这也是关于马镫的误会中最严重的一个。
目前考古材料中见到的最早的马镫证据，来自于长沙郊区金盆岭的一座西晋墓中，该墓出土了一组骑马奏乐俑，在部分骑士的马鞍左侧悬挂有一枚小三角。很多学者认为，这个就是马镫，只是它还处于原始的阶段，只用于上马的瞬间，骑上去以后就不用了。而且只在马鞍左侧有，所以被称为“单镫”。刚好，这座墓的墓砖上有年代铭文，据此可知它是西晋永年二年（公元302年）的墓，时值著名的傻子皇帝晋惠帝在位，西晋距离灭亡还剩下14年了。
长沙晋墓陶马
再往后，到了东晋时就出现成熟的双马镫了，在南京象山的一座东晋墓里出土了配备有双马镫的陶马，墓主人被推测为王羲之的叔父，平南将军王廙，王廙亡于永昌元年（公元322年）。
象山晋墓陶马
所以，说两晋时期有了马镫这是毫无问题的，可是再往前呢？
有些人觉得，秦汉时期，或者至少汉代是有了马镫的。
他们是怎么样做出这样的判断的呢？
首先，肯定是没有考古材料来支持的，因为目前所看到的秦汉时期的考古材料中，无论是实物遗存还是壁画、陶俑，都还没有任何关于马镫的可靠证据，以前有些以为是马镫的，也是误判（后面还会专门说）。
西汉骑马俑
因此，他们主要是从历史文献出发去推测。不过秦汉时期的历史文献也压根没有记载过马镫，甚至在当时，“镫”这个字都不是指马镫，而是铜灯。
其实，他们的主要推测理由是，在汉代出现过大规模的骑兵，而且有过骑兵远途奔袭的例子，比如卫青霍去病等人率军反击匈奴就是如此。那么“以常理度之”，没有马镫是很难做到的，所以汉代应当有马镫。
可是我们也都知道，很多事儿是不能简单地以常理来揣测的，何况这个“常理”本身是不是可靠还未必呢。举个例子，现代管理一支庞大的军队，是需要信息化的，得有先进的通讯设施和电脑，那么古代几十万人的大规模战争怎么办？如果我们不去深入了解古代军队的管理和指挥系统，是不是也可以“以常理度之”，推测古代就有了电脑这些？
我们今天的普通人没有马镫确实不便于骑马，但是古代骑兵是要经过训练的啊。有马镫，自然可以改良骑马，但是没有马镫，未必不能骑马对不对？亚述人、斯基泰人都是没有马镫的，可是人家照样骑得666啊！
斯基泰骑士
考古是一门讲求实证的学科，不能超越材料去做过多的猜测。目前，我们看到的秦汉时期的马鞍材料都属于低矮的软垫式马鞍，既没有装配马镫的需求，也不具备装配马镫的稳固结构，所以不宜单凭猜测把马镫的出现时间提前到秦汉。
这也是一些朋友猜测汉代有马镫的重要理由，在汉代的画像石、壁画中，常能够看到骑马的形象，这些骑士的腿部有些是弯曲状的，因此就有人推测这样的姿态是因为使用了马镫。
西汉骑射壁画
实际上说这种话的人，应当都没有骑过马。只要骑马就会知道，在马背上哪怕没有马镫，腿也会自然呈现弯曲状，不信我们可以看看这些孱骑，也就是骑裸背马的图片。
孱骑
有图有真相，无需我多说。本期就先谈这些，下期继续聊马镫的误会。
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