作者：江苏省锡山高级中学《红楼梦》研究组 薛天妞
指导老师：沈晓萍
说到《红楼梦》中的贾政，有人不喜他的迂腐古板，有人不喜他对宝玉的严苛和不分青红皂白的辱骂，更有甚者，还会翘着二郎腿批评他对贾母的孝顺是愚孝。那么贾政是否真的如此不堪呢？而人们又为何会形成这种固定思维呢？接下来，我们就从以下几个方面来深挖这个角色背后的内涵。
贾政正言管子
贾宝玉天性散漫，不爱科举功名。而当爹的在祖母疼、母亲爱、姐妹们宠的情况下，想将宝玉引上正途，可谓煞费苦心。时不时地抽测宝玉学业，稍有不对便是横眉冷对，是不是很容易使我们想起被父母支配的恐惧？不过贾政并不是大家长制的，他严肃地甚至是强迫宝玉去读书，但他在严格的同时也有“睁一只眼闭一只眼”放任宝玉厮混在内帷中。这其中固然有对史太君的服从，对王夫人的无奈，但何尝不是他对少年顽劣天性的一点点让步？这一点在他携宝玉游大观园时就体现得淋漓尽致。
大观园建好后，贾政领着一众酸儒，偕同宝玉游园。说是游园，实际是考校功课。众儒也知道，“于是只将些俗套来敷演”，存心想让宝玉过关。宝玉也心领神会，发挥得很出色。但贾政的表现却是矛盾的，一方面，他由衷为宝玉感到自豪和骄傲;另一方面，他要维持严父的形象，让宝玉有所收敛，而不犯“泯然于众人矣”的错误。我们可以看看作者是怎样描绘这种矛盾心理的，首先是“自己挟了宝玉”命宝玉拟迎面留题处后，笑对众儒说“不可谬奖”；然后到了“沁芳亭”，又是“笑命他拟一个来”“贾政笑道”“拈髯点头不语”“贾政听了，点头微笑”。在这里，贾政对宝玉是满意的，脂批有云“六字是严父大露悦容也”。到了怡红院，贾政的动作和语言又很矛盾，既点头又说“畜生，畜生，可谓管窥蠡测矣”，乍一看感觉他怎么这么别扭，一句好话都没有，但细细品味，贾政向来以严父自居，怎么可能跟众人一样“哄然叫妙”呢？但这么多次的点头已是暗许宝玉的歪才;其中父子矛盾最大是“稻香村”之问题，贾政前言才说“未免勾起我归农之意”，宝玉后脚便“不听人言”，忘情说此地“人力穿凿，扭捏而成”这不是暗讽做父亲的矫揉造作、虚伪成性吗？贾政脸上自是挂不住，便要将宝玉“叉出去”，随即又“喝命回来”，曹雪芹真真是写活了“严父顽童”的场景！若说贾政是古板老顽固，怎会又是“叉出去”又是“回来”，可见他一思索觉得宝玉言之有理，而在恼羞成怒中默许了宝玉的忘情放肆，脂批又云“所谓奈何他不得也”。这里不得不提一句，蔡义江老先生认为的“封建与先进”有失偏颇，多了些冷冰冰的教条观念，而缺失了点温暖的人情味。我觉得，不妨说是一次交锋中的融合，贾政和贾宝玉因为亲情纽带或自愿或被迫地达成了和解。
若以一迂腐士大夫观贾政，品读文字时，会失去多少乐趣呢？贾政看这个儿子，半是骄傲，半是无奈。他受封建礼教的束缚，不能准确意识到宝玉的反叛具有进步性，但出于对宝玉的信任，他肯定已经意识到这个时代正在不可避免的走向没落，而贾家只是这个社会的缩影。可惜的是，脂砚斋虽然对贾政有一二处笔墨，但只称赞了他的正，而没有去探讨这个角色的丰富性，使贾政停留在封建家长的形象上，“大观园试才题对额”也就弱化为“元妃省亲”的铺垫了。
贾政正色颂上
贾政很令人不满的是元妃省亲时，他大谈官样文章，在前文元妃与王夫人、史太君相拥恸哭的衬托下，着实无情了些。但事实真的是这样吗？但看“贾政是含泪启道'臣草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩。虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一!惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也!贵妃窃勿以政夫妇残年为念、懑愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业競競、勤慎恭肃以侍上，方不负上体贴着爱如此之隆恩也。’”句句是至理之言，可也句句是至情之文。试想，在皇权至上的时代，父亲要对女儿三叩九拜，他怎可能说出些“皇家无情苦了女儿”的话，因此只得劝说女儿尽心侍上，保贾家百年基业。坐着忍着哭腔的女儿，跪着口是心非的父亲，他们都戴着封建礼教的镣铐而挣扎不得。此情此景，乃大恸之处。
至此，贾政性格中的柔情才得以展现，但这些皆掩盖在冷冰冰的话语中，不能也不愿让人察觉。
贾政令色哄贾母
贾政是个公认的孝子，事实上，他也是一个公认的正人君子，不同于贾珍的纵情享乐和贾赦的道貌岸然，“次子贾政自幼酷喜读书，祖父最疼的”，也难怪贾赦要借玩笑来暗指贾母偏心贾政。而这种“正”是不是古板的代名词呢？
“贾政朝罢，见贾母高兴，况在节间，晚上也来承欢取乐”，贾政是得了闲暇便来侍奉贾母，但尴尬的是贾政在，众女眷兼宝玉都缄口不言，贾母便要赶他走，贾政是忙赔笑“何疼孙子孙女之心，便不略赐以儿子半点”后来他故意猜错贾母的谜语，又将自己谜语的正确答案告诉了贾母，这些举措无一不是为了取悦贾母，却不会使人觉得做作。后来贾政猜了众裙钗的谜语，预感他们“皆非永远福寿之辈”，但不敢露出忧思，怕扰了老太太的雅兴。于是“强打精神”，“勉强劝了贾母一回”。这里可以说这个人物是迷信的，但其实是曹雪芹借“贾政”感慨“红颜皆薄命”。命运的铅云已经笼罩在繁荣的贾府，而让贾政先窥得一丝不详的气息。
贾政悲色打宝玉
这是作者瞒天下人之笔法，贾宝玉该罚吗？该！十六七岁的少年躺在花团锦簇上，不知人间疾苦，结交戏子，不管背后朝政的暗流涌动；调戏丫鬟，在金钏儿被王夫人呵斥时却是“无趣”走开，没有责任担当导致金钏儿含辱投井；遭贼眉鼠眼的贾环挑拨……
贾政对宝玉是“恨铁不成钢”，恨他的不成器，恨自己的教子无方，还有对贾母、王夫人溺爱的埋怨，于是“怒从心头起”，他气急竟想将宝玉打死。可以看下原文：“贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来的，咬着牙，狠命地盖了三四十下”他实在怒极，王夫人不顾自己的身份跑来时，他甚至打得更狠更快了。因为他下定决心惩治宝玉，不顾念夫妻情谊，却在王夫人喊“贾珠”时“泪如滚瓜般滚下”在看到贾母颤巍巍地走来时不得不“跪下含泪”“忙叩头哭道”，不将宝玉做的错事和盘托出，怕贾母伤心，跪求贾母不要生气。说实话，宝玉做了错事，连薛蟠都说“宝玉外头招风惹草的样子”，贾政打他也在情理之中。但贾母、王夫人一掺和进来，弄得满府哭天抢地、吵闹非常。
贾政正吗？
对一个人的印象，大多是“近朱者赤，近墨者黑”我们看贾政，也是如此。他身边那几个门客，詹光（沾光）单聘仁（善骗人）见到宝玉是一个抱住腰，一个携着手，活像后文小厮哄抢宝玉身上物什的情景，但是那谄媚的姿态，便令人怀疑贾政的眼光
当然，最引人争议的还是贾雨村。客观地说，这确实是贾政识人不清，先说贾雨村，“生的腰圆背厚”“面阔口方”更兼“剑眉星眼、直鼻权腮”脂批也云“是莽、操遗容”又叹“市之小说中，凡写奸人，则用鼠耳鹰腮等语”。除外貌，贾雨村还有远见卓识、过人气度。他闲逛时偶遇冷子兴，听闻荣府笑谈后竟大惊失色，发表了《正邪说》 ，说天地除了“应运而生的大仁者”和“应劫而生的大恶者”还有正邪兼备的人。“置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气则在万万人之上。其乖僻邪、不近人情之态，又在万万人之下。若生于公候富贵之家，则为情痴情种”这可不就是宝玉的写照。他在未见其人时，凭借自己多年的阅历，一语道破天机，可见贾雨村是有奇才的。还有一个细节可以体见他的城府，他曾在宦海中试过水，因“恃才侮上”“官员侧目而视”被参后立即革职。当时的他是“内心虽十分惭恨，面上却无一点怨色，仍是喜悦自若”，脂批有云“此亦奸雄必有之态”。
可以想见，贾雨村是一个攻于城府之人，他喜怒不形于色，更兼端正的长相，是可以瞒过大部分人的，贾政因妹婿推荐，更加上他对读书人的好感，与贾雨村交好不是没有可能的。但不可否认，贾雨村是作者辛辣嘲讽的人物。贾政与这样的人交好，若不是一丘之貉便是识人不佳。
《红楼梦》中已经塑造了一个冷酷自私的贾雨村，那么贾政究竟是什么形象呢？到底是奸雄的陪衬呢，还是只是一个迂腐的老好人？笔者认为：贾政是封建礼教中的半觉醒者。他推崇封建的仕途之道、附庸风雅、遵循传统孝道，不能理解宝玉离经叛道的思想，而斥之为“顽劣、不思进取”的表现;但他也表现出一个父亲的责任与担当，努力想挽救这个“金玉其外败絮其中”的家族，虽然他已从种种迹象中察觉出不可避免的没落，但他还是无法改变宝玉生活在胭脂堆里，历史的车轮无情地向前碾压，没有人能逃过“一片白茫茫大地真干净”的结局。
联系客服
