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作者
归途如虹
《红楼梦》里面有非常独特的时空观,时间可以延长,可以压缩。空间可以无限扩展,南北纵横。
《水浒传》,《西游记》,《三国演义》都有具体的时空背景。《水浒传》写的是宋朝,《西游记》写的是大唐,《三国演义》写的是魏晋三国时期。
但是《红楼梦》的时空架构却是“无年代地域邦国可考”。也就是抽离了具体的年代地域背景,完全架空。
其实曹雪芹所写的《红楼梦》是不拘泥于具体时空背景的,第一回就交代得清清楚楚。
石头就是这样给空空道人讲的,也就是说《红楼梦》是把中华文化几千年的历史浓缩在一本书中。
可以说,《红楼梦》就是一部集中华文化之大成的作品。
从文化脉络上看,《红楼梦》从女娲补天的神话讲起,可以说是从华夏文明的起点讲起,中华文明的河一直流到曹雪芹所在的时代,曹雪芹吸收了许多中华文明的精华。
《红楼梦》当中有先秦诸子智慧,也有汉唐雍容气度,也有魏晋风流气韵,也有宋元清雅风范,也有明清世俗文化,可以说是包罗万象。
至于地域文化,《红楼梦》也是丰富多彩。主要是江南文化,尤其是戏曲文化,丝绸文化和饮食文化。
所以我们有时候会感觉贾府既可以说在南方,也可以说在北方。
这样说吧,《红楼梦》既有京都的繁华阜盛,也有江南的小桥流水。尤其是大观园,可以说是浓缩了北方园林的豪华大气,也有江南园林的精致秀雅。
《红楼梦》里面的时间有一个很有意思的现象,就是明明应该是一年的,曹雪芹故意写成十年,明明应该是十年的,曹雪芹故意写成一年。
有这样几个例子。
第一,是贾元春和贾宝玉的年龄差距。
按照冷子兴的说法,贾宝玉比贾元春小一岁。但是事实上贾元春比贾宝玉大十岁。
依据有三处。
第一,贾元春省亲的时候贾宝玉才十二岁,如果贾元春只比贾宝玉大一岁,她才十三岁。这是不可能的。
莫说十三岁就当妃子的寥寥可数,而且贾元春是入宫做女史做了好多年,才成为妃子的,所以省亲的时候已经二十多岁了。
第二,有一次袭人和史湘云说话,说十年前史湘云和她在暖阁里说了些什么不好意思的话,这也是不可能的。
因为按照袭人比贾宝玉大两岁的说法,十年前袭人才五岁,她服侍史湘云之前还服侍过贾母啊。
所以,这里应该是一年前,曹雪芹故意说成十年。
第三,三十九回刘姥姥第二次进贾府的时候,提到自己七十五岁了,贾母说比我大好几岁。可见贾母当时也就七十岁上下。
但是第七十一回的时候,贾母过的却是八十大寿。
这中间按照《红楼梦》的叙事脉络,只经历了一年。却有了十年的时光。
所以,《红楼梦》里面一年可以等于十年,十年也可以等于一年。时间可以被挤压,也可以被拉伸。
这是为什么呢?因为《红楼梦》是把百年的历史浓缩在十年的时光当中。
从林黛玉进贾府算起,到贾府彻底败落,差不多是十年。因为林黛玉是六岁进贾府,而林黛玉是在十六岁香消玉殒的,正好十年。
如果从贾宝玉出生开始算起,到贾宝玉出家,则应该是十九年。但是贾宝玉八九岁之前的事情《红楼梦》根本没有讲,所以主要叙述的还是十年间的时光。
而十九年则是一个人的生日,阴历和阳历重叠的时刻。
我们每个人十九岁,三十八岁,五十七岁的时候,正好阴历生日和阳历生日一样。
也就是每隔十九年一次,正好符合《红楼梦》阴阳调和、互补的思想。
为什么要把百年历史浓缩到十年当中?
因为百年既可以说是一个家族的百年,也可以说是一个朝代的百年,更是中华民族文明进程的百年。
《红楼梦》把中华民族千年的时光浓缩为百年,再把百年浓缩为十年。这样就显得越发厚重,精炼。
可以说《红楼梦》是以家喻国,用十年的光阴回眸中华民族千年的文明史。这才是《红楼梦》最重要的主题。
曹雪芹高屋建瓴,眼光宏大,以一本小说纪录了千年文明,可谓用心良苦啊。这才是真正的经典,浓缩了精华,凝结了沧桑。
所有这一切都用一块石头承载。
三万六千五百块石头,就是百年。而那一块无才补天的石头则是象征《红楼梦》当中记载的最后一段时光,那是末世。
可以说《红楼梦》为封建文明敲响了丧钟,也是对中华文明的总结。
永远的石头,永恒的自然,永久的苍凉。
历史的尘烟总会过去,只留下青山流水,白云悠悠和那一块沉默的石头,记录下千年的沧海桑田。
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