡丹园，沿坡而上，便到了卧佛山庄。最先见到的是在签到处服务的周舟老师，依然是那么干练与热情，从周老师手中接过“红楼梦精雅生活”的袋子，里面是整整齐齐的一摞书：一部三卷本的《曹寅全集》、一本胡会长与位老师主编的《文史链接：〈红楼梦〉与曹雪芹的世界》、一套学会精心印制的会议手册与论文摘要集、一册许军杰老师精心制作的2024《红楼梦》民国彩画月历，还有一幅曹雪芹简谱和《红楼梦》人物关系图。前台登记后，入住壹号院。古色古香的四合院里，翠竹萧萧，古柏森森，片片竹叶和盘虬卧龙的柏枝早已被白雪披上银装，清高与刚劲之中，又平添了许多妖娆。一墙之外，便是卧佛寺，抬眼望去，便可看到庙宇的飞檐与铃铛。下午连上四节网课。课间推开门，掀起厚厚的窗帘，只见鹅毛大雪缓缓从空中落在这幽静的院落，古树上、石桌石凳上、院中小径已落下厚厚的白雪，偶尔可见两只喜鹊停在高高的树枝上，忽尔又飞走，小院寂寂，雪落无声。忽见一扇房门打开，走出一位身着一件黄色大衣的魁梧青年，平头正脸，肩宽体阔，我还以为是来自内蒙草原的同行。下午专家和老师们都陆续入住，晚饭时，见到了第四期讲习班为我们授课的顾之川老师与金中老师，还见到了许多红学专家，都在网上听过专家们的课，但现场见到，还是第一次。席间，周哲老师主动问候，小叙近况。晚饭后，偶遇同在雪中散步的何郁老师及韩璐、陶然、房璨等老师，也谈教学，也谈雪景，甚是畅然。在第四期授课专家杨毅老师的提携下，曾有幸参编何老师的一部书，但何老师此时还并不认识我。同行人里，我与房老师都是第四期的学员，这次从房老师处借得一部珍贵的小说。交谈中，得知一会儿还有广州的莫莉老师和成都的胡艳老师从机场赶来，而这时，我还没将胡老师与群里那位教小学生们唱越剧《红楼梦》的老师联系起来。韩璐老师做东，晚上有幸与几位老师在那家馆小聚，听他们笑谈第五期学习前后的趣闻，不觉莞尔，便不由地想起第四期的老师们，不知何时再能见面。小聚回来后，胡鹏老师还在签到处耐心等候，胡老师是担心我们晚上的安全，心中顿感不安，非常感动。12月14日上午有四节网课，遗憾地错过了开幕式和集体合影，第一节正在上课时，同屋的田阳老师推门入住，因为上课也影响到了田老师，很是抱歉。第三节与第五节网课间有50分钟的空隙，上完第三节课，就匆匆前往会场。找到自己的座位，旁边正是胡艳老师，抬头往台上一看，就被震住了。台上，由左至右，依次坐着段启明、陈熙中、张俊、王蒙、王立平、张书才和闫宽七位须发皆白的老先生，其中，段启明先生是主持人。望着这七位已是耄耋之年的老先生，想到他们不顾风雪地来为我们做演讲，不由被老先生们对于红学的这份敬意与执着所触动。胡会长因病没有参加，后来得知，他原本是很想来的，但无奈身体抱恙，第四期时胡会长曾全程陪着我们，往事历历，希望他早日恢复健康。此时，王蒙先生的发言已经快结束了，上大学时就学过先生的《组织部来了个年轻人》，读过先生的《青春万岁》，工作后又在课堂上曾讲过王蒙先生的《葡萄的精灵》，但见到作家，还是第一次。王蒙先生讲完就被胡鹏老师小心护送出来，他经过我的桌前时，我得以近距离地观察，先生虽老，但神采依旧，精神矍铄。之后，著名音乐家王立平先生谈及了“不可重复的反复”，张俊先生简析了《红楼梦》传播过程中的几种模式，从容不迫，果然是红学大家风范。接下来发言的是陈熙中先生，陈先生的第一句话是：“我不知道还要做大会发言，就没有做什么准备······”旁边的段启明先生笑着打趣道：
“你都准备这么充分了，还说自己没有准备。”但陈先生依旧非常认真，他指出“异文中有原文”，并以庚辰本第27回“（林黛玉）常常的便自泪道不干的”为例，结合诸抄本，条分缕析，独具只眼，可见老先生学术功力之深厚。中气最足的应该是接下来发言的闫宽先生，他讲到了曹雪芹的野鹤精神和兰草品格。闫先生提出文人应该一傲二狷，傲者有所进取，狷者有所不为。这句话化自《论语》，闫先生将夫子所说的“狂”改成了“傲”，也正是千古文人应该坚守的品格。先生发言慷慨，掷地有声，只可惜第五节有课，没有听完，甚为遗憾。下午，研讨会第一场，我被分在第一会议室，主持人是许振东教授，评议人是张平仁教授。许教授简明的开场白后，首先发言的是孙伟科教授。孙教授说，红学有其独特的话语体系，这是红学的基础，也是解释红学特殊性的根据，并以“林黛玉家产去向”的问题为例，辨析东西方文艺理论研究中“topic”与“logic”的不同。孙教授结尾的话令人振奋，要使红学成为具有中国特色、中国风格、中国气派的学术与学派。接下来发言的八位专家大多是大学老师，从各个角度谈《红楼梦》与人文主义，张平仁教授也做了中肯的评议，异彩纷呈，受益良多。
主持人是张惠老师，评议人是何郁老师。首先发言的俞晓红教授，俞教授的题目是《〈红楼梦〉整本书阅读教学的人文指向》。俞教授长期以来，一直在关注与指导中学老师的《红楼梦》的整本书阅读教学，今年就去中学听了16节课。俞老师主要从“剖析经典场面、推动生命教育”、“正视爱情描写、激扬情感教育”、“比较人物言行、促进尊严教育”三个方面讲，并热心鼓励中学老师要善于汲取学术界优秀的新成果，听完很受鼓舞。但我同时也有一些忐忑，因为我要发言的文章里两次都引用了俞老师的论文。接下来发言的是段江丽教授。我在高三《红楼梦》以人物为专题进行整本书复习时，曾多次借鉴段教授关于红楼人物的分析。段教授通过严谨的文本分析，提出不宜轻易否定程高本的价值，这也正与第四天在红楼幻城观看的《书不尽》的主题暗合。第三个发言的是金中老师，金中老师是浙江平湖红学会的会长，谈的是《红楼梦》的项目化课程设计。这是我第二次听金老师的讲座，还是非常钦佩，同为一线老师，深知金老师付出的不易。接下来的发言中，韩璐老师从命题的角度展开，陶然、黄丽华、莫莉老师和我都是从教学的角度谈，其中黄丽华老师也是第四期的学员，从他们的发言中，我也看到了自己的不足。我最后一个上台，顾之川老师、孙教授、俞教授、段教授都在台上坐着，作为一个红学的门外汉，心中很是惴惴。但在两次引用俞教授的论文时，俞教授都是抬头微笑，况且又看到顾之川老师始终是微笑着看着我和我的讲稿，便感觉非常温暖。何郁老师在评议中切中肯綮，肯定的同时指出了文章中仍需改进之处，堪为良师。晚饭时，曹学会暖心准备了雪芹南酒，聊天后才得知同桌的赵立群老师是经济师，惊讶不已，赵老师会后曾在群中发有“雪飞冬益冷，梅绽满园春”的诗，更是令人赞其文才。同桌的陈澄湘老师是澳门城市大学的博士研究生，精通音乐，后来有幸听她演唱京剧《梨花颂》。同桌的还有昨天我以为是来自内蒙草原的青年同行，聊天后才得知是袁派评书传人杜对对老师。后来，詹颂老师也到这桌吃饭，我们几个都起身相迎，詹老师平易近人，非常热情。晚饭后，踏雪游园，赏雪树，观冰湖，相逢都是会友，在位老师提议下，杜对对老师在清代引水石渠边表演了一段精彩的《红楼梦》评书，令人大开眼界。回到屋中时，田老师已起了鼾声，手机里还播放着庄子。吃早饭时，顾之川老师微笑地坐在了身边。第四期景明园学习时，经常和顾老师在园中散步，现在还记得顾老师边走边为我们讲吕叔湘、张志公等语文界前辈的精彩往事。景明一别后，见到过顾老师在群中所发海红亭的照片，这次再看到顾老师，备感亲切。但遗憾的是，顾老师因事不能与我们同去红楼幻城，可见万事难有完美。上午先去了第一组，找靠门处入座，段江丽教授恰巧坐在了身边，非常亲切。第一组，首先发言的曹立波教授，题目是《〈红楼梦〉混合式教学与研学空间的拓展》，曹教授通过教学实践，归纳出了《红楼梦》混合式教学的三种模式。曹教授的线上慕课做得非常精彩，不仅是适用于大学生，对于中学生也非常有帮助。闵虹老师讲了《麦田里的〈红楼梦〉》，宝丰民间艺人对于曲艺的热爱与守护让人敬佩。后来专家们的发言也都让人耳目一新，深受教益。第三场结束后，便是大会总结暨闭幕式。曹立波老师主持，顾之川老师首先发言，顾老师说语文教学一定要关注“语言的建构与运用”，这是语文教学的根本所在，要能放开去，但也必须要拉得回，否则，就不是语文课了。然后詹颂、井玉贵、任显楷、何郁四位专家总结了各组的发言精要，让没有能现场听的老师们弥补了遗憾，段江丽教授做了精彩的大会总结。大会结束后，大家纷纷在台前拍照留念，都想永远留住这难忘的瞬间，我也幸运地和河南籍的诸位专家们留下了宝贵的合影。我是后来才知道胡艳老师就是群里发越剧《红楼梦》教学的那位老师。天赐良机，中午得空观看了胡艳老师在卧佛寺演唱戏曲，昆曲、越剧、黄梅，胡老师都得心应手，还一句一句教我唱了《天上掉下个林妹妹》的经典唱段，从吐字到归韵，从行腔到重音，甚有耐心，非常感谢。但胡老师因事没有去红楼幻城，深以为憾。近下午3点时，到达红楼幻城。来艳总监早已带着十几位工作人员在寒风中热烈相迎，进入幻城后，不由被眼前的美景陶醉，身处千里冰封、万里雪飘的北国，却如置身于杏花烟雨、小桥流水的江南，似真似幻，如醉如痴。进入剧场后，在一场奇幻的灯光秀后，就是今天的第一个剧目——《读者剧场》。今天登场的主角是王熙凤，剧目先是表现了王熙凤的威重令行、无限风光，又刻画了她失势后的凄凄惨惨、孤苦伶仃，导演借助戏剧手法，让王熙凤看到了自己死后的棺材，此时的凤姐心中不甘，流着泪愤怒地发问：“我死后，怎么能用这样不值钱的棺材？我为贾府做了这么多，难道你们都忘了吗？”这时，一束束追光依次打在了黑影中的宝玉、贾母、袭人、刘姥姥等人身上，他们都说“我们没有忘······”这时，我注意到身边的詹颂教授在不停地擦眼角。剧目结束后，知道詹教授是真的落泪了，詹教授笑着说自己是泪点低，让我想起了清代永忠的诗：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。”后来看《二商店》时，又有老师落泪，位老师说：“喜欢红楼的人，内心都是柔软的。”转场后，观看了第二个剧目《只有红楼梦》。当十二钗随着升降设备从台下出现时，一瞬间，感觉好像真的走进了书中，进入了曹公笔下的红楼世界，感受着红楼女儿的爱恨悲欢。第三个剧目《四水归堂》，讲了汪李两家人世代守护《红楼梦》的故事，让我再读红楼时，心中多了一份敬畏之情。晚餐就在红楼幻城。新奥集团准备了红楼酒，诗酒趁年华，曹立波教授会后有“晨帘漫启飞花入，南酒微醺咏絮成”的佳句。同桌的是胡鹏老师、职伟老师和陈澄湘老师，还有幻城的来艳总。来总殷勤敬酒，为我们详细地介绍幻城，并热情邀请我们今后常来，相谈甚欢。之后，位老师亲自到我们桌敬酒，顾以诺老师也端酒前来，笑吟吟地说：“你是第四期，我是第三期，其实你应该叫我师姐。”便忽然想起第四期红楼雅集时，周哲老师做令官，顾以诺老师抽完花签唱昆曲的翩跹风姿。位老师还主持了饭后的座谈，专家们再次发言，只可惜坐在最后一排，听得不是特别清楚，最后发言的许教授声音特别洪亮，诚意满满，期间，周舟老师三次为我们倒老君眉白茶，备感温暖。座谈后，前往入住酒店——七修书院。前台登记时，遇到何郁老师，何老师请我同住，欣然应允。何老师进屋以后，略事寒暄，便开始靠在床头认真读书。鲁迅先生说过，“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。”我便溜出来转，酒店的布置很有传统文化特色，我觉得“七修”的名字也必有来历，果然在大堂看见一个精美的牌子上写着“食修、功修、书修、香修、乐修、花修”，我一数，还差“一修”，便询问前台。前台笑着说：“这最后'一修’便是'德修’。”前台的话竟如醍醐灌顶，前六修都是修外，目的便是这最后一修，可惜自己竟没有参透那牌子的深意。然后就去找金中老师和杜对对老师聊天，后来赵立群、陈澄湘和职伟等老师也都聚在一处。在大家的热烈邀请下，杜对对老师表演了袁派评书的经典片断《赵子龙大战长坂坡》，醒木一响，瞬间仿佛回到儿时在广播里听袁阔成先生讲三国的场景，先生虽已仙去，但袁派艺术却必将常留世间，杜老师最后还返场了一个快板小段。陈澄湘老师虽然嗓子不是很在状态，但还是演唱了京剧梅派《梨花颂》，陈老师一袭白衣胜雪，表演端庄大气，嗓音温婉华丽，眼神流盼，宛转多情，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，一曲终了，在场众人竟无一人说话，只见窗外那静静的白雪，片刻后，赵老师才长舒一口气说：“澄湘唱的时候，我都不敢喘气，怕破坏这太美的意境。”清晨，与何老师闲坐，心中一些教学中的困惑，终于有机会向何老师请教。何老师知无不言，从语文教学谈到文坛掌故，从诗歌创作讲到文艺批评，虽是第一次与何老师聊天，但何老师没有一丝一毫名师的架子，着实为何老师刚正的人品与渊博的学识深深折服。早饭后，参观七修书院，樊志斌老师正好在身边，便请教了樊老师一篇新近看到的红学文章中的问题，樊老师特别热情，耐心解答。参观后，再次前往红楼幻城，观看第四个剧目——《二商店》。《二商店》的故事背景是苏州虎踞巷，取主席“虎踞龙盘今胜昔”诗意，时间是1974年，身边的俞晓红老师笑着说：“1974年，我都12岁了。”戏剧讲述了名为王志刚但其实就是当代贾宝玉的故事，他关心帮助所有的人，包括将他刺伤的武部长。武部长当然也没有错，他制止秀姐把省下的油和糖私自给哥哥的行为，并说：“商店的一块糖渣也是公家的，也不能拿到自己家。”戏剧的结尾，善良美好的人性战胜了刻板的政治伦理，这也正如顾老师在大会总结中所说：“《红楼梦》的教学，在我看来，就是要增进学生的德、才、识，培养学生的真、善、美。”转场后，观看此行的最后一个剧目——《书不尽》。这个剧目探讨的也是红学史上的一个重要命题，那便是程甲本的真伪优劣。候场时，还向身边的曹立波教授请教了一个有趣的问题，“冷子兴”的“兴”到底应该读第几声，我一直读的是第一声，曹教授告诉我其实两个声调都是可以的，各有依据。灯光熄灭，演出开始。全剧共三个阶段：一是程高历尽心血完成续书后带来了商业上的巨大成功，这时他们得意非凡、满面春风，连马斯克都被写进了台词；二是被千夫所指，斥责他们改变了原笔原意，二人无地自容、狼狈不堪；三是被大家肯定，因为导演突然提出了一个问题：“如果没有程伟元、高鹗，《红楼梦》会怎样？”的确，除了研究者，又有多少人会喜欢阅读一个不完整的作品呢？红楼幻城的优秀剧目还有很多，离开时，恋恋不舍。中午在一个年代感十足的大食堂就餐，席间，位老师和许教授逐桌告别致意，等我们都上了车，许教授还许久地站在凛冽的寒风中目送我们离去。下午近3点，到达北京西站，因着急赶时间，只与胡鹏老师作别，同坐地铁的是田阳和孟晶老师。这就是这三天的经历，红楼情榜中黛玉是情情，宝玉是情不情，“看见燕子就和燕子说话，看见鱼就和鱼说话”。宝玉是有佛性的，正如卧佛寺的那副楹联：“发菩提心印诸法如意，现寿者相度一切众生。”庙里那尊卧佛之上，还有四个大字——“得大自在”。三天的年会结束了，现在提笔回忆，有太多感动，散会之后，看到陶然老师在群中将香山比作世外小桃源，就忽然想起第四期的学友也都有类似的感受，看着桌案上曹学会惠赠的厚厚的书籍，顿觉需要学习的地方还有很多。夜已临，路正长，再次感谢倾心指教的专家老师们，感谢倾盖如故的朋友们，更要感谢曹学会的精心组织与付出，江湖一别，有缘再见。
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