当前的中小学校，学生学习的最大问题是什么？

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精彩导读

各种教育观念的竞争，都需要经过教育哲学和学习理论的辩难，从关注怎么教到关注这么学的转移，是教育实践的实然向教育应然的再一次努力。

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本文来自《教师月刊》对徐莉老师关于“学习”的问答。作者：徐莉 湖北省武昌实验小学教师，21世纪教育研究院课程研究中心主任，第二届“全人教育奖”提名奖获得者

Q：一九九〇年代，中国出现了一本超级畅销书：《学习的革命》。初版第一年就连印九次，一九九八年修订版，首印五百万册。这本书有一个副书名叫“通向21世纪的个人护照”，它反映了作者珍妮特·沃斯、戈登·德莱顿的充分自信和对未来的判断，他们认为，“怎样学习”比“学习什么”更重要，“学校最重要的任务是让学生学习怎样学习和学习怎样思考”。对于这本书，你有何印象？如今回过头去看，二十多年前的中国，在社会、大众层面出现的这样一种对“学习”的广泛关注，你认为其中包含着什么样的文化状况和教育问题？

徐莉：说起这本书，我还真是印象深刻，明亮的黄色封面，粗黑体字的书名，在当时显得非常突兀。当年对这本书的推广也很厉害，还记得巨幅的海报下，演讲人从体态到语态的亢奋。只是那时的我对别人试图革我的命有种天然的抵触，放到如今，我多少都会去读一下的，看看业内外为什么而兴奋，作为从业者还是很有必要的。

人为什么要学习？人是如何学习的？这些都是亘古不移的教育话题，即便我们不断更新理解，只要对人的理解是持续积累的、相对稳定的，教育之于人的价值意义就存在着某种恒定和传承。

从学理的角度，各种教育观念的竞争，都需要经过教育哲学和学习理论的辩难，从关注怎么教到关注这么学的转移，是教育实践的实然向教育应然的再一次努力。对，它会一次一次又一次发生。这是带着重重企图心的教育，反省并一次次承认自己的有限。

Q：当前的中小学校，学生学习的最大问题是什么？应该怎么解决？

徐莉：是成人对儿童活动的过度设计、过度控制和过度干预，具体表现为：

-把“教育即生活，生活即教育”理解为设计一种类似生活场景的教育场景。

-以未来的名义强调核心素养和能力目标，而不是致力于增进对儿童当下的理解，帮助儿童自然自在地展现自我。

-将让每个人获得全面、均衡的发展理解为但凡有价值的知识和技能都必须学习并掌握。

-课程设计以产品为导向而非以理解为导向。

-在课程内容上过度求新求奇，没有优先关注如何丰富孩子的感受和体验。

-对掌握知识技能的广度、深度、精度、速度作过度要求。

解决？从理解儿童开始吧。我正开始一个新项目，叫“不完全计划”，顾名思义，试图改变成人对儿童活动的过度设计、过度控制和过度干预，试着用行动来回答这个问题。

Q：传统的学校学习主要是在相对固定的现实空间进行的，数字化、人工智能化时代，为其创造了一个新的虚拟空间。在具体的教育教学中，现实空间和虚拟空间如何兼容、互补？

徐莉：如果数字化、人工智能时代的学习仍然是指向对知识技能的掌握，技术带来的只会是方便教师进一步控制学生和学生的学习。细思极恐。

Q：有一种观点认为，未来的学校会转型为学习中心,各种社会教育机构也会转型为新的学习中心,为学生提供各种各样的学习资源，政府可以通过服务外包或者资源采购的方式购买服务。如果这是即将到来的现实，那么，教育行政部门应该做好什么准备？

徐莉：教育行政部门不论现在还是未来，应做的，是且必须是突出支持、支援功能，而不是单一发布指令的部门。

Q：满足学习者的个性需求和终身发展需要，实现学习内容、学习方式乃至学习时间的“精准供给”，应该是一种教育趋势。基于中国如此复杂的国情和不均衡的教育现状，你对此有什么看法？

徐莉：与学习者共商共建学习目标，然后基于目标来共建学程，和学习者一起不断调适学习目标。

Q：你认为，一场“新的学习革命”正在到来吗？为什么？

徐莉：我仍然对“革命”心存畏惧。教育变革不是我们这些从业者去革学习的命，不是管理者革教师的命，不是教育创新者革大众的命，不是动辄颠覆、重建，而是我们致力于共同创造一种互动的过程和关系，我们各方都明白哪些是自己应该承担的责任，哪些是自己应该努力改变的，谨守彼此之间的权力边界，共建一种更好的合作关系。这样的教育才是通向自由的，弗雷勒说的，“自由不是一种恩赐，也不是自我的成就，而是一种共同相互的过程。”的那种自由。我所期待的学习因此发生改变。

Q：请分享一个你自己中小学时代的“学习”的故事。

徐莉：小时候的我在家人面前总是木讷少言，喜欢用书隔开各种好意的指正，摆脱局促紧张。那时候读书绝对不是为了求知求智，喜欢的是读书时踏实饱满的感觉。

翻着字典从二年级开始读小说，因为视力不好，父母都反对我无节制的阅读闲书。我常常把手电筒藏在被子里，深夜起来捂在被子里恐惧而兴奋地看，一面害怕被同床的姐姐出卖，一面边看书边嘿嘿傻笑，后来父母就有了深夜掀我被子的警惕。

第一部完整阅读的小说是金庸的《雪山飞狐》。那么辛苦地读完了，居然是个没有结局的故事。胡斐的刀是不是挥下去了呢？我翻来覆去无数个夜晚，怎么也不能续下个自己满意的结局。后来读小说坚决先看结局，再从头开始，心情可以随文字跌宕，但并不喜欢没有着落，不喜欢尖锐、绵密的刺痛。那时获得书的主要渠道，是租书的小店，武侠和言情为主，极少量的世界名著。也会觉得读世界名著是很好的事情，读完全部的金庸、古龙、梁羽生、琼瑶、岑凯伦、王朔之后，把能借到的所有所谓名著也读完了。

我有一挚友，我永远记得第一次走入她家书房的晕眩感，四壁图书，她和父亲周先生的书桌并放着，她的单人床就在书橱之下，那是我第一次见人家里有那么多的藏书。周先生的书很杂，三教九流什么都有，可是每次借书他都很不大方。那时的挚友成天跟我絮叨，周先生又催促我尽快还书了，弄得我常常有类似穷人的窘迫。

周先生总是督促挚友要读书，要勤动笔写作，要把借出去的书要回来。他的对书和作者不经意的评价挚友常常会转述给我，我总是很珍惜地牢牢记着，悄悄找来书去读，在心里悄悄同意或者反对。想起这位周先生，我就会想到《厚黑学》，想到柏杨、李敖、四柱八卦、贾平凹……这些都是他无心中提到，我自去找来读过的书。

这种驳杂散漫的阅读到工作之后结束，留给我的是阅读的习惯和阅读的速度。

入职不到三年，我开始进入课程研发领域，和学校专家组对接，简直怀疑自己听不懂中文。得益于一直以来的习惯，但凡专家们提到的人名、书名、重要观点，便去查证和研读，在脚注和参考文献里寻找观点形成的脉络。因为希望在专业上不断求取深度和精度，便跟随自己喜欢的大师，努力成为自己喜欢的人。

如今我也有了自己的四壁图书，哲学、思想史、艺术史、文学、历史、心理学、教育学、社会学、人类学、博物学、童书……分门别类立在书房里。我也和三十年前的周先生一样小气，除了女儿，谁向我借书我都极其不甘愿。和三十年前一样，我仍然会因为喜欢某位大师，集齐、读完他/她所有的作品。和三十年前一样，我会因为关注某个主题，集齐、读完与这个主题有关的所有优秀作品。和三十年前一样，我会在“我真是写得太好了”的自夸状态中，因为读到某段精彩的表述，而停下笔，“都已经说得这么好了呀，真好啊”。 和三十年前一样，我会认真地做读书笔记，梳理结构提炼要点，与经验、与旁的资料相互勾连。最重要的是，和三十年前一样，我仍然喜欢面对文字甚于身边的同伴和专家，仍然喜欢寄心于文字之中的踏实饱满感觉。我始终感谢那些我并不打算有所交道的伟大心灵，持续为我的精神世界作了一个格局稳固、敞亮的架构，我因之变得更好。

回望，对于我而言，阅读首先是一种乐趣，之后才是阅读增广见闻，带来更加智性的生活，而一切的自主学习都是非常美好的经验。

Q：人为什么需要学习？请简要谈谈你的思考。

徐莉：学习首先有一种获得感，从不会到会，有喜悦，有不断对自己的肯定。

其次，学习能够帮助自己克服，面对不可预知的未来，莫名的不安和恐惧。只要我仍在主动求取，并因此不断变化生长，都会觉得自己有力量有信心面对不确定。

第三，学习令世间的美好总量持续增加。就像我在《未来课程想象力》一书中写到的，学习是思想取向的选择，这种智识上的努力直面亘古不移的人类问题，涵养精神，通过拣选、强调、传播、推进，让当下和未来接近我们所期许的样子。

本文首载自 别个(ID:differentxuli)，原标题《徐莉 | 学习是思想取向的选择》