畸笏叟对《红楼梦》（《石头记》）作了全面性评批工作。他是史上一位重量级评批者，其知名度仅次于脂砚斋。畸笏叟批语时常一语中的，对后世影响非常大。畸笏叟何以做到了知根知底以及批点到位呢？因他是曹雪芹叔叔、曹家末代江宁织造曹頫。 “畸笏叟”是一专用名。《红楼梦》批语中经常出现“畸笏叟”“畸笏”“笏叟”等署名。经查，以上用名从未出现于其它地方，仅在《红楼梦》的批语中才可见到。由此得知，“畸笏叟”是一位《红楼梦》评批者的专用名。畸、笏、叟各字的本义。只有掌握每个字的具体含义，才能正确理解评批者署名“畸笏叟”的深刻用意。“畸”：不规则的，不正常的。“笏”：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。笏板是古代大臣朝见天子时，用来记录天子的命令或旨意，也可用来书写向天子上奏的章疏内容，为备忘提示用。《释名》解释“笏”∶“笏，忽也，备忽忘也。”《礼记·玉藻》解释“笏”：“凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏”。据说，笏板还有其它的作用，就是挡住自己的脸，用以彰显龙威，上朝面见天子眼睛要望着笏板，用作表示对天子的敬意。“叟”：老头儿或年老的男人。如老叟；童叟无欺等。畸笏叟批语简称畸批。该评批者用“畸笏叟”之名作出了若干条批语，涉及到自己身份、年龄、以及与作者关系等方方面面—— 他是一位宦囊羞涩的官员。丁亥春（1767年），畸笏叟看中一幅美人画，因口袋无钱，眼巴巴地看着那幅画被人带回浙江省，于是抱憾终身。第二十三回:“宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄”。此段文字极富诗情画意。畸笏叟欲购的那幅美人图，就是根据此文意绘制而成，特作出一条批语。笔者对该条批语进行逐字推敲,重新断句，发现竟是一条核心批语，其关键词释放出三大讯息。一是“宦缘”，这是宦囊羞涩缘故的缩写。“宦”本意是指做奴隶主或帝王的奴仆，引申义是官员。如此一来，这位评批者自曝官员身份，同时又暴露男性的性别。因为从康熙时期至乾隆时期朝廷还没有使用女性官员的先例,所以此评批者必定是位男性。二是“南行”，这是表明评批者居住地处于浙江省北部，当时的京城北京包括在内。三是“所缠”，这是评批者感叹自己经济很拮据，正因为手头无钱，才使购画的愿望落空。原批：“丁亥春间，偶识一浙省发其白描美人，真神品物，甚合余意。奈彼因宦缘所缠，无暇且不能久留都下，未几南行矣。余至今耿耿，怅然之至。恨与阿颦结一笔墨缘之难若此！叹叹！丁亥夏。畸笏叟。”他是一位岁数大且辈份高的老者。畸笏叟经常用畸笏、笏叟、畸笏老人、畸笏叟等署名，特别是“老人”和“叟”等字眼反复出现，可见他是一位老者。另外，畸笏叟在批注时，不仅指手画脚，还摆出一副倚老卖老的模样，可见他又是作者的长辈。在漫长的封建社会里，我国逐步建立起一套完整的伦理道德制度，包括晚辈必须尊敬长辈。即使晚辈的年龄再大，也不可以对岁数小的长辈出言不逊等。《红楼梦》有几个例证。第二十四回有：“摇车里的爷爷,拄拐杖的孙孙”和“山高高不过太阳”等；第三十七回有：贾芸比贾宝玉晚一辈，他在信中恭称贾宝玉为“父亲大人万福金安”,于是十二三岁的贾宝玉真把十八岁的贾芸认作儿子。畸笏叟在批语中直接使用“朽物”等敏感词，老者兼长者的身份暴露无遗。贾母为薛宝钗举办了一场生日宴。宴会结束以后，大伙儿走进戏院，准备观看演出。薛宝钗率先为贾母点一出《西游记》。之后，贾母命令王熙凤接着点戏，王熙凤听从安排，当即点《刘二当衣》。而畸笏叟就在此处的批语中使用“朽物”一词。第二十二回庚辰眉批：“前批‘知者寥寥’，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！”第二十二回靖眉批语：“前批‘知者寥寥’，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！”他见到敏感的素材痛心疾首。“人有其人，事有实事”是《红楼梦》的最大特点。作者所采用的素材来源于现实生活，畸笏叟当然是一本全知的。从畸批的语气来看，他比脂砚斋深沉大度得多，但也有情绪失控的时候。当熟悉且与己有关的素材再现时，使畸笏叟立刻陷入痛苦回忆之中。往事历历在目，早已物是人非，他是悲从心来，以至老泪纵横。此时的畸笏叟使用了“宁不悲夫”“肠断心摧”“宁不痛杀”等悲伤语气。贾宝玉等人豪饮的场景致使畸笏叟痛不欲生。贾宝玉和冯紫英等密友聚餐，饮酒是必不可少的内容，大家以行酒令方式助兴，玩得不亦乐乎。贾宝玉说：“我先喝一大海”，脂砚斋证明此素材来自“西堂故事”，畸笏叟面对此情此景心如刀割，也证明此素材确实来自现实生活。第二十八回出现那条畸批：“大海饮酒，西堂产九台灵芝日也，批书至此，宁不悲乎？壬午重阳日”。麝月的敬业精神引起畸笏叟同病相怜之感。夜幕降临，大观园内灯火通明，服务人员休息的休息，寻乐的寻乐，只有麝月一人坚守岗位，无怨无悔地承担着园内的安保任务。贾宝玉向麝月询问情况。麝月严肃地回答：“都顽去了，这屋里交给谁呢？那一个又病了。满屋里上头是灯，地下是火。那些老妈妈子们，老天拔地，伏侍一天，也该叫他们歇歇，小丫头子们也是伏侍了一天，这会子还不叫他们顽顽去。所以让他们都去罢，我在这里看着。” 麝月一席话，让贾宝玉特别感动。畸笏叟也感佩麝月的敬业精神，甚至产生同病相怜的感觉。第二十回庚辰眉批是：“麝月闲闲无语，令余酸鼻，正所谓对景伤情。丁亥夏。畸笏。”他是见过全本的另一人。脂砚斋的相关批语证实《红楼梦》有完整版，畸笏叟也用批语形式证明《红楼梦》有完整版，且有很高可信度。据畸笏叟透露，《红楼梦》八十回后遗漏一些重要的故事情节。八十回后有哪些鲜为人知的故事呢？一是迷失“狱神庙慰宝玉”等文字。第二十回有条庚辰眉批：“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文标昌（目曰）‘花袭人有始有终’，余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟”。二是迷失“卫若兰射圃”等文字。第二十六回的庚辰眉批：“惜‘卫若兰射圃’文字无稿。叹叹！丁亥夏。畸笏叟”。三是遗失荣国府“抄没”案卷。江南甄家被查抄是已知的事实，荣国府有没有被抄家？这是一个待解之谜，又是一个必解之谜。荣国府被抄家是探秘“真事隐”的重要一环，关系到作者所采用素材来自哪一家的大问题。换言之，就是被还原后的“真正之家”必经此一劫。因而，搜索荣国府被查抄的痕迹显得尤为重要。从哪里入手才能奏效呢？要么从脂批中找，要么从畸批中找。笔者经过认真搜查，从畸笏叟批语中发现“抄没”两字。“抄没”即查抄没收。“抄没”虽仅两字，却是一条铁证，荣国府被抄家的真相立即浮出了水面。故而得之，《红楼梦》主要素材来源于曹家。第二十七回庚辰眉批：“此系未见‘抄没’、‘狱神庙’诸事，故有是批。丁亥夏。畸笏。”他同作者的文字情感高度重合。畸笏叟同曹雪芹心有灵犀一点通，有高度默契感。据此判断，他同曹雪芹是一个命运共同体。一是两人都厌恶贾瑞。曹雪芹笔下的贾瑞是一位死不改悔的好色之徒。为了贪图王熙凤美色，贾瑞竟然不顾人伦，丑态百出，最后连性命都被白白葬送掉。畸笏叟也对贾瑞恨之入骨，没有流露一丝一毫的同情心。原文是：“贾瑞掌不住嗳哟了一声，忙又掩住口不敢声张，满头满脸浑身皆是尿屎，冰冷打战”。贾瑞可怜可悲之极，畸笏叟却没有放过他，在第十二回庚辰眉批里借机将他臭骂一顿：“瑞奴实当如是报之。此一节可入《西厢记》批评内十大快中。畸笏”。二是两人都同情晴雯。晴雯是勇敢的女孩子，且有很强的自尊心。作者对她的不幸遭遇有同情感，贾宝玉曾为她鸣不平：“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪！”畸笏叟作为一位批者，也认为她实在太冤了！他不仅为晴雯鸣冤叫屈，还感叹世上受冤枉的何止她一人。第七十回庚辰双行夹批是：“余亦不知，盖此等冤实非晴雯一人也。”他对贾政等人的称谓规范有序。畸笏叟对贾政和贾宝玉等人称谓始终如一，为《红楼梦》重要人物原型考证提供了一条重要的依据。畸笏叟称贾政为“政老”或“严父”，称贾宝玉为“玉兄”。笔者经细致梳理得出以下结论，畸笏叟与贾宝玉原型属于同一辈，比贾政原型晚一辈。一是畸笏叟对贾政以“政老”和“严父”相称。第十七回庚辰眉批里出现“政老”这一称谓：“自政老生日用降旨截住，贾母等进朝如此热闹，用秦业死岔开，只写几个‘如何’将泼天喜事交代完了，紧接黛玉回，琏、凤闲话，以老妪勾出省亲事来。其千头万绪，合榫贯连，无一毫痕迹，如此等，是书多多，不能枚举。想兄在青埂蜂上，经锻炼后，参透重关至恒河沙数，如否？余曰：万不能有此机括，有此笔力，恨不得面问果否。叹叹！丁亥春。笏叟”；第十七回庚辰眉批里又出现“政老”这一称谓：“政老情字如此写。壬午季春。畸笏”；第十七回庚辰眉批里既有“政老”还有“严父”的称谓：“于作诗文时虽政老亦有如此令旨，可知严父亦无可奈何也。不学纨绔来看。畸笏。”二是畸笏叟对贾宝玉以“兄”相称。第十四回庚辰眉批：“忙中闲笔，点缀玉兄，方不是正文中之正人。作者良苦。壬午春。畸笏。”他对作者描写的重点了然于胸。畸笏叟对曹雪芹行文风格和行文意图是非常了解的。在熟悉内情的基础上，畸笏叟作出许多关键性批语。一是对钗黛两人的原型作出鉴定。宝钗是甄（真）玉，黛玉是假玉。第二十二回有王熙凤和贾琏对话，畸笏叟在此写下一条批语：“将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。丁亥夏。畸笏叟。”二是揭秘“省亲”。“省亲”是曹雪芹笔下浓墨重彩的一件大事。它到底隐指哪件事？脂砚斋毫不隐瞒地指出，“借省亲事写南巡”。畸笏叟也指出“省亲”是一件“泼天喜事”。第十六回的甲戌眉批是：“大观园用省亲事出题，是大关键事，方见大手笔行文之立意。畸笏。” 第十六回的庚辰眉批是：“自政老生日用降旨截住，贾母等进朝如此热闹，用秦业死岔开，只写几个‘如何’，将泼天喜事交代完了，紧接黛玉回，琏、凤闲话，以老妪勾出省亲事来。其千头万绪，合榫贯连，无一毫痕迹，如此等，是书多多，不能枚举。想兄在青埂蜂上，经锻炼后，参透重关至恒河沙数，如否？余曰：万不能有此机括，有此笔力，恨不得面问果否。叹叹！丁亥春。笏叟。”他提供一条极其重要的曹雪芹卒年线索。畸笏叟明确交待曹雪芹于1767年（丁亥夏）之前已经离开人世，这与脂砚斋在甲戌本中记载的方向是一致的。甲戌为清乾隆十九年(1754)。甲戌本仅存十六回，初由清咸丰同治年间大兴藏书家刘铨福收藏。1927年，胡适得之于上海。后随胡适漂洋过海，存放在美国康奈尔大学图书馆。2005年，该本被购回，现藏于上海博物馆。甲戌本中脂批确指曹雪芹死于“壬午除夕”，这是一条极其重要的信息，也是现今唯一可查的曹雪芹卒年的确切时间，引起了红学界高度关注。经查，“壬午除夕”，该年无腊月三十日，依历推算是乾隆二十七年十二月二十九日，即公元1763年2月12日。畸笏叟批语也保存曹雪芹卒年的相关信息。他证实曹雪芹在丁亥夏之前死去了，即曹雪芹在1767年夏季前离开了人世。第二十二回末页的批语：“此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏。笏叟。”全面接收畸笏叟所发出的大量讯息，笔者迅速展开目标搜索工作。在全方位“追踪摄迹”之后，畸笏叟被锁定曹家末代江宁织造曹頫。曹頫字昂友，号竹居，曹荃（原名宣）第四子，曹寅之侄。他的一生极富传奇色彩，康熙年间少年得志，雍正年间逮捕法办，乾隆年间平反昭雪。曹頫知道“西堂故事”不足为奇。曹頫自幼对儒家经典和程朱理学颇感兴趣，且有一定的造诣，深得伯父曹寅赏识。他从小在伯父曹寅的身边长大，对江宁织造府的一草一木绝对不至于陌生。江宁织造府建有一个“西堂”宴会厅。曹寅在《楝亭集》著作中经常提及“西堂”。西堂原是曹寅邀集同好题诗和饮酒之处，曹寅自号为“西堂扫花行者”。《红楼梦》再现“西堂”豪饮场景，曹頫情不自禁的勾起对往事回忆，伤悲之情油然而生。至于曹寅自号“西堂扫花行者”，从清杨锺羲的《雪桥诗话》里可得到验证：“荔轩（曹寅）自称西堂扫花行者······荔轩殁后，秋屏有‘魂游好记西堂路，同觅仙花扫落芬’之句。”曹頫使用“严父”和“玉兄”之称准确规范。曹寅生前确是曹頫的伯父。可在曹寅死后，这一称谓发生了根本性变化，两人之间千真万确存在父子关系。这件事得从康熙五十一年说起：康熙五十一年（1712），曹寅在任上病故。康熙皇帝感令曹家几代人为大清做出了巨大贡献，决定由他的儿子曹颙继任江宁织造。可三年后，曹颙又不幸早逝。此时的曹家后继无人。为了曹家事业兴旺发达，也为了曹家老小有人照顾，康熙皇帝亲自过问，于康熙五十四年（1715年）二月下达圣旨，由内务府主持，立曹頫为曹寅遗孀李氏嗣子，并迅即下达了对曹頫的任命书。由此可以看出，曹寅和曹頫之间存有父子关系，乃是千古一帝康熙皇帝一手所操持的。曹頫正值青春少年，可谓是春风得意。清内务府存档资料显示：“遵奉仁旨，详细考查，曹荃诸子中，既皆曰曹頫可以承嗣，即请将曹頫给曹寅之妻为嗣，并补放曹顒江宁织造之缺，亦给主事职衔。”经笔者考证，贾政的原型是曹寅，贾宝玉的原型是曹颙，故知畸笏叟称曹寅为“严父”、曹颙为“玉兄”，不仅准确无误，而且十分规范。曹頫为自己的冤情发声。大树底下好乘凉。因有康熙皇帝庇护，曹家几代人始终是官场上的大红人。如年少的曹頫毫无工作经验，康熙时期做官仍然一帆风顺。一朝天子一朝臣。到了雍正时代，曹頫的境遇发生了逆转，不仅得不到雍正皇帝信任，还被“调京治罪，抄没家私”。至到此时，曹家世代为大清王朝舍生忘死所建立的功劳全部付之东流。曹雪芹和曹頫等人为此感到愤愤不平，均发出何罪之有的呐喊。曹雪芹亲笔写下“犯了何等滔天大罪”等文字，畸笏叟用批语作出回应：“余亦不知，盖此等冤实非晴雯一人也。”无论在当时，还是在现在，雍正皇帝查抄曹家确属一起冤假错案。数次接待康熙皇帝来访是造成曹家巨额亏空的最主要原因。康熙皇帝生前对曹家巨额亏空心知肚明，既能网开一面，又想方设法给予弥补。可雍正皇帝对曹家亏空问题始终抓住不放，除严厉批评曹頫外，甚至公开辱骂他，如“混帐风俗”“是个大通家作的”“包衣下贱”“卑鄙小人”“不值一文钱”等。明眼人都能看得出，曹頫下台只是时间问题了。但他受到法律严惩则完全出人意料之外。雍正五年（1727）十二月二十四日，雍正皇帝亲自下达一道圣旨，将曹頫革职抄家，逮京问罪。此道圣旨是：“江宁织造曹頫，行为不端，织造款项亏空甚多。朕屡次施恩宽限，令其赔补。伊倘感激朕成全之恩，理应尽心效力，然伊不但不感恩图报，反而将家中财物暗移他处，企图隐蔽，有违朕恩，甚属可恶！著行文江南总督范时绎，将曹頫家中财物，固封看守，并将重要家人，立即严拿；家人之财产，亦著固封看守，俟新任织造官员隋赫德到彼之後办理。伊闻知织造官员易人时，说不定要暗派家人到江南送信，转移财产。倘有差遣之人到彼处，著范时绎严拿，审问该人前去的缘故，不得怠忽！”曹頫使用畸笏叟之名始末。曹頫遭到逮捕后，雍正皇帝命令他每天戴着木枷，当街示众，这就是人所皆知的“枷号曹頫”由来。如此一年有余，曹頫案件仍是查无实据。之后，既未进行公开审理，也无人问津，致使该案久拖未决。雍正十三年八月二十三日子刻（1735年），年仅58岁的雍正皇帝在圆明园驾崩。新皇乾隆时代到来了，曹頫的命运出现重大转机。乾隆皇帝于雍正十三年九月初三（1735年）为前员外郎曹頫平反，恢复名誉，官复内务府郎中职务。另追封曹家先祖曹振彦（曹雪芹的高祖）为资政大夫。曹頫由戴罪之身恢复官员身份，政治上获得了新生。可曹頫未实际到任，仅获一闲职官衔，领点薪水，维持生计。尤其值得注意的是，曹家自经历雍正时代重大变故之后，除曹頫一人有这么一顶不正常的官衔外，无他人在朝为官，整个曹家能与“笏”沾上边的仅有曹頫一人。由此可见，曹頫对《红楼梦》进行批注时，使用畸笏叟之名恰如其分。畸笏叟举证说明《红楼梦》致残的真实原因。“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”。依据曹雪芹此段文字记述，笔者完全可以推断，《红楼梦》理应完稿或已草成。况且，脂砚斋和畸笏叟两人言之凿凿，都声称亲眼见过后文。究竟是何种原因使这部不朽的鸿篇巨著成为一个残本呢？当世人百思不得其解之时，笔者在研读畸笏叟批语过程中有了重大发现，《红楼梦》致残原因，是政治势力染指所为。说白了，就是皇家指使所为。畸笏叟利用两条批语泄漏天机，有的被借阅者“不小心”弄丢了，有的被人明火执仗地抢去了。“索书甚迫”四字更令人惊心动魄。《说文》是如此解释动词“索”：入家搜也。当时，畸笏叟（曹頫）虽然有职无权，毕竟还是朝廷命官。康乾盛世之时，光天化日之下，竟有人公然到曹家抢“宝”。曹家遭到抢劫，畸笏叟等人束手无策，既没有阻止，也没有反抗，唯有“叹叹”而已。畸笏叟已经不言自明，那些人绝对受到皇家指使，否则，除非吃了熊心豹子胆的人才敢如此。至此，《红楼梦》致残的真相大白于天下了。一是庚辰眉批：“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文标目曰‘花袭人有始有终’，余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。”二是庚辰双行夹批：“壬午九月。因索书甚迫，姑志于此，非批《石头记》也。为续《庄子因》数句，真是打破胭脂阵，坐透红粉关，另开生面之文，无可评处。”曹頫作为曹雪芹长辈,也是曹氏家族从鼎盛走向衰败的当事人和见证人,掌握一定话语权。尤其在极其恶劣的政治环境下，他用畸笏叟之名，以坚忍不拔的毅力，全身心开展《红楼梦》批注、补遗、整编工作，并留下了许多弥足珍贵的批语，与曹雪芹原著和脂砚斋批语组成“红学”金三角，为后人探清《红楼梦》真相起到了无可替代的重要作用。
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