萱草花，是百合科、萱草属植物。萱草作为中国传统的庭院花卉，在古代社会长期的历史发展中，积淀了丰富的象征意蕴，是中国的母亲花，文化已有千年历史。又叫忘忧草。
《墨萱图·其一》
元代：王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹拂萱草花，摇摆是为了谁吐露芬芳？慈母倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯也听不到。抬头仰望高高树林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
《墨萱图二首·其二》
元代：王冕
萱草生北堂，颜色鲜且好。
对之有馀饮，背之那可道？
人子孝顺心，岂在荣与槁？
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如捣。
《萱草花》
宋代：董嗣杲
娇含丹粉映池台，忧岂能忘俗谩猜。
曹植颂传天上去，嵇康种满舍前来。
鹿葱谁验宜男谶，凤首犹寻别种栽。
浩有苦怀偏忆母，从今不把北堂开。
《游子》
唐代：孟郊
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚堂门，不见萱草花。
《游子行》
唐代：聂夷中
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚门望，不见萱草花。
《今朝》
元代：王冕
今朝风日好，堂前萱草花。
持杯为母寿，所喜无喧哗。
《寿萱堂》
宋代：邓林
南极星联宝婺辉，高堂阿母诞弥时。
庭前萱草花如绣，海上蟠桃子满枝。
寿萱堂，即母亲所住的堂房。
《游子 其一》
清代：胡天游
游子昔出门，春晖犹未阑。
依依萱草花，一步三回还。
游子今出门，白日忽已寒。
高堂如旧时，不见堂上颜。
羊肠尽绕下堂路，今日转悲离别难。
《椿萱图为会稽胡郎中赋》（节选）
元代：刘崧
越中山水称雄秀，越中胡家称孝友。
父母怡愉在一堂，六十齐年健相守。
椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母老了，头发白了。
《乐亲园》
明代：张颢
凿翠诛茅数亩宽，双亲荣养此君安。
笑他酷好丘园者，不植椿萱植牡丹。
乐亲园内，种植的只有椿树和萱草。乐亲，就是供奉双亲，让父母享受欢乐之意。乐亲园，只种椿萱，孝敬父母。是明代凤阳府宿州卫指挥使周汉为其父母所建。笑那些达官贵人，酷爱私家园林，却不种椿萱种牡丹，只供自己玩赏。
《题朱氏椿萱堂》（节选）
元代：胡奎
入门堂上见椿萱，灵柯锐叶俱无恙。
读书椿树下，进酒萱花傍。
更分白兔所捣之玄霜，父兮母兮发苍苍。
金兰玉树照庭户，直与窦家五桂同芬芳。
《题韩御史椿萱堂》
明代：王汝玉
济南簪绂传家旧，阙下恩荣受赐新。
乌府谏书推二妙，华堂綵服奉双亲。
椿萱并美阳和节，兰玉同沾雨露春。
骢马联驰谁不羡，清风端可继前人。
《为胡全之写椿萱图》
明代：夏良胜
海波扬尘话长喙，垂垂景莫日方曙。
饥寒无恙雪霜丝，孝子有心难得绘。
《椿萱堂》
明代：罗亨信
东吴有伟士，家近阖闾城。
构堂奉二亲，揭以椿萱名。
《椿萱堂为宁波傅光熹赋》
明代：曹义
堂北幽萱晚自芳，庭前椿树更苍苍。
阴联几席班衣润，色浸杯圈寿酒香。
绿叶晓涵春雨暗，黄花晴度午风凉。
入窗弘敞承颜处，应是双亲鬓未霜。
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