书学第一法则——石鼓文

石鼓文 是春秋战国时期秦国的文字，它刻在十只大小不等，高度和直径约二尺的圆形石头上。原刻石应有七百来字，现仅存三百多字，文字主要记载了秦国君王狩猎游乐的事情。石鼓文是唐初在陕西凤翔县发现的，是目前存世最早的刻石，堪称“石刻之祖”，同时也是在书法理论研究方面最早受人注目的碑刻作品。

石鼓文当中的文字和书法均备受历代学者们的推崇，如唐代的韦应物、韩愈、宋代苏轼、明代董其昌等都作过《石鼓歌》赞叹该石刻的珍奇。唐代张怀瓘在《书断》中评论说：“体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣，小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。”清代康有为也说：“石鼓文如金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采。”

秦文化承袭了西周的文化，在文字方面也与西周金文一脉相承，成为汉字的正统。石鼓文线条较金文更匀整、圆转，字形整齐、匀称，呈长方形；用笔圆劲挺拔，笔道遒劲凝重，圆中见方；结体严谨茂密奇崛；字距行距开阔均衡，疏朗如晴空星月。故有人称石鼓文为我国“书学第一法则”，当不过誉。石鼓文具有这一时期文字的典范性，它进一步地脱离了图画的性质，逐渐向线条化的小篆发展，字形结构也较甲骨文、金文规范工整多了。它为秦统一文字提供了重要的根据。

石鼓文集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。历代书家无不视其为研习篆书的重要范本。石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。

■《石鼓文》中所发现出来的审美意识，无疑还是力主规范、力求装饰的类型，在上古社会生产力极度低下时，整饬是先民们唯一的理想，笔划的盘曲委迤，现在看来是很普通的艺术处理，但在先秦时期，这就是了不得的技巧高度了。此外，追求平行、均匀、对称之美，使它成为书法艺术空间塑造在早期的第一批理性成果，其审美指向至少决定了后数百年的秦汉书法发展的轨道。——节选自陈振濂《历代书法欣赏》

  

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