《论语·为政》中有云：君子不器。
意思是说君子不能像器具一样只有一个用途，而应学识广博、技能广泛。
古代对于君子学识和技能的要求，具体来说就是“六艺”，即：礼、乐、射、御、书、数，这也就是传说中的「君子六艺」。
六艺的提法最早见于《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺。”
在周朝，专门设有“保氏”的官员，负责向贵族子弟传授这六门必修课。
礼：礼有五礼
礼主要指的就是礼仪，是古人日常的行为规范，是人与人交流的基本礼仪包括：
吉礼，祭祀之礼；
凶礼，丧葬之礼；
军礼，军中礼仪；
宾礼，诸侯朝见天子的礼仪；
嘉礼，日常生活礼仪。
乐：乐有六乐
这里所说的“乐”是指六套古乐舞，分别是：大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武，也叫“六乐”，主要在祭祀活动中使用。
这在周朝不仅保留得十分完整，而且有着严明的使用区分。
射：射有五射
射就是射箭，古代主要以弓箭为主，后期有了弩，增加了射程，是古代考试的主要项目之一。
白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，这五种射箭技术，都是当时男子必学的。
所以说，古代君子可不是文弱书生，他们要练武，还要做到弓马娴熟。
御：御有五御
古代的战车都是单辕驾车，变换方向有一定的难度，四匹挽马全靠御手立姿以缰绳控制，没有专门的训练，难以适应作战的要求。
于是，古人专门开设“五御”来熟练驾驭技术：
鸣和鸾，行驶的时候车上铃铛声要响的协调；
逐水曲，经过曲折的水路时车不落水；
过君表，经过天子表位时不能碰倒标杆；
舞交衢，在过通道里旋转掉头时，要像舞蹈一样自如；
逐禽左，驱车行猎时，要把猎物驱赶到左边，让车上的人便于射击。
书：书有六书
六艺中的书，主要是说识字，是关于文字结构的理解和应用，相当于现在学校里的基础课。包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
其中象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。
数：数有九数
数学包括九项内容，称为“九数”。东汉郑玄注释《周礼》引郑众说，“九数”为：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。
实际上是社会生活中运用数学的九个重要领域，这里面就包括着相应的算板式的计算工具。
在古代，“六艺”有两种意思。除了上述这些，另一种指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六部先贤所著的“六经”。
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