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《道德经》第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
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道德经赏析
醒悟人生
by: 既知即行
释义
利益功名与祸患要看开不执迷！福祸才不会感到惊恐失措，别人表面上对你尊庞，实际上也是真实地反应对你的侮辱。对祸患犹如看重身体一样？老子认为是因为有身体存在，如果身体不存在就不会有祸患，所以要以珍惜自己的身体一样去珍惜天下的万物及人事，别人也会尊重你！在修行功夫上就是不执着于色身，色身自然会起变化！不要执迷周天，气脉，无为自然定静就可了道！
海生Hisen
道法自然，乐在其中
实际中，一般人对于宠辱荣患看得太重，甚至把身外之宠辱置于自己的生命之上。 人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。 然而，不应该把功利名禄做为人生最高理想，不应该仅仅将目的定在享受荣华富贵，福祐子孙后代上。
功名利禄，也许人人需要，但是，把它摆在什么位置上，却表现着不同的境界。 如果把它摆在比身心还宝贵的位置上，那就大错特错。 因为宠和辱都是外加的，无论得到荣宠，还是受到侮辱，都只意味着他人的态度，因自己欲识而生。 一个人最重要的，既不是别人的看法如何，也不是自己的荣辱得失，而应当是自身行为具有的价值，是利己还是利他，是为私还是为公，这一生为国家、为社会奉献过什么。
正如范仲淹所说“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
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@海生hisen（冯海生）
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