“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时……生当复来归，死当长相思。”这首诗是留居匈奴十九年，持节不屈的西汉大臣苏武所写的《留别妻》。苏武此人，不负皇命所托、不负忠义之向，他用自己的铮铮铁骨捍卫了自己、乃至整个国家的气节。笔者觉得，在苏武的眼中他在匈奴的那些日子里，他除了思念自己的国家还有自己的那个结发妻子。
夫妻，是只有人类才拥有的美好人生形态，是男女缔结婚姻后的关系。然而，男女在做了夫妻之后，并不意味着他们就可以相伴到永远。在现代的社会，男女因为不合适而离婚的现象还是很常见的尤其是那些年轻的人。不过，在我国古代，由于男尊女卑，男子和女子感情不和睦时只能是男子把女子给休掉，这些女子就被称为是弃妇。
除了弃妇，还有寡妇，生妻用来称呼这些有“特殊身份”的女子。不过，这寡妇和生妻在我们古人的眼中“地位”似乎是不等的，我们可以从接下来的这句俗语可以看出——“宁娶寡妇，不娶生妻”。为何寡妇要比生妻好一点呢？我们接着往下看。
寡妇一般来说指的就是失去了丈夫的女子。这些失去丈夫的女子之后的生活过得一般都比较凄苦，毕竟家中失去了最大的劳动力，维持家用的担子就落到了女子身上。
这些寡妇大多都没有什么过错，她们的品行还没有问题的。不同的朝代，对寡妇的要求也有所不同，有的朝代比较宽松的话，是允许寡妇再嫁的。
当然了，很多人觉得娶了寡妇就有点犯霉头，所以有些男子在娶寡妇的时候会受到家人的阻隔。但总的来说，娶了寡妇也是没有太大的问题的。
生妻，指的是年轻的妻子，它出自《文选·李陵<答苏武书>》：“老母终堂，生妻去帷。”意思说的是：年老的母亲已经去世，年轻的妻子已经改嫁他人。也正是因为这样的出处，所以生妻也就指的是，改嫁的年轻妇人。那么这后半句的意思说的就是：男子不应该去娶改嫁的年轻妇人。
为何古人们对于“生妻”有这么大的偏见呢？笔者觉得还是他们男尊女卑的思想作祟。在他们眼中想必只有男子休掉女子的概念，女子就不该背叛自己的丈夫，不该在丈夫还活着的时候改嫁他人。
而且令人觉得很可笑的是，男子可以明目张胆的有三妻四妾，女子一旦跟其他男子有染就要接受着“规矩”的惩罚。不是说鼓励女子出轨，而是这样的“双标”真的让人觉得心生恶寒。
寡妇也好、生妻也罢，她们都有追求自己幸福的权利，显然，我们老祖宗总结的这句俗语并不适合现在的社会，各位觉得呢？
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