《道德经》第一章，开篇就是：道可道非常道，名可名非常名！我们必须了解，老子著述之时，是没有标点符号的。
我们现在有标点符号，那到底是进步，还是退步呢?不知道。因为如果没有标点符号，每一个人都有自己的断句方式。一旦有了标点符号，就好像是标准化了，反而使得人的思维受到若干的限制。所以我们常常讲，语言和文字，对人类的交流是有帮助的。
但是不要忘了，语言文字在某种程度上也会对我们的思考方式产生非常大的限定，这就叫做一阴一阳之谓道。可见我们中华文化，所有的基础都是建立在《易经》上面的。老子就是专门替高等智慧的人来解释《易经》的，只有自身有很大的包容性，同时又看得很深远、很广大的人，才有办法听懂老子的话。
“道可道非常道”，这句话最起码有三种不同的标点方式。
1.第一种：道，可道，非常道。告诉我们，道之可说的那一部分，不是所谓的长恒不变之道。这样我们就了解到，道最起码由两部分组成。
一部分叫常道，一部分不是常道，意即非常道。这就非常清楚了，一部分是可道的非常道，一部分是不可道的常道。
为什么常道不可道?因为常道是一个完整的系统。一个人只有一个嘴巴，一个头脑，怎么可能讲得那么周到?所以，中国人就形成一种倾向，你说出来的部分，我不谈;我专门在你还没有说到的部分，跟你对抗。意思就是说，你说东的时候，我就说西;你说西的时候，我就说东。这就叫公说公有理，婆说婆有理，也是我们看到的事实。一直到今天，还是如此。
2. 第二种标点方式：道可，道非，常道。意即告诉我们，有人说你对，就有人说你不对。只要有人说这样可以，就有人说这样不可以。
这是常态，这个就叫做常道。常态，永远有正反两面。其实“正反”不如用现在词汇，叫做“正负”。
数学里面，有正数就有负数。以前，没有正负这个概念，所以叫正反。正反之“反”也不一定就是相反的意思。如果我们只把它看成相反，是很危险的。在这方面，我们要特别小心。
3. 第三种断句，也是一般最常用的：道可道，非常道。这句话才是有高度危险性的。
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