孔子的儒学为什么会被后世帝王尊为治理天下的帝王之术？

其实中国历史上历代王朝采取的夺取和巩固帝位的学说不仅有儒学，比如秦朝采用法家学说，汉初采用黄老道学来治理天下。但纵观中国古代史，在各家学派中儒家学说普遍被后世帝王所认可，被公认为治理天下的帝王之术。

从理念层面来讲，人类是追求意义的存在，而儒家主张的王道则符合人们对美好价值理念的追求。相对于其他或通过暴力、算计等威逼利诱迫使百姓不得不臣服于帝王，儒家提出的王道是一种以仁义治天下的的政治主张，实行王道的关键在于“德政”、“贵民”，旨在建立一种礼治的政治秩序，即“以德服人”，以避免各个利益群体互相伤害，最终同归于尽得到一个零和博弈的结果。儒家的王道之所以受帝王欢迎在于：将所有阶级的利益整合在一起，鼓励彼此相亲相爱，最终获得一个各得其所的双赢结果。

从现实层面来讲，儒学“家天下”的治国理念符合中国传统以血缘关系为核心构建起来的人情伦理社会现实。此外儒学以“仁爱”为核心的治国理念更侧重于对民众思想的教化，虽然这一教化过程很漫长，教化手段相对柔软，但教化对民众思想价值观的影响是非常深远的。而反观其他威逼利诱的强制手段，虽能在一时一地产生立竿见影的效果，但无法持久，就像秦朝以法家严刑酷法治国因此富强，却也很快灭亡，与其一味地实行霸道的治国理念有很大关系，至刚者易折。再者，儒家治国之道内涵丰富，体现在既有法家以法治国的理念还有教育、政治、经济、军事等治国治国理念，唯有如此丰富的治国理念方可应对复杂的现实问题，从而得以为皇权提供了正当性、合法性的理论依据，为帝王所普遍认可。