乡村本是特定血缘亲缘关系人共同守望和生活的地方。传统乡村的相对封闭和熟人社会关系，造就了共同的生活习惯、文化习俗和价值观念。中国乡村这种几千年沿袭的文化基因，保证了传统村落的和谐稳定。
随着商品经济的无孔不入和市场化带来的利益冲动，乡村原来和谐安宁的文化城堡被撕扯开了，一系列文化冲突开始显现。乡村民宿业主间及利益相关人间的文化龃龉，也在所难免。
莫干山后坞村的第一家民宿，“后坞生活”的主人王旅长，是位从事纤维艺术和竹简书法创作、极富个性和思想的业主。闲聊间他说到：“昨天一个团队电话问我有没卡拉OK设备。我说没有。对方说没有就不要房间了。我的管家听了着急，说装一套卡拉OK设备也就二三十万，不上这个设备，有些客人流失了！”我问：“莫干山很多精品民宿都有卡拉OK设备，您怎么考虑？”“我对我太太说了，这有一个民宿品味的选择问题。有了卡拉OK，团队活动倒是热闹了，但又会拒绝掉一些来寻找乡村安详静谧的客人。我们是想引领市场还是迁就市场？”王旅长夫人谷田老师接过话茬：“典型的民宿，应该追求东方的私密性和舒适度，尽量保留一些原生态的东西。我们选址在了半山坡、闲人一般走不到的偏僻处，没要路边‘交通方便’的房子，没要那些好像很‘宽敞’、有院子的场地，民宿市场需要引导。但很多人喜欢在路边做民宿，那样容易让路过的人看到。”“我曾建议来请教怎么做民宿的村民，尽量保留原来的旧房子，在原来土木结构基础上修补完善。他们不能接受，全部推倒重建成混凝土结构的新房了。非常可惜，但没办法……”，王旅长补充道。走访钱塘江流域的民宿业主，经营理念上的差异和冲突，在很多方面顽强地表现出来：“低端跑量”还是“中高端求质”？钱塘江流域的民宿，明显呈现出“农家乐”民宿成本低收入也低、精品民宿投入高收入也高的两个极端。在莫干山后坞村的村西，一批民宿多数是在2015、2016年才开始营业的，因为有“后坞生活”在品味和档次上的引领，价位都不错。我们在12月初最淡的季节去问价，一间房每晚都有五六百的收入。而村东头的出身“农家乐”的民宿多在七八年前就开始营业了，当时是每房每晚80-100元。七八年过去了，旺季最多一晚200元，淡季收150元，甚至“包吃包住”100多一天也能成交。“适可而止”还是“不断追高”？在民宿装修的档次上，这些年民宿呈现出越来越高端的倾向。一个房间装修二三十万已经很普通，五六十万、七八十万也不足为奇。在杭州、湖州、绍兴等地，都听到哪儿哪儿又一个民宿投资一千多万的消息。临安一位2018年耗资2000多万重新装修后的业主告诉我，“筹资过程太难了，从朋友那里借来的钱要一分利”。成本压力的加大，传导为经营压力和心态的焦虑。也有不少业主对这种高投入表示不解，作壁上观，认为“不能再这样追高了”，还是应该在“家的感觉”、风土人情、游客体验方面，多下功夫。“自我循环”还是“借梯登高”？我问安吉红梅山庄女主人，有没有在携程、爱彼迎等网上挂自己的山庄信息，大嫂回答得干脆：“没有。要钱的，付了钱客人又不来，不要了。”但也有不少大众民宿业主，通过参加培训、子女教与等方式，通过多种网络平台传播自家的民宿信息。“融入村落”还是“保持距离”？民宿民宿，一般理解是融入乡村风土人情的落脚之处。事实上，农家乐类型的民宿先天地是“融入村落”的。但外来投资的一些精品民宿，由于用地较多，耗资巨大，也由于有的投资人对融入村落心有顾虑，担心高档民宿因村民揽活、噪音扰民等产生纠纷，因此有意选择了一些相对远离村落的地方，或“画地为牢”或“包下一片”，打好围墙自成一统。这样的民宿倒是少了村落的杂乱和密集的房屋，但乡土乡情、民俗民风也被高高的围墙、紧闭的大门挡在外面了。而且这类“民宿”，大都规模较大，已经不是典型意义的民宿。没了矛盾，也没了乡村风土人情；见不到主人，也就不易有民宿“家的感觉”，成了个有山水风景的独立宾馆了。杭州富阳天地休闲农庄，是个三面环山、自成一统的世外桃源
“严防死守”还是“随行就市”？我在网上找到安吉一家叫“豪德兰”民宿问价时，业主徐阿凤爽爽地说，“我的‘豪德兰’5到10月份生意好些，七八月不预订没有房间。11月生意就淡了，我最近快一个月没有接客人了，和老公刚从云南旅游回来，淡季没人来，就出去玩了十几天”。这让我想起在临安“渔乐山房”问女主人，经营民宿后最开心的事是什么？这位英语教师出身的业主夏菊萍脱口而出：“最开心的是去年全家到云南旅游，我早就答应女儿陪她出去转转，十多年才终于实现。店里离不开人，经济方面也是原因。”我注意到，前者是“农家乐”民宿，农户自住房舍，可进可退，潇洒自如；后者是大投入的精品民宿，举债突围，守业不易。“唯一选择”还是“兼营其他”？多数民宿业主把民宿作为生存依靠和主业，民宿客源的多寡成为经营成败的关键。但也有不少业主只是把民宿作为经营的一种产品或一种平台，同时兼营其他相关业务。绍兴平水镇“若耶山居“的总经理吴桥谊告诉我：“不能把眼光只盯在民宿上。我们还有其他特别的盈利点。比如婚庆，我们有五千平米大草坪，草坪婚礼，自助餐是走动式互动的，多次举办过三百多人的西式浪漫的Party，绍兴婚庆市场上有我们一席之地。民宿真正赚钱的不多，我们30%的客源来自山下的金鱼湾养殖基地……”“追求规模”还是“坚守品味”？问到经营民宿目前最大的困难是什么时，多位业主的回答是“房间不够，拿不到土地指标”。一些已经有二、三十个房间的业主，通过合作、租用等方式，还在大兴土木。“规模效应”和“旺季多赚点以丰补欠”，是很多业主的“小九九”。绍兴新昌外婆坑村“发现溪居”的业主黄兆松是温州人，他的观点鲜明而独特：“现在三分之二的民宿资金投得多了，设计装修费用太高。废物利用，控制成本，突出特色，争取低价。一个民宿要经营好，5个房间最合适。规模和投资太大，民宿品味没有了，只能为房东打造财富了”。他介绍，民宿里的装饰板、木床板是旧木料或二手货，还有旧货市场淘来的旧柜子、旧桌椅等，但地暖、空调、电扇等一应俱全，三年不到成本全部收回。黄兆松还给我谈了一个观点：“民宿和服装不一样。民宿没有主人就不是民宿，房间多了，和这个聊天多了就和那个聊天少了。管家接待亲和力不够，晚上客人不睡管家也不能睡，能不能都做到？做到能不能保持良好心态不计较？这和企业聘用职业经理人还不太一样。”课题组在绍兴新昌外婆坑村调研
“利润唯大”还是“另有他图”？相当多的投资者或农家乐业主，都对民宿带来良好收益满怀期望。眼看着民宿竞争日益激烈，一些人还在继续跟进投入，多半也是把民宿看成一种有效的盈利模式。莫干山“缦田”是当地知名度很高的精品民宿，业主徐萍告诉我：“缦田总体不赚钱，淡季亏是肯定的。但房地产能保值增值，另外也是想为老公的企业客户提供会客、团建、疗养等配套服务。我们家那位的公司生产农药，本身要接待很多客户，自己弄个接待地方，肥水不外流。能赚多少算多少。”新昌“巧云居”业主陈惠青是位钢笔画画家，他对我说：“民宿很多挣不到钱，但灵魂要有。我有18个房间，在山清水秀的地方，客房率百分之四五十吧？有人问我每年亏多少？按投入的800多万计算，估计要8-10年才可能收回，这还是梦想……”绍兴旅游局行业发展处余珍处长介绍：杭州有位老板平时住在杭州，在新昌投入四千多万建了“尚诗堂”民宿，没有多考虑回收期的快慢问题，就是想自己有个度假和交朋友的地方。投资人认为：花几千万建这样一个民宿，比在杭州同样花几千万买一个别墅的感觉好多了。莫干山国际旅游度假区管委会副主任沈耀腾介绍说：一些上市公司和大型企业，这些年拨出一些钱款进军民宿，不求短期效益，就像前些年一些企业上马“会所”一样，动辄上千万，有了装修精良、环境宜人的“自家地盘”，企业就多了一个团队“头脑风暴”、客户“放松心情”的去处，眼前赚不赚钱，企业不在话下。经营理念上的差异和冲突，表现形式诸如上述，其实，核心还是文化层次和文明程度不同以及选择不同导致的。在这个意义上，分析“文化民宿”的差异，揣摩“文化民宿”的经验，寻求“文化民宿”未来，是中国民宿实践提出的课题。文化心理，在客人入住民宿时，直接表现为一种消费心理。和住在农家乐民宿里的上海客人聊天，发现了他们一个“高明”的消费心理：年纪大了，需要新鲜空气。上海空气不好。把家里房子腾出一间房子放东西，其他全部租出去，到你们浙江来这里住一星期，那里住一星期，一天包吃包住120元，一个月才3600元。我上海的房间租金都有4000多块！住在浙江的好山好水旁边，还有钱赚，还有很多新鲜蔬菜带回上海，都是我们自己摘的，很新鲜。”民宿文化内涵刻意追求行不行？移植文化、标签文化好像“光鲜”，但未必真有魅力。书吧作为“点缀”可以，但利用率其实很低，度假的人心不在焉。禅修、瑜伽、书法、水墨丹青，有品味，也“好看”，但那是“小众”感兴趣的事情，受众面其实很有限。如果有心细分市场、面对“小众”，可以理解。而当地的风土人情、乡村民俗、历史文化等，毕竟才是“独一份”可以保持永久魅力的东西；还有户外活动线路、采摘体验安排、小孩活动场所等，才能满足大众游客的乡村消费需求。浙江省旅游局产业促进处吴健芬处长说得明白：“我们评选民宿，‘主人’得分就占40分。通过暗访，主人不在管家在？扣分。有的业主把原来挺好的民宿隔成20间，说为了旺季接客。我告诉他们：如果留下主人房，请客人进屋里喝茶，你自己生活品质保证了，也才能带给客人分享，客人才有感觉。你看人家和你同样面积，只有五间房，感觉完全不一样。隔成20间，太小，主、客分住，隔音、潮湿都有问题，民宿‘家的感觉’就难了。安吉天荒坪镇大溪村“豪德兰山庄”业主徐阿凤快人快语，非常能干。但她有个说法让我疑惑：“客人多了我不接。”我问“为什么？”她说，“我只有7个房间，如果来的人多，超过住在我的房间一倍，我就全部‘回报’了”。原来，客人多了介绍到其他民宿住下，一个团队的人吃饭还是要在一起。他们村的习惯是，介绍过去业务如果不在那边吃饭，不退饭钱。徐阿凤说，“我们农家乐民宿的住宿和吃饭费用差不多。如果介绍出去住的客人多了，吃还要吃我的，就要亏本了。”她还说，“介绍生意出去，有时还遭埋怨，有的村民会说‘你介绍的客人吃饭老是要求加菜，要求太高；你介绍的客人把我家抽水马桶弄坏了，也不说一声就悄悄走了……’。给他们带去生意还说这不好那不好，算了，不想介绍了”。 湖州安吉大溪村“豪德兰山庄”，是个典型的农家乐民宿
莫干山民宿全国知名，租金、房费也“领跑”全国。近年多次发生租赁纠纷。原来租金五千的房子，几年后猛涨到五万甚至更高。虽然签有合同，原来的房东后悔了，通过锁门、挡道甚至泼大粪的方式，要求租客加钱。政府管理部门通过协调、双方妥协甚至动用公安力量，才算平息了纠纷。一些村民反映：民宿给村里农副产品销售、村民就业带来了机会。但车多人多进村入户后，白天游客高谈阔论，晚上卡拉OK聒噪，有的游客“顺手”邻家地里蔬菜，有些民宿晚上空调外机轰轰作响，让人不得安宁。城里人本想享受乡村安静的生活，却把陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的意境破坏了，成为打破山村寂静、影响村民休息的矛盾主因。游走在乡村民宿，和村民聊天中不难感觉到，原先和谐稳定的邻里关系，因为商业竞争的“插足”变得微妙起来。一些民宿业主会热情地告诉过路客，“我家房子装修好，进来看看？菜是自己种的，房间很宽敞，生意很好，到我这里来住……”；还有的干脆直言：“他们家房子很旧了，洗脸盆很小，就是嘴巴很会说，其实没那么好……”；投资人盖房或装修，村民经常会要求来打工，不给村民做关系不好处理，让这个做那个会有怨言，叫外村来做本村村民更有意见。有的外来业主采取回避态度，让拉客的大巴宁可绕路，躲过从村民家门口的路线，怕客人惹出麻烦……新昌“发现溪居”的业主黄兆松坦言：“过去很注意多和民宿业主交往，现在不和一些人来往了。我有一个新点子，有人会来套我的思路，背后捅一刀；我和一个农家乐民宿签订了客源共享合作协议，村里另一个民宿业主让他不要跟我合作，和他重新签协议；我向政府申请一个项目，一直拖着我，没想到让别人拿去我的思路做了方案，很快就批下来了。投资环境有点问题。”在绍兴新昌“发现溪居”和主人黄兆松交流
利益冲突，永远是人类社会前进的动力，也是人类社会文明发展的动力。在社会自治组织不发达的今天，利益冲突调节的“娘舅”，政府部门还不得不勉为其难。莫干山民宿租金纠纷出现后，政府官员会引导想“毁约”的房东“你不满意去打官司”——房东一打听，打官司自己“违约”必输，不肯去。政府再在出面协调，派出所再出面叫停，法治教育和安定团结“双丰收”。一些村民投诉民宿空调外机影响休息，政府部门组织环保机构测量空调外机噪音有没超标，如果超标要求民宿业主给外机装隔音板，没有超出村民会自然“息怒”。当然，政府部门不可能什么细节都管。乡民议事应该成为常态，乡规民约应该随机更新。像业主调剂客人却要自己承担住在外面客人饭费的做法，已经明显影响到一些农家乐民宿业主对客源的共建共享，村委会、村民议事会、民宿业主会议都可以坐下来商量解决办法，就怕民宿业主们如散兵游勇，遇到难题无人出面调停，只会嘴里“吐槽”，没有解决章法。绍兴新昌民宿民宿（农家乐）协会梁会长介绍说：“我们一直在研究伴手礼，要把农民的产品装到后备箱，放进行李箱。装满了，农民就富了。我在每个村了选一个联系人，他们会安排调剂多余的客人。这个人要服务意识强，沟通能力好，在自家客源能够满足的同时，还可以为村民做些好事。”民宿业主的“两极分化”。在流域民宿游走，很多精品民宿里已经失去业主身影，留下管家看门张罗；业主们把民宿“理顺”、开始盈利或挣了大钱后，就着手民宿对外扩张或投身于新的行业，民宿成为他们纯粹盈利的一种工具。不过在钱塘江流域，也有一些醉心乡间风情和享受安适人生的，边经营边从事自己喜欢的艺术创作或田园各色劳作的业主，莫干山“后坞生活”饱含艺术修养的夫妇俩，杭黄黄金旅游线上“僻地寒楼”热络好客的姐妹俩，浙西大峡谷“相见茶舍”醉心山乡的台湾人，给我留下了深刻印象。村嫂的“辛苦”和“文明”。一些外来投资精品民宿的业主谈到，用当地村嫂的“风险”在于，一旦发生纠纷或辞退对方，就会得罪村嫂身后的一大家人甚至很多村民。但村嫂相对稳定，也多勤快和珍惜岗位，关系好也是外来投资人融入村落的最好媒介。雇佣村嫂的一个较大的障碍，就是生活习惯的差异。人家在田间地头干活大嗓门说话惯了，一句“洗衣粉拿过来——”，可以弄得一栋房子都能听到。要求她们轻言细语很不习惯。好容易训练得有些像样了，村民到民宿里找村嫂，还是大嗓门直呼其名，“吓得”受过训练的村嫂赶紧把小姐妹拉到一边，压低声音问话，不想被来者反讥一口：“怎么啦?好像做贼似的！”其他诸如个人着装要求、打扫房间细节、厨房卫生标准、客人有问必答、主动迎送客人等等，村嫂们够辛苦，也在辛苦中迅速走向现代文明。难以接受的“率性而为”。我和民宿业主攀谈，有的明白来者都是“潜在的客人”，说话得体，有问必答。但长期的生活习惯，使得一些农家乐的民宿主人和客人沟通不畅。我到安吉大溪村一位农家乐民宿里看了看房间，为了表示对她开门让我参观的谢意，我说“你家的房间挺好的”，这位已年高68的大嫂一句话噎过来，“有什么好？你又不来住！”我张开嘴半天，竟然没说出话来。在另一家农家乐民宿门口，遇到位四十多岁的女老板，大清早脚步匆匆忙里忙外。我上前想打听一下餐宿情况，她心不在焉地边走边回答，完全没有停下来关注我的话题的意识。如果心里没有潜在客人的地位，又挖苦重视沟通的邻居是“嘴巴很会说”，那自己怎么会提高，家里怎么会有更多回头客呢？城乡生活方式的“相互牵连”。民宿业主几乎都谈到了城里人生活节奏对民宿旺季的贡献，五一、暑假、十一、元旦、春节等节假日一房难求。莫干山缦田民宿女主人徐萍观察得更细：“现在来民宿不是大人没空，是小孩子没空。小孩子参加各种培训班太忙，孩子出不来，大人也出不来。”临安太湖源景区旁的“鱼乐山房”投入较大，男主人姜永水聊天中，对国家“大环境”有些忧虑，“大环境关系到老百姓的收入水平。国家经济继续下行，我们做民宿的就难过了。”生活方式的冲突，没有对错，只有衔接，而衔接，需要心态和方法。比如“尊重”。临安“相见茶舍”主人张育铭说，“春节的房间很早就有人来订了，我没办法，拒绝了很多。初一到初三必须休息，阿姨们忙了一年了，要让她们和家人一起过个年，否则我心里过意不去……。”莫干山“后坞生活”女主人谷田的体会是，“阿姨们原来的习惯需要调整，只能通过日常不停地讲，教他们慢慢改。听不听？首先看你尊重不尊重她们。现在农民日子好过，她们在家又不会饿死，又不是非要到你这里？”再如“引导”。绍兴新昌“若耶山居”总经理吴桥谊说：“店里的阿姨全部是村民，卫生，餐饮，待客，特别有感觉，什么都肯做能做。我们走过弯路，光靠年轻漂亮不行，很多小姑娘吃不了这个苦。我把让阿姨送到开元大酒店去实习，看看人家怎么做，也请家政中心也来介绍一些经验……。”新昌外婆坑村“归园田居”的业主是上海人：“我希望村里的民宿多一些。民宿开的多，才能店多成市。有的村民带着木工来量我的房间摆设和床的尺寸，我都支持。这样既是一种引导，才能和谐相处。我最开心的事情，是下午四点多村里走一圈，这个给你一把萝卜，那个给你两把蔬菜，到家手上都是菜……” 绍兴新昌依山而建的“若耶山居”民宿
又如“融入”。莫干山“缦田”老总徐萍说，“刚来时有的村民是为难我的。我对他们很尊重，只要来店里，都端茶倒水，年纪大的叫他们叔叔阿姨。用本地人比较稳定，能积累经验。还能照顾家，也容易使村民感觉是一家人。现在有的阿姨时间长了，机器出故障，先电话咨询维修师傅，按照师傅说的自己就能弄好，弄不好才请维修师傅来，什么都很操心。外地人难免有暂时心理，老换人就很难成贴心的管家。现在和村民关系很好，他们经常会带些番薯干、蔬菜送给我……”这两年，一些媒体一直在“唱衰”民宿，“民宿的冬天来了”，“民宿的野蛮生长何时了”之类的说法，在网络上随处可见。但在民宿集中的钱塘江流域，尽管我们的调研集中在淡季的11和12月，但业主和政府官员的心态，远不像媒体那样，“皇帝不急太监急”。浙西大峡谷“相见茶舍”男主人张育铭告诉我：“以前农家乐淡旺季明显，现在精品民宿淡旺季也有，但没那么明显了。现在民宿里水暖、地暖、热水洗澡、冷热空调条件都很好。今天山上只有零上一度，走进茶舍里温暖如春。每年只有三月、十一和十二月空一点。三月底开始挖春笋和明前采茶，后面一直到十月份客人都很多。十二月中旬开始，年前各种团建、社交活动，加上圣诞，元旦、春节、元宵节……，基本没空闲时间了。”业主们没有说“冬天的童话”，但说到了“时令的变化”。莫干山“后坞生活”女主人谷田分析道：“八九年前这里10万可以租一栋房子二十年，现在要十倍，要100多万元了，民宿的好日子过去了。前些年很多民宿淡季不肯降价。现在终于开始降价了，七折、六折都有。昨天‘裸心谷’也799的标价了。全球降价了，世界知名酒店都调整了，你淡季不降价行吗？”谷田的丈夫王老师插话进来：“民宿冬天来了？莫干山只有下一个。不怕冬天，来的人不会减少。只是分流了。因为莫干山民宿多了，全国各地民宿多了，不一定非到莫干山、非到你们这家民宿来了。”莫干山国际旅游度假区管委会副主任沈耀腾认为：当年一栋房子三千一年就租用了，现在十万了，加上阿姨、管家工资在提高，加上新开民宿多了，价位下来一些很正常。这是对民宿无序发展的一种市场调节。”他分析道：莫干山的民宿大体是三三制。三分之一外来投资者，生意可以；三分之一是德清人回乡创业的，硬件和生意也可以；三分之一是普通农户，有一些投入，加几张床，就可以接待客人了，这些人里有些砸了莫干山民宿的牌子，资金投下去了，生意不够好，贷款还不出……。”我问过几位关注民宿的政府官员，怎样看“民宿冬天来了”的舆论，临安区社联主席肖碧莲从专业的角度分析：“一些媒体深入采访不够，有的是为了吸引眼球、赚取流量，所以用词‘大胆泼辣’……” 乡村民宿业主面临对的文化冲突，是中国工业化发展和市场经济渗透引发的，乡村本土种种难题中比较深刻的变革。这种文化龃龉，“表现为”工商投资人、回乡创业者、醉心田园者、农户创业者、乡村务农者、舆论发布者之间种种生活价值观的差异。实质上，这是城市文化与乡村文化、传统文明与现代文明的冲突。美国政治学家亨廷顿曾有盛世危言：“在这个新的世界里，最普遍、重要和危险的冲突，不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。”民宿发展过程引发的种种文化冲突，尽管形式多样，但如同“风吹雨青萍之末”，蕴含着某种对未来乡村文明发展的提示，值得玩味，令人期待：民宿的生存文化理念，会在“虚实碰撞”后终归融合。乡村民宿和一般实体商品，虽都是为人服务的，但最后能“坚持下来”的民宿，至少会保留三个特质：操持民宿的主人喜爱田园生活，提供服务的过程保持温度，创造产品的环境远离城市喧嚣。有了这三点不同，那些一时冲动建起民宿的，以为民宿可以成就“财富梦”的，或在耽于“理想”中知难而退，或在过于“势利”中败兴而归。民宿生存文化的冲突，经过再多一些年轮的磨合上升，更多民宿人会习惯这样一种生存方式：满足需求才有回头客，保持温度自成常青藤。至于盈利多少，本是融入其中的事。乡村的经营文化理念，会在“两种极端”中趋于理性。在大陆“民宿热”时间还不算长、手段各有长短、利弊尚待检验的今天，融入乡土已是坊间共识，增加体验更成普遍实践。高端服务、奢侈消费尽管服务“小众”人群，却能被大众媒体追捧，引得士农工商关注，缘于这种服务新潮，过去不曾享受。而农家乐民宿虽有乡土气息，价位也很实惠，生意却有些冷清，说到底，是本来生活方式就有不同的城里人，对食宿和体验条件的要求正在提高。假以时日，“新鲜”过后是实惠，“惨淡”逼迫是提高。各类民宿的经营理念，在继续融入乡土、增加体验的同时，多样性还在，但不会永远像现在这样畸高畸低。“两头小、中间大”作为人类社会的普遍规律，终将取代90%是低端大众民宿的现状，“中档价位”和优质服务，早晚会成为大众民宿和部分精品民宿人的共同追求。农户的生活方式理念，将在“面对面”的交流中加快成长。民宿发展除了给农民增收和乡村环境带来变化，还有三个极其重要的现象：精品民宿主人对“村嫂”、“村姑”和“村哥”、“村叔”们不间断的日常提醒，农家乐民宿主人在和城里人“一个屋檐下生活”后不时收获的“建议”，返乡“农二代”开办民宿带回来的新思想新做派——这是几千年来，中国农村在生活方式上的一次城乡文化面对面、近距离的碰撞交融。才短短几年，乡村农户由于经营民宿在待人接物、日常谈吐、生活观念、眼界胸怀上的提升，速度超过了新中国成立以来任何一个时期，效果已胜过以往那么多的村广播宣传和村干部“训话”。在这个意义上，在钱塘江流域生活水平、镇村风貌方面“城乡差别”已逐步缩小的背景下，调适乡村民宿业主的文化冲突，不仅关乎乡村产业振兴的进程，也是对乡村人群生活态度乃至精神面貌现代化的深层推动，意义将惠及长远。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
