接上文:“为什么唐朝这么强大？这四项制度是关键，被破坏后后果很严重！”
大唐作死第一步，引狼入室。
李唐从立国的武德年间开始，就陆续把归降胡人内迁入北方，其中河北是最主要的安置地点。《旧唐书·地理志》载：“自燕州以下十七州，皆东北诸蕃降胡散处幽州、营州界内，以州名羁縻之，无所役属，安禄山之乱，一切驱之为寇，遂扰中原。”630年，东突厥颉利可汗降唐，突厥及其附属粟特昭武九姓部落随之大批入塞，据载有十万众，唐为安置而增设了六个胡州。
这些胡人犹如来自北方苦寒之地的狼，来到相比之下温暖富饶的河北，大喜过望，怎么还肯回，就像今日之欧洲难民，纷纷携家带口、呼朋唤友、前赴后继、络绎不绝的涌入内陆。突厥、粟特、高丽、契丹、回纥、株韬、室韦、奚等等胡族，大唐是来者不拒，照单全收。很快，胡人在北方地区特别是河北形成了规模。《新唐书》记载，安禄山，通六蕃语，募到大量胡人为将兵，“养同罗、降奚、 契丹曳落河八千人为假子”，一次任命胡将两千多人，可见其时胡族胡人之多。在一些地区胡族人口已超过汉族，大有喧宾夺主之势。
安禄山
大唐作死第二步，优待纵容。
李唐对胡人的包容和信任远超之前任何一个朝代。除了唐太宗说过“视华夷如一”外，唐初名将李靖的话更说明了其时大唐对胡人的态度，“天之生人，本无番、汉之别，然地远荒漠，必以射猎为生，故常习战斗。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣”。
于是，在安置突厥等胡族之时，大臣多认为应依照其风俗，不宜强制汉化。如颜师古：“遽欲改其常性，同此华风，于事为难，理必不可。当因其风俗而抚驭之“。因此，大唐依突厥习俗将其安置，颉利可汗 “不室处，常设穹庐庭中”而太宗不禁，死后其部下以突厥习俗为之殉葬而太宗嘉之。贞观时“擢酋豪为将军、郎将者五百人，奉朝请者且百员，入长安自籍者数千户“，一时间胡官胡将占了朝廷官员的近一半。
试问有几人不想被优待占便宜呢？看看当今多少汉族儿女把民族改成少数民族吧！结果就是，中国北方特别是河北地区胡风渐盛，胡人还没变成汉人，汉人倒逐渐学起胡人，从小只知拿枪弄棒，而不知诗书礼仪。这种文化的倒退，自然带来暴力崇拜的后果，河北民风也渐如同草原，崇尚武力，谁拳头大，就服谁！
大唐作死第三步：自废武功。
在大唐自身如日中天，实力强大时，上面两步带来的问题都还不算个事。可惜大唐又开始主动或被动的自废武功了。
首先是府兵制和均田制的衰败，钱穆老爷子详述了其中原因，不再重复。其次是关陇士族的衰败，固然有自身养尊处优，腐化堕落的原因，更在武则天改唐为周时受到了的沉重打压。再次，河北、江南士族受到科举制的极大冲击，加上异地任官制度的施行，已是辉煌不在，日渐没落！最后，唐朝为分宰相权而设多位宰相，威胁是没有了，党争却开始了，争了几十年，玄宗烦了堕落了，又开启了权相模式。总之朝廷是来回折腾，胡捣瞎搞。到了天宝年间，大唐已是外强中干，危机四伏了。
大唐作死第四步：养虎为患。
府兵制撑不下去了，只能改募兵，而募兵自然是弓马娴熟的胡人占优势，于是胡兵胡将逐渐成为唐军主力。募兵不像府兵，是拿钱打仗的，军费嗖嗖涨，中央赋税却年年少，怎么办？简单，管不了干脆不管了，给领军的将领一片地方的民政权，自己想办法去吧，这就是节度使。节度使集军事、民政、经济大权于一身，其军队也就逐渐变成了私兵。再加上玄宗听信李林甫“不如用藩将，彼生而雄，养马上，长行阵，天性然也，若陛下养而用之，使必死，夷狄不足国也”的进言，多任命胡人为一方节度使，于是安禄山成为范阳、平卢、河东三镇节度使，一人掌管了大唐三分之一的兵力。
至此，大唐已成内轻外重，根基动摇的局面，刀把子又都掌握在胡人手上，动乱只是早晚的事情了。
终于，安史之乱起，叛军势如破竹。而大唐匆忙应对，胡乱指挥，错杀大将，自毁长城，终食恶果，两京沦陷，黎民涂炭。虽历时八年，终于平息了叛乱，但那个空前强盛的大唐却一去不复返了。其后，大唐又在宦官当权、外戚乱政、朝廷党争、异族入侵、藩镇割据、农民起义的祸乱中苦苦挣扎了近一百五十年，终于在血腥残酷的五代纷争中落下了帷幕！并且，大唐不仅作死了自己，还带来一个改变了中国历史的祸害–五代十国的军阀！
顺便说下，安禄山的母亲姓阿史德，突厥人；史思明的“史”，阿史那也，突厥王族部落后裔。愤懑的毗伽可汗在地下如果能知道这些，估计能些许快意欣慰！
时至今日，依然有人要中国引进难民，还要优待纵容，安得是什么心呢？前车之鉴，痛彻骨髓。现在中国足够强大，看起来不是大问题，以后呢？南斯拉夫、中东的教训还不够吗？
最后，让我们看看《忆昔》的后半段吧。“岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。”
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