原创：允升园
天地乾坤立，太极阴阳生。
万物负阴而抱阳。所有武术拳种皆有自身之长，亦有自身之短。纵观千年武术史，难寻万无一失之拳法，更无天衣无缝之招式，本文题目所言之逻辑漏洞即为此意，非吹毛求疵，亦非借五位老师之盛名而提升自己，纯属拳研交流。
研判太极拳家之功夫，吾尤喜赏其行拳，而且不必试手亦能知其十之八九。吾之研判方法有四：
一则听声音。声音之五行，与人体经脉之五行亦是相通。譬如，说话深沉厚重，腹式呼吸，说明足太阴脾经和足少阳胃经畅通，人之中气充盈，中脉就有可能打通；中脉若通，功夫自然大增。此种声音之太极功夫最强。再如，说话高亢流畅，喉部发音，说明足厥阴肝经和足少阳胆经畅通。产生此种声音，主要是因为尾闾骶骼关节没有松开，难以气沉脚底；同时，拳者一般是练习打法太多，导致气往上行。此种声音之太极功夫最差。
二则看尾闾。人体一太极。启动太极拳之人体太极，最基本之生理条件是松开尾闾和骶骼关节。此关节不松，尾闾之万向轴功能则几近停滞，人体上下即断开为两截，上下左右前后之双螺旋亦无法形成，太极劲之接地之力和吞天之气更是无从谈起。
三则看发劲。太极劲，是人体之双螺旋所形成的蓄发一体的内生之力，用武术大家孙存周的话，此劲之动力，乃接地之力、吞天之气。因此，太极劲不是肌肉筋骨之爆发力，而是人体双螺旋运行之自然蓄发。脚蹬、甩胯、转腰、晃膀子等身体部位所发之劲，皆为蛮力。
四则看意念。以意行拳，此意不应在身上，而是在体外。太极拳大师杨禹廷所创之轻抚八方线行拳，太极拳大师魏树人之三圈行拳，皆为意在体外运行。若意在身上运行，意为阴，阴为紧为滞为收，因此，意放在哪个部位，则哪个部位便僵硬，自然难出太极功夫。
纵观陈氏太极拳史，精彩异常，名家辈出。岁月荏苒，长江后浪推前浪。观如今之陈家沟后人，陈小旺、朱天才、陈正雷、王西安、张志俊，可谓“当代五杰”，其行拳各具风格、各怀绝艺。吾师对他们十分认可，吾亦向他们虚心学习。
一、太极拳名家陈小旺：行拳浩然中定，拳势逼人，唯中土过强，然瑕不掩瑜
初识陈氏太极拳，便从熟悉陈小旺老师开始。毫无疑问，他是当今陈氏太极拳最知名、最具实力的代表人物之一。
前些年，吾曾就他和廖白之友情推手写过感悟。推手时，两人皆为地道右旋之步法，旋转之中自然而然地便气沉丹田，故两人推手走圈十分稳健。
廖白，人称“廖八步”，意为八步之内对手必倒。网传两人之推手录像时间很短，或因是友谊交流，过程亦是十分平和。陈师拳打中正，廖白拳走轻灵，各有所长，但吾认为此次友推陈师略占上风。
先前，吾对陈氏太极拳亦感兴趣，但后因遇到吾师，便一心修炼河洛太极。古语曰：“听君一席话，胜读十年书”。吾之体悟，赏师一套拳，胜徒练三年。故吾尤喜看太极拳名家之行拳影像，非看其拳架行云流水之精彩，而是“一听三看”，即听其声音，看其尾闾、看其发力、看其意念。
近日晚上无事，又细赏陈师之视频，其行拳几近完美无瑕，柔中带刚，刚中带柔，刚柔并济，拳势逼人，可谓精彩！但是拳无极致，吾认为陈师之起势略有商榷之处，仅以此为例。
图一：陈师之腹部稍微隆起，此与年龄有一定关系，但吾认为更深层之原因，或因胃气聚于腰腹所致。
图二：双手上棚之时，陈师之腰腹依然稍微隆起。此架式让吾更加确信胃气聚于腰腹之判断。因为，双手向上棚起之时为吸气，而太极之吸气为贴背，气沉丹田且往命门之处汇聚。
图三：双手下按之时为呼气，此时，腰腹部应稍微隆起，与常人呼吸正好相反。
为何说气聚集于腰部？
看陈师之震脚，力只发于地面。地面，为乾坤交合之处，之于人体正好对应腰腹，故难以气沉脚底。若常此修炼，一伤腰，二伤膝，三伤脚跟。当然，亦会引起筋骨酸疼、肾疾等方面的问题。为何伤肾？腰腹之土气太强，戊土克癸水，自然伤肾。
气沉脚底，非是力到脚底之地面、意到脚底之地面。以地面为界，地面之上为阳，地面之下为阴。因此，力到地面、意到地面，之于人体之太极，以意行气仅是行到腰腹之中间部位。根据河洛太极之理论，若想气沉脚底，意须入地三尺。
怎么避免此类行拳问题？
一是明晰河图洛书之要义。陈氏太极拳宗师陈鑫宗师曾论及来氏太极图，若以此理论指导练拳，自然慢慢明晰。几年之前，吾曾细研陈鑫宗师之拳论，甚妙。只可惜，现在能够将拳论变成功夫上身之陈氏太极拳家，甚少。
二是明晰吞天之气、接地之力之要义。网传武术名家孙存周有一精彩拳论：“重心完全放在一只脚上，左右旋转，起落钻翻，如龙卷风，如水之漩涡，气沉入脚涌泉。以重心在左脚为例，身体向下向左钻下，乃接地之力；身体向右向上，乃吞天之气。此时全身力量只放在一只脚底涌泉，故其酸楚无比，很吃功夫。由于全身松透至极，故打人发人，如水如风，无形无相，无有招式，对手在毫无感觉不见招式下，如被风刮起，被水冲走。”
吾之体悟，接地之力，非脚蹬地面之反弹之力；吞天之气，非气聚丹田。
二、太极拳名家朱天才：身法之圆活轻灵、拳式之开合快慢、神意之收放蓄发让人耳目一新，然个别招式之缠丝劲走得不到位、肩之意领过重
朱天才老师，是陈式太极拳“四大金刚”之一，亦是陈家沟有史以来第一个正式到国外传拳之太极拳家，为中华太极文化走向世界作出积极贡献。他先拜陈照丕宗师为师，后又跟陈照奎宗师习拳，几十年如一日精心修炼，终成一代大家。
七年前一个偶然机会，吾曾亲见朱天才老师现场授拳。那时，吾对太极拳尚未有多少体悟，只是感觉朱老师之行拳极为精彩，其身形之圆活轻灵、拳式之开合快慢、神意之收放蓄发，让人耳目一新。
朱师有真功夫。作为赴新加坡之太极使者，当年朱师之陈氏太极拳表演曾轰动狮城，容纳6000人之体育馆座无虚席。此特殊身份和宏大场面足以说明，朱师之功夫相当了不起。
朱师文武兼修。之前，吾曾读朱师之《论太极拳的圆》一文。此文之研究主要停留在平面之圆。吾之体悟，太极拳之圆，乃广义之圆，既有平面之圆，亦有立体之球；此圆和球，非单一存在，而于双螺旋之中所产生。“太极拳，缠丝也”。缠丝即是双螺旋，此即陈鑫宗师所论来氏太极图之奥义。
优点总是伴随着缺点而存在，优点和缺点亦是阴阳关系，有优点就有缺点。欣赏朱师青年时期之陈氏太极拳老架一路，亦有商榷之处。
从图一看，朱师之肩部意领非常明显，缠丝劲之稍节领劲做得不够到位。若肩部意领，缠丝劲则被截断破坏而难至梢节。肩靠肩打，亦可缠丝打，并非只有出拳踢腿才能用缠丝，而是浑身皆可缠丝。
从图二看，朱师之发力手臂几近笔直，然缠丝之手臂，非笔直，而是弯曲。大臂和小臂之间夹角约145度。有拳友可能会问，145度怎能出拳？关键在于稍节，拳友们看看陈氏太极拳名家张志俊老师之发劲便基本清楚。
从图三看，朱师之拳架稍微有点懈，体之上下皆为阴。人体分两仪，上体为阳，下体为阴，上体阳可生阴，下体阴可生阳，但不可同为阳或同为阴。若同为阴，拳则为懈。懈非柔，懈非松。或许，此与朱师过于追求太极之柔而有关。
肩部意领，手太阳小肠经之气则不能从手之稍节全部发出；同时，意领则肩不松，肩不松则不能气沉丹田，长此以往则引致肠胃问题。而且，身体一懈，整气便懈，拳便无法握固，丹田便无法充实，命门便无法聚气，如若一直懈力打拳，易伤肾气。
怎么避免以上问题？
第一，洞察来氏太极图之双螺旋奥义，以此指导练拳，走出整身之缠丝劲，细悟稍节领劲之真谛。生活之中皆太极，皆有来氏太极图之应用。扭螺丝即为缠丝劲，螺丝刀和螺丝即为人手之延伸。
第二，明晰阳中有阴、阴中有阳之太极妙义。于拳，全阴为病，全阳亦为病。阴阳相生，方为太极之阴阳。
三、陈氏太极拳名家陈正雷：行拳之松沉极佳，然意念时而过重，似“脑中想拳”，非“拳从心出”
被誉为太极金刚的陈正雷老师，乃当今陈氏太极拳杰出代表之一，内外兼修，颇具大师风范。
一睹陈师于第七届中国陈家沟太极拳精英赛之表演视频，其行拳刚柔相济，形意暗和，开合有度，上下相随，几乎看不到行拳之瑕疵。特别是历经多年之内外修炼，陈师之身体松沉极佳，腰腹松空，双肩沉坠，气贯脚底，不愧为太极大家。
但细看之后，依然发现陈师行拳存一探讨之处。具体说来，陈师行拳之时，脸部特别是眉心部位有点意重神紧，给人之拳感似“脑中想拳”而非“拳从心出”。脸部紧，则肝胆之气难以贯通，长此以往，容易引起肝胆经络之问题，诸如筋骨酸痛、神经衰弱、内含怒气之类。
怎么办？一则，行拳之时，意不要过重。二则，忘掉拳架，忘掉后天思维，一切后天拳术皆归于零，慢慢体悟无形无相，做到全身透空、应物自然。三则，常悟十二个字：眉心松，展惠中，脸微笑，心从容。此言有太极拳之妙法奥义。
四、陈氏太极拳名家王西安：雅量之拳、理性之拳、气质之拳，然胸部以上之意念稍微过重，意重则身紧，身紧则气不顺
王西安老师，是陈家沟“四大金刚”之一，亦是当今陈氏太极拳实战大家之一。
说到实战，有一话题肯定绕不过。太极拳是养生拳还是实战拳？
吾师说：“凡拳术皆有必杀技，拳者不能亦不必纠结于此。之于任何拳法，只要练到功夫上身，练出空间发力之高级境界，或者练出手带身或脚带身之中级境界，皆可成为防身之要器。练拳时，若心中总想着打击对方，则只是练了一半的拳；必须同时想着对方一旦出手，吾该怎么化打，如此才算练了个整拳。但是真正练到最后，所有拳法皆是无招无式，因为你永远不能规定对方用何种招式，自然你也永远没有办法学会一切化打招式，只能应物自然。”
初见王西安老师，是在央视《体验真功夫》节目里。当时，此节目比较热播，诸多特色武种、名家表演让人看到非常过瘾，赵翼龙老师的确也是功夫大家，吾曾连看好长时间，从中得到不少武学启迪。节目之中，王师和赵师之切磋，确切地说，只是太极擒拿。
擒拿，太极拳有，其他拳种亦有。太极擒拿属于太极散手之范畴，基本以对方反关节为方向发劲，虽然杀伤力很强，但需长时间演练。反关节之太极擒拿，只是中级功夫；以背丝扣之小圈掉头，借力打力将对方捆死，才是太极擒拿之高级功夫。
先前之拳家为何实战能力强？一个字，练！要么老师带练，要么雇人陪练，要么走访名家实练，一句话，皆是练家子，都是打出来的。
细看王师《体验真功夫》之片段，又看王师2017年老架一路之表演，再看王师香港太极拳大会之交流，吾对其行拳有一基本认识，可谓雅量之拳、理性之拳、气质之拳。
为何如此评价？只因一个问题，也是太极拳之核心问题，吾感觉王师之尾闾松得极好，而尾闾乃人体之万向轴，为太极拳所必备之生理条件。一旦松开尾闾，行拳之气质便大为改观。若未松开尾闾，即使打了一辈子太极拳，亦是太极拳之门外客。当然，王师之前胯亦是开得很好，两大腿内侧之大筋松活，此为陈氏太极拳之优势。
细看王师行拳，当然也有瑕疵。
从图1—3可看出，王师行拳之时，不管起势之上棚、四稍节之发放还是身体上下之相随，其上身胸部以上意念稍微过重，意重则身紧，身紧则气不顺。
特别是从侧身看，王师背部大椎穴与身柱穴之间脊椎有点弯曲，此段若过于弯曲，则会影响督脉之气上行，进而影响头部气血供应，易生神经衰弱等问题。此或与王师平时习练打法过多有关。陈氏太极拳之打法，诸多招式皆有肩打之意，若意念过重，此部位自然会越来越紧，脊椎之大龙就难以挺起头来。
怎么办？
第一，以意行拳之时，意应放在身外，而非放于身上。意为阴，放在哪里，哪里便紧。此是太极拳之要义，须仔细体悟。
第二，走双螺旋，稍节领劲。陈氏太极拳之大马步，虽利于拉开內筋，但不利于人体双螺旋之形成。
第三，太极擒拿与太极散手相差还很远。太极散手实战法则之一，即是“不招不架、只是一下”。这一下怎么打？研究太极散手之奥妙，须懂得《道德经》“反者道之动，弱者道之用”之道理，此为太极拳核心哲理之一。譬如对方一拳打来，常人反应便是躲闪，而太极拳搏击则恰恰相反，直接接手，完成“打即是化、化即是打”之实战搏击。
五、太极拳名家张志俊：手小指、拇指之梢节领劲已步入缠丝劲之门，然仅为“手带身”之一，非陈鑫宗师所言之全部缠丝劲
初识张志俊老师，源于纪录片《最高境界格斗术——张志俊解密太极拳》。张师正式迈进陈氏太极拳之大门，应以1974年拜师陈照奎为标志。1983年，张师与来访日本空手道代表团切磋武技并大败对手，此战让他一夜成名。然而，张师之太极拳所成，或与他1984年至2000年之16年闭关修炼有关。
习拳到一定阶段，自己看自己打拳便感到别扭、心烦。有此感觉，正常情况下，多是自我突破之阶段已来，须自上而下、静心体悟。遗憾，绝大多数拳家皆于此阶段停滞不前。现在看来，张师算是幸运之人，16年闭关修炼何尝不是“失之东隅、得之桑榆”？“梢节领劲，两头卷曲”之体悟，可能即是他此阶段慢慢体悟之结果。
何谓”梢节领劲，两头卷曲？吾结合河洛太极之原理予以简释，可能同张师和其弟子之理解有所不同，欢迎谈讨。
稍节，包括手和脚。梢节领劲，即是以手领劲或者以脚领劲，手领即手打，脚领即脚打。两头卷曲，亦指手和脚的卷曲。于缠丝劲而言，梢节领劲，即是内开、内缠，象形取意气旋之离心力；两头卷曲，即是外合、外缠，象形取意水漩之向心力。
吾重点谈谈梢节领劲。“梢节领劲”，即太极拳之手带身或脚带身。所有实战之拳法，包括形意、八卦、太极，实战皆需手带身或脚带身，否则手是手、脚是脚、身是身，怎能出整劲？
“梢节领劲”四字由张师提出，但其原理前人早有论述。现在，许多陈氏太极拳后人对来氏太极图和缠丝劲皆知之甚少，更不用说功夫上身，让人颇感遗憾。
怎么做到梢节领劲？张师之解释为：顺缠，小指领劲，其他手指递个跟进旋转，最终形成手心空，拇指与小指合；逆缠，大拇指领劲，其他手指递个跟进旋转，最终形成手心空，拇指与小指合。
吾简释一下。小指领劲，即瓦楞掌引领，为开，为阳缠，为离心力。瓦楞掌亦名壬水掌，对应足太阳膀胱经。小指领劲，其秘诀是，重心必须在左脚。拇指领劲，即以拳领劲，为合、为阴缠丝、为向心力。只是此拳型知者甚少，张师可能亦不知。此拳名癸水拳，大拇指竖起，其他四指适力并握。《易筋经外经图说》之第二式，即为此拳形。癸水拳对应足少阴肾经。拇指领劲，其秘诀是重心必须在右脚。
说明一下，真正之手带身或脚带身，须有一前提条件，即松开前胯和后胯。前胯易开，后胯难开。松开后胯，梢节领劲才能走出浑圆之缠丝劲，身之上下相随、阴阳相生便自然形成，手带身的打法自然上身。许多陈氏太极拳拳友由于后胯未开，甚至前胯都未开，因此，梢节领劲之时，上下之气无法贯通，手是手、腿是腿，导致发力变成两截，而且两股力强行汇聚于腰部，久练必伤腰。
关于张师之行拳，有几点值得商榷。如图：
一则，后胯没有完全松开，行拳之时，张师之整个腰胯很紧很板。此处一紧，身之脚根便有漂浮，细看张师之拳架，还是缺乏气沉脚底之稳重。二则，张师“梢节领劲、两头弯曲”之理论，主要锻炼膀胱经和肾经。而张师先前之打法较多，消耗膀胱经和肾经之气较多。此两经之气主要靠手阳明大肠经和手太阴肺经来补充，若不有针对性地训练大肠经和肺经，易引发呼吸系统之疾患。
怎么办？第一，适度练习以脚领劲，腿走缠丝，忘掉手，做到脚先动、手后动。第二，明晰河图和洛书之奥义，知晓十天干和十二经，进而以此为指导走出“梢节领劲、两头卷曲”。张师之小指和拇指领劲，仅为手带身之一，并非陈鑫宗师所言之全部缠丝劲。之于手带身，吾之所学有七种走法，每种走法又分阴阳，共有二十八式。
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