向古人学管理，学领导力，距离最近的清朝有一个绕不开的人，被称为古今第一完人的曾国藩。不管是企业的管理，还是领导者个人的修养，几乎都可以在曾国藩身上找到正解。
稳重从容，可当大事
重，就是稳重、厚重、端重、负重、自重。
领导力要与时俱进。“重”也是这样。作为领导者，平时可以很随性，很张扬，可以跟下属打成一片，可以有自己鲜明的个性，这些都是下属所追捧的品质。但是，关键的时候，领导者依然要体现出一言九鼎的分量出来。因为这是对领导者最基本的要求。如何在张扬自我的个性与稳重可靠的内涵之间找到平衡点，是今天的领导者必须面对的挑战。
尤其在今天这样一个快速变革的时代，领导者的决策节奏也必须大大加快，否则就会被时代和对手抛下。领导者不能因为一味强调“重”而陷入保守，失去对环境变化的应对能力。但是这种快速变化时代，也往往是浮躁的时代，机会主义盛行的时代。当社会处于整体浮躁的时候，组织反而需要战略定力，需要领导者静下心来思考决定组织命运的那些根本、长远和不变的要素，从而在战术层面快速应变的同时，从战略层面把握组织的根基和未来，做到居重驭轻，守正出奇。所以“重”在今天这样一个浮躁的时代，对领导者来说，反而是更稀缺而可贵的品质。
“重”的形式在不断变化，但“重”的内涵，依然值得体会。
“耐烦”为第一要义
耐得住烦躁，控制好情绪，调整好心态，就是情绪管理。
情绪管理是职场人士尤其是领导者的基本功。作为领导者，经常会遇到这样的情况：有些话你不想说，有些事你不想做，有些人你不想见，有些场合你不想出席。但是你必须说，必须做，必须见，必须出席。
人生不如意时常八九，领导者尤是。所以曾国藩说领导者一定要以“耐烦”为第一要义。
遇到事情不顺的时候、焦躁的时候，一定要提醒自己，须从“耐烦”二字上痛下工夫。
曾国藩给别人写信说：我做了这么多年的官，但是我也要常常在“耐劳、忍气”四个字上下功夫。
管理者最忌讳的是什么？耐不住！轻易地发牢骚，怨天尤人，情绪化。
你身边如果有这样的朋友，天天抱怨，天天怪罪不公平、不公正、整个社会一片黑暗，愤愤不平之气太重，最后伤害的一定是他自己。没有人愿意跟这样一个人相处。
社会上难免有不如人意的地方，但这些问题的存在一定有它的原因；你得接受现实，你才有机会去改变现实。
“耐”就是以一种平和的心态看待这个世界。情绪化的反应一定是一种不成熟的表现，领导者的成长过程，就是“耐”的工夫不断提升的过程。
浑厚而非精明
精明其实是小聪明，浑厚才是大智慧。精明是领导的第一层面，浑厚才是更高的境界。
职场上不乏精明之人，但限制精明之人职场发展的，往往就是缺了浑厚的资质和修养。
我们经常看到这样一些朋友，口才极好，辩才无碍，跟人相处时，锋芒毕露，咄咄逼人，往往却因此伤人于无形之中，自己还不知道。而伤人的同时一定会伤害自己。
领导者的成功，取决于能否让更多的、更优秀的人都心甘情愿地为你所用。
“浑”其实是一种领导者的格局，一种胸怀，一种气度。
你有天下的格局，你就可以用尽天下的人才，成就天下的事业；你只有三流的格局，你就只能用三流的人才，成就三流的事业。
别人有成绩、有优点，要在公开的场合隆重地去表达它；别人有过失、有问题、有错误，要在私下场合去提醒他。
中国人最重视的是什么？面子。你在公众场合去表扬他，是给他面子；你在私下场合提醒他，是保全他的面子。
今天所说的中国传统文化，就是告诉你在中国文化环境下如何去把握人心、人性。管理的核心就是人性。
说的话再对，如果被下属或者其他人认为是一种恶意的、公开的羞辱，同样会导致管理失败。所以管理者要有“明”的眼光，更要有“宽”的胸怀。这就叫修为。
以识为主，以才为辅
“浑”是难得糊涂，但不是真糊涂；领导者要担当大事业，一定要“看得明白，行得倔强”。
在曾国藩看来，一个人想做大事，见识是第一位的，才能是第二位的。
为什么呢？我们做任何事情都是在环境和大势之下去做的。正所谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。时运来了以后，天地都给你助力，把你推到顶峰；但是大势已去，再大的英雄也无可奈何。我们个人是无力改变大势的；你非要跟大势相抗衡，你被砸得头破血流，你就是能活下来，战略上已经是失败了。
要想做大事，一定要借大势，借大势才能成大事。
要想借个势，首先要知道这个势从哪来、到哪去，靠什么呢？——识！识时务者为俊杰。了解大势趋向以后，顺势而为，借势而上，发挥你的才能，把事做成。
一件事该不该做，这是第一位的。把该做的事情做漂亮了，这是第二位的。
不管官场还是职场，如果做了不该做的事情，做得越漂亮，可能死越快。
知道什么事情该做，靠的是识。
把该做的事情做漂亮，靠的是才。
识为主，才为辅。
曾国藩经常说自己是很愚的一个人，其实他很多事情看得非常透彻。
明有两种，一种叫高明，一种叫精明。同一个地方，只有登上高山的人才看得遥远，只有登上城墙的人才觉得空旷，这就是高明；同一件东西，凭空估计不如用秤称的准确，用眼打量不如用尺量的准确，这就是精明。
我们给领导者的“好评”，往往用的词是：高瞻远瞩、审时度势。
一个组织的领军人物，给组织能够提供的最大价值究竟是什么？看清大势，看清大局，把资源果断投进去。因为这是别人代替不了的，领导者一定要高明。
但是光有高明还不行，世界上眼高手低的人太多，还要精明，精准计算。
高明是一种战略的眼光，精明是在战术和执行层面精确，二者缺一不可。
光高明不精明，也成不了事；光精明不高明，局部看得很清楚，但没有大局观，也成不了大事。
内方外圆
在大的价值体系之下，要学会“内方外圆”，“内方”是“外圆”的前提。
曾国藩打造核心团队的第一条就是价值观：卫道，保卫孔子道统、保卫孔子价值体系。
曾国藩作为整个大体系中的一个分子，要想做成事，前提是要学会妥协。没有妥协是不能成事的。
曾国藩早期是一片忠心，但是直来直去，非常失败。后来，他学习道家理念“柔弱胜刚强”，得到了所有资源的支持，处理好了所有的关系，反而实现了他伟大的理想。
学校里面老师教的都是做人的基本道理。但大学毕业进入社会之后，你会发现除了老师讲的这些道理之外，还有很多社会现象、现实问题需要去重新认识、着手处理。很多人会因此变得愤世嫉俗。
到了一定年龄以后，你会发现实际上有些东西你可以要，有些东西你也可以不要。进和退，得和失，取和舍就变成人生要不断思考的问题。
王阳明、曾国藩，如何选择？
有人会问：今天的企业领导者，到底应该学习王阳明，还是曾国藩？
有了王阳明的精神，加上曾国藩具有操作性的实践指导，会更好。
王阳明是心学，曾国藩是理学。理学和心学都是儒家思想的重要内容。
王阳明和曾国藩有个最大区别：王阳明极为聪明天才，一通百通，从来没有学过军事，打仗神出鬼没、各种各样的奇招，很厉害。所以如果你很聪明，你可以去学王阳明。
但是问题是很多人不像他那样聪明，只能学到一个空的东西，落不了地。怎么办？
曾国藩没那么聪明，就是一个普通人。他的特点是从下往上走。
曾国藩更适合于我们一些相对普通的人，他的操作性、实践性要比王阳明要好一些
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