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本文作者为浙江师范大学学生。
作者
高欣语
迎春大概是《红楼梦》一书中最不起眼的金钗了吧，她没有黛玉的傲世才情，没有宝钗的大气娴雅，没有惜春的孤僻清冷，没有探春的精明练达，没有湘云的乐观直爽，也没有妙玉的高洁傲岸，她看起来就像是现实中最普通的女孩一样，随波逐流，不声不响，从不反抗，任凭命运将自己带向悲惨的结局。
迎春的第一次出场是在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉别父进京都》中。书中描写她：
“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”
乍一看，都觉得她是一个美丽的女孩子，而且温柔、沉默，应当算是标准淑女，而且亲和力强，讨人喜欢。但是再看下一句对于探春的描写：
“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”
这一对比，顿时就把迎春比了下去。再回味一下，迎春不就是一个身高适中，肤白微胖，不善言辞的女孩子吗？在那些容貌美丽，气质出众的姐妹中间，她似乎从一开始就注定是最普通，也是最不起眼，最容易被忽略的一个。
当然，这与迎春的出身有关。迎春是贾宝玉的堂姐，也是贾府中的二小姐，或称二姑娘，与其他姐妹一同在贾母跟前生活，自从元春进宫后她就是贾家最年长的姑娘。但是，她只是荣府大老爷贾赦与一位姨娘所生，因此是庶出，而且生母早死，这也直接决定了迎春在贾府中的卑微地位。
迎春的父亲虽然袭了官职，但是并不好好做官，一大把年纪了，还左一个右一个收了小老婆在房里，没日没夜喝酒，所以贾赦在家不讨贾母喜欢，住在偏房，主房倒是让给了老二贾政夫妇。
迎春亲生的母亲早就死了，名义上的母亲是邢夫人，这邢夫人自己眼界不高、贪财势利，迎春又没给她带来半点好处，她更看不起这个丈夫早先已死的妾生的女儿，也谈不上半点关心。
迎春的哥哥是与其同父异母的贾琏，贾琏一方面管家，另一方面又极度好色，再加上两个人从小也不在一起生活，迎春又不会积极主动往贾琏这里靠，这种天然的血缘关系也变得越来越淡漠了。
邢夫人在第73回中有这么一段数落迎春的描写：
“迎春不语，只低头弄衣带。邢夫人见他这般，因冷笑道：‘总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意。但凡是我身上吊下来的，又有一话说——只好凭他们罢了。’”
由此可见，迎春是没有父母兄嫂疼爱的孤独可怜的孩子。
但是，贾府中的庶出姑娘并不止迎春一个，探春也是庶出，她的亲生母亲赵姨娘还是一个“拎不清”的人。可是探春给读者留下的印象要深得多，她凭借着自己的精明练达在大观园中赢得了一席之地，获得了所有人的尊重，连凤姐也敬她三分，与迎春形成了鲜明的对比。
与精明强势的探春相比，同为庶出的迎春每每出场显得十分缺乏存在感，仿佛是个隐形人，做人退让，不露锋芒。她天性懦弱，更乏才情，对周围的一切，不闻不问，木然处之，人称“二木头”，“戳一针也不知嗳吆一声”。
的确，在《红楼梦》中，迎春出场的频率并不低，但基本上都是“配角”，在众多的美女当中，看不出迎春有什么值得欣赏的特别之处。
第18回，迎春在元妃省亲时，写了一首“颂圣诗”，她写的那首叫《旷性怡情》：“园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡；谁信世间有此境，游来宁不畅神思？”这首诗作在其他姐妹的大作反衬之下，犹如小学生练笔之作，也由此可以看出迎春在诗作上的平庸。
第22回，贵妃赐下灯谜，所有的姐妹都猜中了，得到了赏赐，就她与贾环没猜中。“迎春自以为玩笑小事，并不介意。”这种无奈的“不介意”实际上也是一种忍让。到她自题灯谜的时候也是如此被动，灯谜的每一个字都揭示了她对自己命运的无奈。纵然所有外部因素形成一个紧密的挤压，她也不反抗。
她写的灯谜诗，谜底是算盘，但诗里所表达的意蕴并不是精于计算或有条有理。她写的四句是：“天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日乱纷纷？只因阴阳数不同。”迎春的命运，就像打动乱如麻的算盘，全是别人算计她，她自己绝不想算计别人，只求能过点清净日子。她不能自主，也放弃自主，她任偶然因素左右自己，无可奈何。但是，没想到最后所面临的，竟是最残酷的，被中山狼吞噬的结局。
第37回，探春发起组织海棠诗社，迎春担任副社长，负责限韵，这时候她说：“依我说，也不必随一人出题限韵，竟是拈阄公道。”后来她果然采取了拈阄方式，走到书架前，抽出一本诗来，随手一揭，是一首七言律，这就定下来大家都要写七律，她掩了书，向一个小丫头道，你随口说一个字来，那丫头正倚门立着，就说了个“门”字，迎春就宣布，大家的七律都必须用门字韵，十三元，跟着又要了韵牌匣子来，抽出十三元那一个小抽屉，让那小丫头随手拿四块，结果拿出的是“盆”“魂”“痕”“昏”，于是，就规定大家写诗都得用这四个字押韵。
这段文字，表面上看起来，不过是写大观园女儿们结社写诗的一些具体过程，其实，曹雪芹他是刻画迎春的性格，像迎春这样的懦小姐，这种同一社会阶层里的弱势存在，他们的唯一向往，只能是在抓阄的过程里抓到个好阄——把自己的命运交给偶然，这是很危险也是很无奈的。
第49回，宝玉因为园中新添了宝琴、李纹、李绮和邢岫烟四个姐妹，十分兴奋，计划着要起诗社。探春道：“林丫头刚起来了，二姐姐又病了，终是七上八下的。”宝玉就道：“二姐姐又不大做诗，没有他又何妨。”连宝玉这个《红楼梦》最尊重喜爱女性的人都这样说迎春“没有她又何妨”，可见之前每每作诗或大家聚会，她都是个不爱说话、随大流，也做不出什么好诗的人。
第71回，贾母八十大寿，贵客南安太妃提出来要见宝玉和小姐们，贾母叫了湘云、黛玉、宝钗、宝琴，又叫了探春，唯独没叫她和惜春，邢夫人愤愤不平，并且因此与王夫人叫板，而迎春依旧不为所动。
第73回，贾母听说园中有人斗牌赌博，十分震怒，痛斥之后，责令对为首的几个人“每人四十大板，撵出，总不许再入。”这其中之一恰恰是迎春的乳母。乳母有此丑行，受此惩处，对迎春来说，是很丢人的事儿，自然“心中不自在”，而当邢夫人责备她“你也不说说他”时，迎春听了半晌回答说：“我说他两次，他不听也无法。况且他是妈妈，只有他说我的，没有我说他的。”可见迎春之懦弱。邢夫人离开后，迎春身边的丫鬟绣桔，一片好心，乘机向迎春提出了攒珠累金凤被盗的事。
迎春心中明知乳母偷了累金凤，但就是想“息事宁人”。绣桔实在忍无可忍，提出要到“二奶奶房里将此事回了他”。紧接着，迎春乳母的儿媳赶来，她见绣桔要去回凤姐，于是反攻为守：既承认了累金凤是她婆婆所偷，但又表示，现在可以赎回来，条件是姑娘必须到老太太那儿去求情，放出她婆婆。而迎春立刻拒绝说：“好嫂子，你趁早打了这个妄想，要等我去说情儿，等到明年也不中用的。方才连宝姐姐林妹妹大伙儿说情，老太太还不依，何况是我一个人，我自己愧还愧不来，反去讨臊去。”
而聪明的绣桔，一针见血地指出：“赎金凤是一件事，说情是一件事，别绞在一起说。难道姑娘不去说情，你就不赎了不成？嫂子且取了金凤来再说。”聪明伶俐的丫鬟，更反衬出小姐的懦弱和糊涂。乳母的儿媳见迎春已无通融，而绣桔又揭了她要挟迎春的底，恼羞成怒，大放厥词，居然说迎春占了她们的便宜，花了他们的银子而且还把邢夫人牵扯进来。绣桔大怒，要与乳母之媳“算算账”。这时的迎春，又立刻制止说：“罢，罢，罢，你不能拿了金凤来，不要牵三扯四乱嚷。我也不要那金凤了，便是太太们问时，我说丢了，也妨碍不着你什么的，出去歇息歇息倒好。”
绣桔听了这话，真是“又急又气”，“气”的是，小姐如此软弱不辨是非，任凭恶人为非作歹，“急”的是自己是小姐身边的丫鬟，累金凤被盗，是有责任的。但是作为丫鬟，亦只能泣诉而已。这时，迎春的大丫头病中的司棋，也勉强挣扎着过来帮绣桔责问乳母之儿媳。然而，就在这激烈争执的时刻，这位迎春小姐，居然“自拿了一本《太上感应篇》来看”！
连黛玉也笑道：“真是‘虎狼屯于阶陛，尚谈因果’。要是二姐姐是个男人，一家上下这些人，又如何裁治他们？”迎春笑道：“正是，多少男人衣租食税，及至事到临头，尚且如此。况且‘太上’说的好，救人急难，最是阴骘事。我虽不能救人，何苦来白白去和人结怨结仇，作那样无益有损的事呢？”
在处世为人上，迎春只知退让，任人欺侮，性格懦弱，胆小怕事。所以她总是喜欢拿《太上感应篇》来看，不修今生修来世，慢慢地就不再关心身边的那些琐碎的俗事，什么都不在乎，所以下人们都觉得迎春好欺负，骑到她头上来了，而迎春也只是多一事不如少一事，一味忍让，让人觉得越发懦弱。
曹雪芹对《红楼梦》人物的评价，在回目当中已很显然。比如说香菱是呆，说紫鹃是慧，说黛玉是痴，说探春是敏等等，而这一回说到迎春，就说“懦小姐不问累金凤”。迎春的性格就在这一个“懦”字上。
第77回，因为之前抄检大观园，在迎春的住处搜出了迎春的大丫头司棋的“罪证”，从她那里翻出男人的东西和信件，发现了司棋和表弟的私情。而那个绣春囊正是司棋与其恋人表弟潘又安的私物。这是迎春平时的放纵，也是司棋的傲慢造成的。
所以，当忙过了中秋节之后，王夫人处理抄检中的事情，首当其冲，自然是司棋被赶出去。司棋毕竟是迎春多年的丫鬟，今司棋被逐，迎春确有“不舍之意”、“难舍之情”，而司棋“也曾求了迎春，实指望迎春能死保赦下的”，而迎春，一则“语言迟慢，耳软心活，不能做主”，二则“事关风化，无可如何”，终于不发一言，眼看着司棋被带走了。司棋临别时哭道：“姑娘好狠心，哄了我这两日，如今怎么连一句话也没有？”
迎春含泪道：“我知道你干了什么大不是，我还十分说情留下，岂不连我也完了。你瞧入画也是几年的人，怎么说去就去了。自然不止你两个，想这园里凡大的都要去呢。依我说，将来终有一散，不如你各人去罢。”
她对司棋的离去感到伤心，但是很清楚地认识到司棋犯下的大错，不光不能求情，更是知道求也无用。因司棋犯的是有损妇德之大罪，与表弟潘又安在大观园中私通，并被鸳鸯撞见。一句“终有一散”，也充分显示了她为人悲观随波逐流的心态。
其实，每一个主人身边的贴身丫头都是主人的得力助手，同时也是小姐结婚后在丈夫家里最大的依靠。司棋的离开，相当于完全带走了她周围抵挡外面危险的最后一道屏障。所以，在她再一次隐忍不发的情况下，司棋也黯然离开了，只剩下她独自去应对命运的那盘大棋。
第79回，迎春的婚姻大事，由其父贾赦独断敲定，许给了所谓的“世交之孙”名孙绍祖者。而且“娶亲之日甚急，不过今年就要过门的。”其实是因为她的父亲贾赦欠了孙家五千两银子换不出，所以实际上就是拿着迎春去抵债的。
迎春在贾府中属于庶出，地位非常低下，再加上父亲贾赦不受贾母喜爱，所以她在贾府中特别的孤立无援。其实在迎春出嫁的时候，贾母，贾政都了解孙绍祖的人格，品行，而且本意都不愿意让贾迎春嫁过去，但是为了顾及贾赦的面子，也为了整个贾府的利益，他们都选择保持沉默。
孙绍祖系大同府人氏，祖上军官出身，现袭指挥之职，绰号“中山狼”，是个骄奢淫逸、作践妇女的虐待狂，家里的人几乎淫遍，若是个精明强干如王熙凤、贾探春的女子只怕还好，但是像迎春那般怯懦软弱的女子，如何受得了孙绍祖的折磨？
所以后来随从迎春的奶娘回贾府请安时，“说起孙绍祖甚属不端，姑娘唯有背地里淌眼抹泪的，只要接了来家散诞两日。”接回家来以后，迎春“哭哭啼啼在王夫人房中诉委曲，说孙绍祖一味好色，好赌酗酒……”说得王夫人及众姊妹无不落泪。她心中想念着姐妹们，挂念着大观园紫菱洲昔日的住房……住了三五日，孙家已派人来接，“只得勉强忍情做辞了”。
在第五回中，迎春的判词上画一恶狼，追扑一美女，欲啖之意，其书云：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。”
“子”是旧时对男子的尊称。“系”意为是。“子系”在古文中译为“你是”，又合而为“孙”字，指孙绍祖。中山狼出自典故《中山狼传》，后人常用中山狼来形容忘恩负义的人，这里是用中山狼来比喻贾迎春的丈夫孙绍祖。孙家和贾家是故交，孙绍祖在落难的时候求救于贾家，贾家仗义地帮助了孙家。后来孙绍祖在京城袭了官职。却在贾家衰败的时候向它逼债，而且虐待迎春。所以说他“得志便猖狂”。
“金闺”指华美的闺房。“花柳质”比喻迎春体质娇弱，经不住摧残，并暗切“迎春”的名字。“一载”意为一年，指嫁到孙家的时间。“赴黄粱”比喻死亡。迎春是封建社会典型的大家闺秀，一个温柔柔弱的像柳条一样的女子，但是就是这样的一个柔弱的女子，最终却落入了狼的口中。从判词中可以很清晰地看出，迎春在刚刚出嫁一年后，忍受不了丈夫的虐待与逼迫，而选择上吊自杀。
红楼梦曲唱道：“中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。”都预示了迎春婚后在孙绍祖的作践下，受尽折磨，时仅一载，即悲惨死去。
（续本）第109回，在贾母生病，且“日重一日，延医调治不效”的情况下，迎春重病的消息传到了贾府，贾母闻说，悲伤不已。不多时，“外头的人已传进来说：‘二姑奶奶死了。’”因为正值贾母病笃，贾家的人都不便离开，故迎春之后事，“竟容孙家草草完结”。这个“温柔沉默，望之可亲”的美丽而懦弱的小姐，就此走完了自己的短暂的一生。
迎春也是“金陵十二钗”中唯一一个在夫君的凌虐中暴命的，加重了迎春“薄命”的悲剧意义。《红楼梦》是一部典型的悲剧，红楼梦之中的所有人物都有着悲惨的命运，但是迎春的命运应该算是“悲中之悲”了。
迎春的婚姻悲剧有多个原因：一则，她从小死了娘，她父母贾赦和邢夫人对她毫不怜惜；二则，由于家庭矛盾导致祖母贾母和叔父贾政对她的婚事无从插手干预，虽劝阻这门亲事，但“大老爷执意不听”，谁也没有办法，因为儿女的婚事决定于父母；三则，迎春本人的懦弱可欺，能够维护她的丫鬟司棋也不能跟随身边，最终被孙绍祖揉搓而死，可谓“哀其不幸，怒其不争”。
因为迎春是庶出，所以贾赦对于迎春根本不上心，贾母与贾赦的矛盾又导致了贾母对于迎春也是漠不关心。所以她早就看出来她根本无法掌握自己的一生，于是她便用与世无争的外壳来武装自己保护自己，让自己活得像颗尘埃，以为这样就不会再引起别人的注意，就可以安安稳稳地度过余生。可是她不知道的是，越是懦弱，越是与世无争的人，生活对她们就越无情越残忍。
她的境遇决定了她软弱的性格，温柔善良，但是又非常的胆怯懦弱，平时的为人处世上也只知道退让，凡事她都选择逆来顺受，什么都不争，只会回避问题，一遇到问题就把头缩起来，两耳不闻窗外事。她无法改变现实，也从未试图去改变，这是她的生存之道。面对危险，她为了安全渡过难关而自我封闭的态度是盲目的，就像避难的鸵鸟一样，既让人觉得可怜却又可悲。
懦弱的性格意味着迎春只会逆来顺受，不会为自己抗争。所以后来贾赦把她嫁给孙绍祖，实际上是用五千两银子卖给所谓的孙绍祖抵债，明知所托非人，她也未曾反抗。
想想其他人，金钏为了清白跳井，鸳鸯坚决不嫁贾赦，司棋为情撞墙，就连平时无声无息的彩霞，在拒婚后也会去找赵姨娘，尝试改变她的命运。不管结果如何，毕竟她们已经做了某种抵抗，而不是轻易接受命运的安排，即使无法改变，好歹也已经努力过了。然而，迎春就像那墙上无力的草，不管风雨如何摧残，只会默默地忍受。
想想她的那些隐忍：面对父母安排的婚姻，她忍了；面对丈夫的欺凌，她忍了；面对生命如此脆弱以至于要结束了，她还是忍了：“我不相信我的生活会如此糟糕！小时候没有了母亲，好不容易在婶子这里过了几年舒服的日子，现在怎么又是这样的结果！”就算你不信，又能怎么办呢？如今现实就是如此无情地摆在她面前。
她也有对美好生活的向往：安静，舒服，恬淡，不受约束，也不苛求。这是她想要的生活，但她从来没有去争取过。只是面对种种不幸，她不懂得说“不”，不会拒绝外界强加的任何东西。所以她的早逝是不可避免的，而她受了委屈也不敢说的样子，是所有女人中最让人哀叹的。她短暂而沉默的一生经历了无数次的忍耐，就像流星一样不留痕迹地掠过。
迎春就像紫菱洲里的浮草一般，只因没有根基，所以就随风飘动，任凭狂风暴雨的抽打，逆来顺受，无力反抗，也不愿反抗。选择了鸵鸟式的生存方式，对窗外事也不感兴趣。这样的柔弱性格也就注定了之后的结局。
如同杨绛先生所言：你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
还有一个原因应该就是迎春过于自卑，太谨小慎微了。迎春其实内心里还是有着小小的自我的，她一人独自承受这一切想必也是非常辛苦非常孤独的，所以她有了自己消遣时间的方式。她不像林黛玉那样吟诗葬花，也不像史湘云那样割腥啖膻、醉卧芍药，迎春她只会在无聊的时候穿穿花，她不会向旁人吐露心事，也不会去强大自身，她能做的只是将自己包裹在自己营造的壳子中，以为只要不露头就不会有事。
第38回有一个迎春的特写镜头，让我十分动容，“迎春又独在花阴下，拿着花针穿茉莉花”，仿佛这个画面就浮现在我的眼前。迎春这样一个如花般的少女却被迫生存在自己营造的小世界里，多么可悲啊。
迎春的悲剧归于两个原因，一是性格，二是出身。出身都是无法改变的，但是性格不然，先天的条件不够好就需要后天的努力来弥补，如果性格都与出身一样不起眼，恐怕一生都要埋在尘埃里，永远见不了天日。
迎春之殇与她的懦弱密不可分，如果她的性格有探春的一半强势精明，如果当时她坚持求情留下了司棋，那么她的结局会不会不一样呢？
可惜这个世界上没有如果，我们也无从得知在生命的最后迎春的内心有没有后悔，但是我们可以从迎春的悲剧中学到一些什么。
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