那些爱读书的女儿们

 

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作者

杨文娟

……一语未了，只见探春也笑着进来找宝玉，因说道:“咱们的诗社可兴旺了。”宝玉笑道：“正是呢，这是你一高兴起诗社，所以鬼使神差，来了这些人。但只一件，不知他们可学过作诗不曾？”探春道：“我才都问了问他们，虽是他们自谦，看其光景，没有不会的。便是不会，也没难处，你看香菱就知道了。”

——第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》

在这一回，薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮来了，大观园中又添四美，正是花团锦簇，群芳斗艳，极其盛矣。来看三百年前的上流白富美名媛们聚在一起做些啥？一不赛美貌，二不炫家世，三不晒奢豪，她们喜欢聚在一起作诗联句，赛文思诗情。有新人来了，社团主人最想知道的是新朋友会不会作诗，能不能入社一起玩？这意味着能诗会赋，才是她们那个名媛圈最为看重的准入条件。

虽说“女子无才便是德”的观念才是当时社会的主流思想与价值导向，然而大观园中的女儿们却几乎个个饱读诗书，从心底热爱读书。自然，她们读书并不为科举举业仕途经济，也没有“万般皆下品惟有读书高”的清高自矜，她们只是纯粹地喜欢读书，享受诗书带来的心灵的充实与共鸣。

李纨，出身书香仕宦，为国子监祭酒的女儿，来自真正的清贵之家。父亲虽不十分令其读书，只对其灌输《列女》、《贤媛》等女性道德规范守则，按照封建淑女、贤女的模式培养打造，然而毕竟家学渊源，族中男女无有不诵诗读书的优良传统，使李纨自小在浓郁的书香氛围中耳濡目染，胸中文墨自然超颖。她自谦不会作诗，却有“绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅”之颇俱文采功底之诗句。

大观园诗社是探春发起创建的，得到众人热烈响应，但其实李纨已早先一步想到这个点子，只不过没有提出来落实，待探春成立诗社，李纨十分高兴，称赞道：“雅的紧！”，还自荐为掌坛社长，可见身处孀居的她并非真如槁木死灰，一概无见无闻，而是仍怀揣一颗热情之心，向往读书会文的清雅。

李纨是一个公正的诗词评判专家，具备很高的艺术鉴赏能力。正如宝玉所说：“稻香老农虽不善作却善看，又最公道，你就评阅优劣，我们都服的”。“善看”的李纨既欣赏宝钗诗文的含蓄浑厚、温雅沉着，也喜爱黛玉诗文的风流别致、新颖奇巧，具有不拘一格的审美风范。菊花诗，螃蟹咏，红梅赋，评得头头是道，众人皆服。作为一个“评论家”，需要深厚的文化底蕴和公允的评判态度，李纨都具备了，她确实是“掌坛”的最佳人选。

元迎探惜姐妹，出身诗礼簪缨之族的贾府，也是个个爱读书，有文才。

元春在入宫前就包揽了幼弟宝玉的学前教育任务，教授了几本书、数千字在腹内，可以说是宝玉的启蒙师。后入宫做女史，掌管书写文件，又晋封为凤藻宫尚书，“凤藻”，比喻华美的文辞，可知元春在宫中是以文章才学取胜的。别的贵妃省亲估计也就是回家聚聚天伦，开开宴会，闲话片时，想来对吟诗作赋这件事是既无心且无力，而元春省亲却独树一帜，举办了个诗词创作大赛，让家中兄弟姊妹得以施展才华，遂使文章造化，与日月同辉。追溯起来，元春才是大观园诗社的“始作俑者”，她对诗书诗才的热爱与欣赏，对诗礼之风的重视与彰显可见一斑。

探春既能舞文，又擅长弄墨。她写给宝玉的花笺清新高雅：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患……风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅，让馀脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。

探春带头成立海棠社，为大观园女儿们展示诗词才华提供了重要的载体，这一创举，使得众姝的创造活力喷薄而出，群体的文学创作活动蓬勃开展，可谓创意非凡，意义重大。咏白海棠，探春是最先交卷的，并有“莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏”之佳句，其捷才不容小觑。写菊花诗，她把无人选的《簪菊》题目勾了来作，从用词到立意大受好评，名列夺魁的潇湘妃子之后，可见才华灼灼。

探春爱好书法，房中挂着米襄阳的《烟雨图》，还有颜真卿手书的对联，书案上磊着各种名人法帖、宝砚，各色笔筒内插着如树林般的毛笔。芦雪广联诗，她负责誊写，元春省亲后也命她将题咏依次抄录，可见她的字写得极好。探春志趣高雅，是贾府“三艳”中最爱读书学习的，她满腹学问，令不读书的凤姐也对其敬畏：“她又比我知书识字，更厉害一层了。”

迎春惜春虽说懒于诗词，却也都是妥妥的读书人。

迎春爱下棋，且下得不错，宝玉曾写下“不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰”的诗句来思忆她，可见“棋”已成为迎春的象征。她性格懦弱，不能辖制下人，房中乱成一团，却置若罔闻，自管拿出一本《太上感应篇》来看，探春为她出头，她也毫不放在心上，不干己事似的，只顾和宝钗讨论感应篇里的故事，活脱一个不争无为的书呆子形象。

惜春擅画，老太太曾在刘姥姥面前夸道：“我这个小孙女儿，他就会画，等明儿叫他画一张如何？”喜得刘姥姥拉着惜春不知该如何称赞：“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是个神仙托生的罢。”她写的诗句：“山水横拖千里外，楼台高起五云中”，看似平平，起笔却辽阔，放眼千里，具大气象。她与嫂子尤氏拌嘴：“你们不看书，不识几个字，所以都是些呆子”，俨然以读书人自居。贾府的姑娘们都以读书为荣，比那些读不进书的贾家纨绔子弟们强多了。

湘云宝琴，她俩有着诸多相似之处，同样才思敏捷，才华横溢，同样天真直爽，乐观赤诚。

湘云听说大观园的姑娘们起诗社，忘了叫她，急得不得了，一来就叫拿韵来：“我虽不能，只得勉强出丑。容我入社，扫地焚香我也情愿。”其憨态可爱，如见眼前。接着她一口气依韵和了两首好诗，压倒群芳，令人称赞不已。芦雪广联诗，湘云独得十八句，摘得桂冠，谁也比不过她的捷才。她妙手偶得，文采风流，“寒塘渡鹤影”之句把黛玉也给难住了。她年轻心热，又极爱说话，禁不住香菱请教她谈诗，越发高兴，没昼没夜高谈阔论起来，对诗歌狂热之极，无怪乎宝钗说她是个“诗疯子”。

宝琴年纪最小，却见识最广。她的博闻来自读万卷书，行万里路。她读过许多书，行过许多桥，见过许多人，她看见众姐妹都不是那轻薄脂粉，都是出类拔萃的，便亲敬异常，同道中人的气息不可说，只可意会感知，她们相知相惜的背后，是彼此腹有诗书的底蕴与铺成。

香菱岫烟，两位处境相对低微的姑娘，因热爱读书，精华难掩，一个成就了自己生命里的光辉岁月，一个跳脱了自身阶层，改变了自己的命运。

香菱本是乡宦千金，奈何命途多舛，历经被拐强买，沦为婢妾，受尽折磨，却保持了青莲似的诗心。身陷污泥，却热切向往高尚的精神生活，她幸运地遇到了黛玉这个好老师，开启了一段人生中最幸福的学诗生涯。黛玉从对教材的甄选，到对香菱的因材施教，采取自学、实践为主的教学方法，“讲究讨论”，教学相长，又因势利导，循循善诱，使得“苦志学诗”的香菱终有所成，获得了大观园诗社的入场券。

香菱一直仰慕艳羡诗社中吟诗作赋的女儿们，经过努力，她也能置身其中，成为了自己想成为的人，其实这并不仅仅是一个励志故事，香菱学诗，是《红楼梦》中最感人最美好的篇章之一。

看见她，拿着王维的五言律回到住处，诸事不顾，觉也不睡，只在灯下一首一首地读起来；看见她，央求黛玉出题，一边冥思苦想作两句，一边又舍不得杜诗，再读两首，弄得茶饭无心，坐卧不定；看见她，为了作诗连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土；看见她，魔魔怔怔，皱眉含笑，神魂颠倒，睡里梦里也在吟诗作对……就会被这个专注执着的可爱姑娘深深感动，这哪里是在作诗，分明是得了禅定三昧了。

她说：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”，她说：“大漠孤烟直，长河落日圆，想来烟如何直？日自然是圆的，这个直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”，痴极呆矣，定能生慧，灵性颖悟，天地至公，再不虚赋情性，和诗书在一起，便是幸福，便是一切。被生活虐了千百遍，种种苦痛，她却说“不记得了”，她只记住了那些爱诗成痴的无数个瞬间，并把它们化作了永恒。

岫烟，算是“豪门”的亲戚，邢夫人是她姑妈，对她却只有泛泛之情，不甚待见。她自身家道贫寒，父母皆“酒糟透”之人，家中日子过不下去，一家子打帮投奔来了。一个贫寒穷户女儿，来到贾府这个钟鸣鼎食之家，花柳繁华之地，见到一众贵气逼人的千金万金小姐，该会如何慌张胆怯？连黛玉这个巡盐御史、探花郎的女儿初到贾府，尚心有忐忑，不肯多说一句话，多行一步路，唯恐别人耻笑了她去。何况岫烟这个不受待见的穷亲戚？

然而她却是落落大方，不卑不亢，毫不怯懦。雪天里作诗，姑娘们都穿着名牌保暖大衣，大红衣裳映着大雪，宛如红梅立于傲雪之中，既清冽芬芳又贵气四溢，岫烟却连避雪冬衣都无，穿着一件旧毡子斗篷，在花团锦簇的众人中冷得拱肩缩背，连平儿这个丫头都可怜她。她却并不在意，该联句时就及时联上一句，谁也不输，该作诗时也作一首，就有了“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”的洒脱与佳境。不因为没有华衣美服就托词不来，该来就来，丝毫不影响作诗的心情。

她外表柔顺，内心坚定平和，自尊自爱，不谄媚权贵，不看轻自己，后来连凤姐都对她另眼相看，从而真心疼她了。三姑娘见她没有玉佩就送她一个，她欣然接受，不辜负他人的心意，该佩戴就佩戴起来；宝钗让她把当棉衣的当票送来，帮她赎回好穿，她亦不扭捏作态，安然顺从。不存小家气，没有玻璃心，能坦然接受别人的馈赠与帮助，也是一种不自卑的体现。

不卑不亢，说来容易，却很难做到，岫烟的底气从何而来？一是性格使然，她随遇而安，自可笑看花落云起，心平度日，二是知书达礼，腹有学识，有诗书打底，又怎会佯羞诈愧、轻薄造作？她与妙玉半师半友，跟着妙玉学了十年的文化知识，也多少受到妙玉独特性格的影响与熏陶，出落成闲云野鹤般的超然气质，令见惯了美女的宝玉也对她大为赞赏。薛姨妈看中她端雅稳重，是个钗荆裙布宜室宜家的好女儿，将她说与有为青年薛蝌，二人天造地设，成就了一段好姻缘。红楼女儿们大多结局凄凉，岫烟的结局却是温暖的。

黛玉宝钗，学神学霸般的存在。

宝钗的屋子雪洞一般，书桌上只象征性地放了两部书，平常只埋头做针线女红，不视读书为分内之事，然而她却是妥妥的一部行走的百科全书。她通今博古，从诗词歌赋到戏曲丹青，从孔孟老庄到医药佛理，无书不知，无所不知。任何典故出处，她都能信手捻来，她建议宝玉诗句中的“绿玉”改为“绿蜡”，被宝玉尊称为“一字师”。湘云看见一个“棔”字，不知是何树，要去查书，宝钗说不用查，这是叫做明开夜合的，简直比百度还快，宝钗的脑子里就像装了一个搜索引擎，必要时能迅速准确检索调度各种信息。她如果用心做学问，著一部类似《管锥篇》的巨作也并非不可能。

宝钗有一肚子学问，却不以书字为念，认为女孩儿应该以针黹为主，书念不念都没关系，这就像有钱人才能理直气壮地说自己不在乎钱那样，有底气才能这么说，但千万别误解了字面意思。

骨子里，宝钗当然爱读书，黛玉十几岁才看到的《西厢记》、《牡丹亭》，宝钗早在幼年时就偷偷都读遍了；她说古人的诗赋都是寄兴写情耳，这与《论语》里表达的“诗”可以兴，可以观，可以群，可以怨的诗歌社会作用不谋而合；她说：“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了”，可知宝钗善学善用，灵活通达，用学问指导实事，在做事中善用知识，便可相辅相成，无往不利；她说：“做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟算不得好诗。”她认为作诗最重要的是立意上的创新，其次才是遣词造句。她高度赞扬黛玉《五美吟》的“命意新奇，别开生面”，她是如此欣赏、理解黛玉，实际上她俩是一对旗鼓相当的知音。

黛玉更是一个无比热爱读书的人儿。出身书香之族的她自小就通读“四书”等儒家经典，还是个天才诗人，《葬花吟》、《咏白海棠》、“菊花诗”、《秋窗风雨夕》、《桃花行》……无不闪烁着耀眼的光芒，她读诗，写诗，生活中的一切都具有诗的意境，而她本人就是一首空灵绝妙的好诗。

黛玉爱书，她的屋子里磊了满架满墙的书，让刘姥姥误以为是哪位哥儿的书房。黛玉孤标傲世，天生喜散不喜聚，然而每次诗社活动她都兴致勃勃，积极参与，每次诗会她都是那么欢畅活泼，诗情四溢，这都是出于对诗书真切的爱啊。日常生活中大多数时间她都是在读书，她与宝玉情投意合，却并没看见他们卿卿我我，花前月下的时候，两人在一起不是共读西厢，便是讨论学问，与其他姐妹也一样，谈讲最多的还是诗词歌赋。

神奇的是，她养的鹦鹉竟然也会吟诗，随口就能念出诸如“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”之诗句，野趣横生，令人捧腹。看来听惯了黛玉吟诵的小鹦鹉，也沾染上书香之气而能“出口成章”了，甚是幸运。

《甄嬛传》里，宫中妃嫔众多，各有所长，华妃明艳貌美，陵容艺技过人，却通通敌不过腹有诗书的甄嬛，皇上爱嬛嬛，并不仅仅因为“宛宛类卿”，除了姿色性情，主要还是因为她与皇上投缘聊得来。

能与皇帝说得上话，可不是简单的事，得通读四书五经、诸子百家，得懂诗词歌赋、人生哲学，得知晓天下动态、朝政时事……一言以蔽之，肚里要有货。当他们谈古论今，对讲学问，进行深度精神交流的时候，别的妃嫔就只能干瞪眼了，羡慕不来，也怨不得。

为了维持恩宠，甄嬛也得一天到晚费心思忖皇上爱听什么，想着说些什么话让他高兴，亦不无心累。“女为悦己者容”，固然是传统男权社会对女子形象恒常不变的要求，因而以色侍人就成为封建时代女人的人生追求，但更可悲的是，除了色相，女子还将“学识”也作为博取男人欢心与荣耀恩宠的工具，比起“美貌”、“艺技”等资源，“学识”大约也只是被视为更高层次的工具而已，或许也是不自知地利用这种优势吧，但与纯粹热爱诗书的红楼女儿们相比，便已落了下乘。

红楼女儿们，不论黛玉、探春，还是湘云、宝琴，她们从不炫耀自己的才学，更遑论用以取悦男子。宝玉把姐妹们做的诗拿给外面的相公们看，相公们真心叹服，还抄了刻去，结果被黛玉探春嗔怪：“你真真胡闹！且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。”除了恪守闺阁笔墨不予外传的封建传统，另一方面也体现了她们没有丝毫虚荣心的心理。她们读书作诗，是为了悦己，是因为诗书充实了心灵，丰富了精神世界，增强了对美的感知与想象。读书的本来意义也大抵如此吧。