《唐诗鉴赏辞典》第六百九十九首《连昌宫词》（元稹）
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【译文】
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【赏析一~~赏析二】
连昌宫词
【中唐·元稹·七言古诗】
拼音版
lián chāng gōng zhōng mǎn gōng zhú，suì jiǔ wú rén sēn shì shù。yòu yǒu qiáng tóu qiān yè táo，fēng dòng luò huā hóng sù sù。gōng biān lǎo wēng wèi yú qì，xiǎo nián jìn shí céng yīn rù。shàng huáng zhèng zài wàng xiān lóu，tài zhēn tóng píng lán gān lì。lóu shàng lóu qián jǐn zhū cuì，xuàn zhuǎn yíng huáng zhào tiān dì。guī lái rú mèng fù rú chī，hé xiá bèi yán gōng lǐ shì。chū guò hán shí yī bǎi liù，diàn shě wú yān gōng shù lǜ。yè bàn yuè gāo xián suǒ míng，hè lǎo pí pá dìng chǎng wū。lì shì chuán hū mì niàn nú，niàn nú qián bàn zhū láng sù。xū yú mì dé yòu lián cuī，tè chì jiē zhōng xǔ rán zhú。chūn jiāo mǎn yǎn shuì hóng xiāo，lüè xuē yún huán xuán zhuāng shù。fēi shàng jiǔ tiān gē yī shēng，èr shí wǔ láng chuī guǎn zhú。qūn xún dà biàn liáng zhōu chè，sè sè qiū cí hōng lù xù。lǐ mó yè dí bàng gōng qiáng，tōu dé xīn fān shù bān qū。píng míng dà jià fā xíng gōng，wàn rén gē wǔ tú lù zhōng。bǎi guān duì zhàng bì qí xuē，yáng shì zhū yí chē dǒu fēng。míng nián shí yuè dōng dū pò，yù lù yóu cún lù shān guò。qū lìng gōng dùn bù gǎn cáng，wàn xìng wú shēng lèi qián duò。liǎng jīng dìng hòu liù qī nián，què xún jiā shè xíng gōng qián。zhuāng yuán shāo jǐn yǒu kū jǐng，xíng gōng mén bì shù wǎn rán。ěr hòu xiāng chuán liù huáng dì，bú dào lí gōng mén jiǔ bì。wǎng lái nián shào shuō cháng ān，xuán wǔ lóu chéng huā è fèi。qù nián chì shǐ yīn zhuó zhú，ǒu zhí mén kāi zàn xiāng zhú。jīng zhēn zhì bǐ sài chí táng，hú tù jiāo chī yuán shù mù。wǔ xiè yī qīng jī shàng zài，wén chuāng yǎo tiǎo shā yóu lǜ。chén mái fěn bì jiù huā diàn，wū zhuó fēng zhēng suì zhū yù。shàng huáng piān ài lín qì huā，yī rán yù tà lín jiē xiá。shé chū yàn cháo pán dòu gǒng，jūn shēng xiāng àn zhèng dāng yá。qǐn diàn xiāng lián duān zhèng lóu，tài zhēn shū xǐ lóu shàng tou。chén guāng wèi chū lián yǐng hēi，zhì jīn fǎn guà shān hú gōu。zhǐ shì bàng rén yīn tòng kū，què chū gōng mén lèi xiāng xù。zì cóng cǐ hòu hái bì mén，yè yè hú lí shàng mén wū。wǒ wén cǐ yǔ xīn gǔ bēi，tài píng shuí zhì luàn zhě shuí。wēng yán yě fù hé fēn bié，ěr wén yǎn jiàn wèi jūn shuō。yáo chóng sòng jǐng zuò xiàng gōng，quàn jiàn shàng huáng yán yǔ qiè。xiè lǐ yīn yáng hé shǔ fēng，tiáo hé zhōng wài wú bīng róng。zhǎng guān qīng píng tài shǒu hǎo，jiǎn xuǎn jiē yán yóu xiàng gōng。kāi yuán zhī mò yáo sòng sǐ，cháo tíng jiàn jiàn yóu fēi zǐ。lù shān gōng lǐ yǎng zuò ér，guó guó mén qián nào rú shì。nòng quán zǎi xiàng bù jì míng，yī xī yì dé yáng yǔ lǐ。miào mó diān dǎo sì hǎi yáo，wǔ shí nián lái zuò chuāng wěi。jīn huáng shén shèng chéng xiàng míng，zhào shū cái xià wú shǔ píng。guān jūn yòu qǔ huái xī zéi，cǐ zéi yì chú tiān xià níng。nián nián gēng zhòng gōng qián dào，jīn nián bù qiǎn zǐ sūn gēng。lǎo wēng cǐ yì shēn wàng xìng，nǔ lì miào móu xiū yòng bīng。[作品介绍]
《连昌宫词》是唐代诗人元稹创作的长篇叙事诗。这首诗通过一个老人之口叙述连昌宫的兴废变迁，反映了唐朝自唐玄宗时期至唐宪宗时期的兴衰历程，探索了安史之乱前后朝政治乱的缘由，表现了人民对再现升平、重开盛世的向往和希望国家长治久安的强烈愿望。此诗语言丰富，形象鲜明，叙事生动，笔触细腻，是“新乐府”的代表作品之一，也是唐诗中的长诗名篇之一。[注释]
〔1〕连昌宫，唐代皇帝行宫之一，唐高宗显庆三年（658年）建，故址在河南府寿安县（今河南宜阳）西九里。森似束：指竹子丛密，如同扎成一束束的。森：森森然，密貌。〔4〕上皇、太真：指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ，本在华清宫，此是作者的想象。〔7〕寒食：冬至后的一百零五天为寒食节。唐俗在寒食节到清明节期间禁火，共三天。一百六即是指寒食节的第二天。〔8〕贺老：指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人，名贺怀智。压场屋：即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。〔9〕“念奴”句诗人自注云：念奴，天宝（742—756）中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上：欲遗念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁，或岁幸汤泉，时巡东洛，有司遣从行而已。”高力士，唐玄宗宠幸的宦官。诸郎：侍卫或其他艺人。〔11〕掠削：稍稍理一下，旋装束：马上就装束停当。〔12〕九天：宫中。二十五郎：邠王李承宁善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。〔13〕逡巡：指节拍舒缓貌。大遍：相当于“一整套（曲子）”的意思。凉州：曲调名。彻：完了，终了。色色龟（qiū秋）兹：各种龟兹乐曲。轰录续：陆续演奏。〔14〕“李谟”句下自注云：“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日，密遣捕捉笛者诣验之。自云：'其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛：按笛。〔15〕大驾：皇帝的车驾。队仗：仪仗队。岐、薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李业。（两人皆死于开元年间，这是诗人的误记。）〔16〕杨氏诸姨：指杨贵妃的三姐姐。为玄宗封为韩国、虢国、秦国三夫人。斗风：形容车行快。〔17〕东都破：指安禄山占洛阳。安于天宝十四载（755年）十二月占洛阳，此是约言之。过：指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿：即供应。〔25〕花钿：金属花片，妇女饰物。风筝：此指一种檐鸣器。〔28〕姚崇、宋璟：皆开元（713—741）年间贤相。燮理：调和。阴阳：代指社会秩序。 [译文]
连昌宫长满了宫竹，年岁太久无人来管理，竹子长得高而密，枝叶纠结在一起。又有墙头碧桃，红色的花瓣被风纷纷吹落。住在连昌宫旁的老人向我哭诉说：“少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中，唐玄宗正在望仙楼，杨贵妃一起倚着栏杆而立。楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们，光彩鲜明闪烁照耀天地。归来后如梦又如痴，哪里能从容详尽地诉说宫中之事。当时刚刚过了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不见炊烟，只有宫边的树木翠绿如常。夜半月亮升得很高了，宫中传出了琴弦的鸣声，原来是贺怀志压场的琵琶声。高力士传唤寻找名倡念奴，念奴潜伴皇帝的随从侍卫人员过夜。片刻找到又接连催促，特别下令街上准许燃起烛火。睡在红纱帐里的念奴满眼春意，充满娇气，用手整理一下头发很快就妆束好了。来到宫中刚刚歌唱一声，邠王李承宁随即吹管笛与之相和。急奏整套的凉州曲调末了，各种龟兹乐曲热烈地连番演奏。吹笛少年李谟靠着宫墙，偷学了许多新曲子。天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫，万人歌舞在道路上。百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业，杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。第二年十月洛阳被攻破，御用的道路还在，安禄山的军队经过。强迫供应食宿不敢有私藏，百姓们无声暗暗流泪。西京长安和东京洛阳收复后六七年，却寻家舍在行宫前。尔后相传的六位皇帝不到离宫，宫门久闭。听来来往往的少年说起长安，知道了玄武楼建成，花萼楼荒废。去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子，偶尔遇上门打开，我跟着进去了一会儿。杂草丛木像梳齿那样密密地排列着填满了池塘。狐狸、兔子胆大 ，见人并不逃逸，绕着树木。舞榭倾斜（榭：台有屋叫榭），地基还在，雕有花纹的窗子幽深仍绿。尘土埋没了粉壁，陈旧的金属花片。鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属，发出碎玉般的声音。玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵，依然将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。蛇出燕巢盘绕在斗栱之上，香案腐朽，长出菌蕈来，正在那天子所居的衙。寝殿相连的端正楼，杨贵妃在楼上梳洗。晨光未出，室内已有人在活动，至今反挂着珊瑚制成的帘钩。我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭，退出宫门时眼泪还不断地流淌。自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。”我听了老人的这番话后心里也禁不住悲伤，问道：“是谁开创了太平盛世，又是谁招致这一混乱局面呢？”老人说：“乡野老人哪能分辨得出呢？我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。姚崇、宋璟作宰相时，劝谏皇帝李隆基言语恳切。宰相协助皇帝处理政务，粮食丰收，调和中外没有战争杀伐之事。长官清正廉洁，太守杰出，人材的选用都说由于用人施政至为公正。开元末年姚崇、宋璟相继逝世，朝廷渐渐信任听从杨贵妃。安禄山自请为杨贵妃养子，出入宫廷，无所禁忌。虢国夫人门前倚势弄权，钻营者不绝于门，如市上一样热闹。当时弄权宰相名字记不得了，依稀记得是杨国忠和李林甫。朝廷制定的国家大计颠倒，四海飘摇，安史之乱所留下的民生调敝的残破混乱局面持续了五十年。当今皇帝圣明，丞相裴度贤明，诏书刚下，便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济，此贼又除，天下安宁。我年年耕种宫前道路旁的土地，现在乱世既平，为迎接皇帝出巡，今年就不叫子孙在宫前耕种了。”老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来，希望皇帝努力于国家大计，不要再起战争杀伐。 [作者介绍]
元稹（779—831或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），唐代诗人。字微之，别字威明，河南（治今河南洛阳）人。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年家贫。唐德宗贞元九年（793年）举明经科，贞元十九年（803年）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗830余首。
此诗作于元和十三年（818年），一说元和十二年（817年），当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。元和十二年冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”，写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到元和十二年（817年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。这首《连昌宫词》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《连昌宫词》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。这首诗的情节，写得真真假假，假中有真，真假相衬，互相对照。正如陈寅恪所指出的那样：“连昌宫词实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”（《元白诗笺证稿》第三章）在中国叙事诗的发展史上，《连昌宫词》有独自的风格特色。历代点评
《旧唐书·元稹传》：长庆初，（崔）潭峻归朝，出稹《连昌宫词》等百余篇奏御，穆宗大悦。《潘子真诗话》：《津阳门诗》、《长恨歌》、《连昌宫间》俱载开元、天宝间事。微之之词不独富艳，至“长官清平太守好，拣选皆言由相公”，委任责成，治之所兴也。“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市”，险诐私谒，无所不至，安得不乱？稹之叙事，远过二子。《岁寒堂诗话》：《长恨歌》在乐天诗中为最下，《连昌宫词》在元微之诗中乃最得意者，二诗工拙虽殊，皆不若子美（《哀江头》）诗微而婉也。《容斋随笔》：元微之、白乐天，在唐元和、长庆间齐名，其赋咏天宝时事，《连昌宫词》、《长恨歌》皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事，殆未易以优劣论也。然《长恨歌》不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬，不若《连昌宫词》有监戒规讽之意。如云“姚崇宋璟作相公……五十年来作疮瘠”。其末章，及官军讨淮西“乞庙谋”、“休用兵”之语，盖元和十一二年间所作，殊得风人之旨，非《长恨》比云。《四友斋丛说》：初唐人歌行，盖相沿梁陈之体，仿怫徐孝穆、江总持诸作，虽极其绮丽，然不过将浮艳之词模仿凑合耳，至如白太傅《长恨歌》、《琵琶行》、元相《连昌宫词》，皆是直陈时事，而铺写详密，宛如画出，使今世人读之，犹可想见当时之事，余以为当为古今长歌第一。《艺苑卮言》：《连昌宫辞》似胜《长恨》，非谓议论也，《连昌》有风骨耳。《唐诗选脉会通评林》：唐陈彝曰：何物老翁，醋善形容冷景！发端叙事，有点缀；“往来年少”二语，有关系，有感慨；“尘埋粉壁”二语，有前热闹，必有此冷落；“我闻此语”二句，着此启下致乱之由；“庙谟颠倒”二语，收煞得斩截。“不遣子孙耕”，望幸念头；“努力庙谟休用兵”，此语是大主意。唐孟庄曰：述得真，有照应。“东都破”四句，向日炫转荧煌者安在？“却寻家舍”句，“宫边”字有着落。前言太真同凭阑干，后将上皇、太真分说两段，是作文有生发处。答上“太平”问，历数致乱人，论开元治乱详矣。妙在不杂己意，俱是老人口中说出。《诗辩坻》：《连昌宫词》虽中唐之调，然铺次亦见手笔。起数语自古法。“杨氏诸姨车斗风”，陡接“明年十月东都破”，数语过禄山，直截见才。俗手必将姚、宋、杨、李置此，逦迤叙出兴废，便自平直。“尔后相传六皇帝”一句，略而有力，先为结语一段伏脉。于此复出“端正楼”数语，掩映前文，笔墨飞动。后追叙诸相柄用，曲终雅奏，兼复溯涧有致，姚、宋详，杨、李略。通篇开阖有法，长庆长篇若此，固未易才。《唐诗快》：通篇只起手四句与中间“我闻”二句、结语一句是自作，其余皆借老人野父口中出之，而其中章法承转，无不妙绝，至于盛衰理乱之感，又不足言。一篇绝大文字，却如此起法，真奇（首二句下）。接法奇（“宫边老翁”句下）。宛然如见（“上皇正在”二句下）。接法又奇（“初过寒食”句下）。忽接此语，大是扫兴。然有前半之燥脾，定有后半之扫兴。天下岂有燥脾到底者乎（“明年十月”句下）？此处才一应起句（“去年敕使”句下）。《载酒园诗话又编》：《连昌宫辞》轻隽，《氏恨歌》婉丽，《津阳门诗》丰赡，要当首白而尾郑。顾前人诸选，惟收元作者，以其含有讽谕耳。《中晚唐诗叩弹集》：已上写天宝盛时及禄山乱后事。此下言致乱之由（“夜夜狐狸”句下）。允此下言宪宗削平僭叛，有休兵息民之望（“今皇神圣”句下）。《唐诗别裁》：秽琐（“念奴潜伴”句下）。尚在禁烟，故下云“特敕”（“须臾觅得”句下）。禄山之乱说得太轻（“御路犹存”）。此一段神来之笔（“荆榛栉比”四句下）。结似端重，然通篇无黩武意，句尚无根（末句下）。诗中既有指斥，似可不选。然微之超擢因中人崔潭峻进此诗，宫中呼为“元才子”亦因此诗。又诸家选木与《长恨歌》、《琵琶行》并存，所谓“元白体”也。故已置而仍存之。《养一斋诗话》：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿”，“恃儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，此南北曲中猥亵语耳，词家不背道此，而况诗哉！然元之诗品，又不逮白，而《连昌宫同》收场用意，实胜《长恨歌》。艳《长恨》而亚《连昌》，不知诗之体统者也。《岘佣说诗》：元微之《连昌宫词》亦一时传颂，而失体尤甚。如“力士传呼觅念奴，念奴潜伴请郎宿”，宫闱丑事，播之诗歌，可谓小人无忌惮矣。《王闿运手批唐诗选》：写宫中无法禁，而沈德潜以为亵，何也（“念奴潜伴”句下）。《元白诗笺证稿》：其篇首一句及篇末结语二句，乃是开宗明义及综括全诗之议论，又与白香山《新乐府序》所谓“首句标其目，卒章显其志”者，有密切关系。乐天所谓“每被老元偷格律”，殆指此类欤？至于读此诗必与乐天《长恨歌》详悉比较，又不俟论也。总而言之，《连昌宫词》者，微之取乐天《长恨歌》之题材依香山《新乐府》之体制改进创造商成之新作品也。 元和十三年（818），元稹任通州司马时，写下这首长篇叙事诗，全诗通过老翁的自述，与“我”的对话，描写了连昌宫由兴盛到衰亡的变迁过程，对安史之乱前后唐代政治变迁的原由和教训进行总结，抒写对当时皇帝重振唐朝政治经济繁荣的期望之情。
连昌宫的繁盛时期。作为皇帝的行宫之一，连昌宫在唐玄宗夜夜笙歌燕舞的迷乱生活中得以兴旺。“楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。”，宫中极尽奢华的生活首先体现在人们的妆着打扮上，宫女们各个穿珠戴翠，身上光彩夺目，似乎把连昌宫的天地都照得更亮堂了。莫名想起杜牧《阿房宫赋》中“明星荧荧，开妆镜也”，宫女服饰之华丽，而且人数还不少呢！宫中养了多少人丁，来服侍统治阶级享乐！本是寒食节，按习俗应该禁烟，然而“店舍无烟宫树绿”，宫中似乎没有那么多礼节可言，玩得开心就好……这大概是李隆基同志的内心呼喊吧！所以“夜半月高弦索鸣”，“夜半”即晚上十一点到次日凌晨一点，这个时间段宫墙之内还传来声声音乐，似乎宫廷中的夜生活才刚刚开始啊！而且这歌舞升平好不热闹，请的都是些当时的名人，琵琶专家贺怀智，著名歌女念奴。皇帝一声令下，“须臾觅得连又催”，只能“掠削云鬟旋装束”。至于这演出有多精彩，诗中说“逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。”“逡巡”意为舒缓，娓娓道来，将一整套的凉州词，缓缓奏来，慢慢欣赏，细细品味。各色的胡人音乐连番而来，一个“轰”字，似有力度之彻底而又速度之快，用今天的话，也许还有点连番轰炸的感觉，根本停不下来吧……演出时间之长，追求的效果之妙，恐怕也只有这种上流统治阶层的人才能有如此享受，一夜笙歌直到天明。而曲终人散，打道回宫，“万人歌舞路途中”，领导要离开了，还是得夹道欢送啊，载歌载舞，好不热闹。 连昌宫的败落。安禄山叛乱，洛阳沦陷，连昌宫随之衰落。即使平乱之后六七年，也再无人过问这里。玄宗与贵妃天人两隔，唐朝战后混乱不堪，“五十年来作疮痍”，再看连昌宫中景，似这般衰落：庄园被战火烧尽，唯留下一口“枯井”；“荆榛”如梳齿密密麻麻塞满池塘；“狐兔”胆大骄傲得以为这是自己的领地，见到来人，在树木旁不停地张望着；长条条的蛇从燕巢伸出脑袋来，吐着信子，盘旋在斗拱上；曾经供奉神明的香案已经腐烂了，以致于上面长出来菌蕈；“狐狸”夜夜爬到房屋之上，似乎在告诉这个世界，我才是这里的主人。这些在人烟稀少环境中生长的动植物，如今占领了这个曾经辉煌照人的宫殿。回想起之前的热闹，除了凄凉我们还能说些什么？ 前后的对比令诗人发出“太平谁致乱者谁？”的疑问，指出杨贵妃操纵朝政，认安禄山做义子招致祸患，以及其姐妹滥用私权，其兄杨国忠奸相专权，李林甫乱政等使得“庙谟颠倒四海摇”，国家走向衰落。又联系当时现实，肯定当朝皇帝圣明，丞相贤能，平定吴蜀和淮西战乱，借老翁之口说出，希望皇帝再次临幸连昌宫，也就是希望圣上励精图治，重复当日唐朝之辉煌。全诗针砭时弊，直言不讳，给统治者以深刻地警示。而元稹本人对江山社稷的期望也体现得情真意切。 《容斋随笔》：元微之、白乐天，在唐元和、长庆间齐名，其赋咏天宝时事，《连昌宫词》、《长恨歌》皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事，殆未易以优劣论也。然《长恨歌》不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬，不若《连昌宫词》有监戒规讽之意。如云“姚崇宋璟作相公……五十年来作疮痍”。其末章，及官军讨淮西“乞庙谋”、“休用兵”之语，盖元和十一二年间所作，殊得风人之旨，非《长恨》比云。这段话给这首诗一个很高的评价，作为“新乐府”诗的代表作之一，此诗通俗而又有力度，抓住历史政治的弊病，控诉统治者的荒唐行径，联系诗人所处时代，发出对历史未来的呼喊，不得不说元稹是一位有胆识有魄力的诗人。 而关于此诗的艺术特色，前人皆提到其受唐传奇小说的影响，将真真假假相融合，即陈寅恪所说“合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成”，这里就不再赘述了。
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