对很多人来说，钱学森是最不知进退的！很早就誉满天下，偏偏又去惹指最具争议的中医、气功和特异功能，最后他领导的人体科学被打倒，虽然他没有受到太大的牵连，但对它的盖棺定论还是影响极大，根本没有人去提他在领导人体科学研究时的贡献。
西方科学的传统是机械力学，可它对解释系统现象时无能为力。因此，西方科学中又发展出系统理论，以求弥补西方科学的缺陷。钱学森是研究系统科学的，应该说他比一般人更能够认识到机械力学的局限，并更能认识到系统科学的重要性。中医、气功和特异功能都和人体这个巨系统有关，它无法用机械力学来解释，当然唯一的方法就是通过系统科学了！或许正是这样的原因，钱学森才勇敢地扛起振兴中医的大旗，并把中医、气功和特异功能都纳入人体科学这个关于人的系统科学之中。钱学森当时有一个理想，那就是通过研究人体科学，实现中国科学的全面突破。他这样说过：“如果我们对已有的系统知识加以综合，那将引起一场21世纪新的科学革命，这也许是比20世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命。”
不管结果如何，我们都应该为钱学森的这种精神鼓掌！为了中国科学的未来，他不计毁誉，全力支持领导人体科学研究，并以自己的党性向中国领导保证，才换来十多年来对人体科学的正常研究。可以这样说，没有钱学森的大力支持，人体科学研究根本不可能开展，更不可能产生一系列成就。
钱学森建立人体科学体系，从发展过程来看，其动因就在于某些尚未得到科学说明的现象背后隐藏着的真理的追求，尤其是人类对于改善和提高自身以及协调自身和环境的需要。从这个角度看，一方面应充分重视已有的关于人体的知识和它们的研究方法、技术手段以及已经形成的理论体系，充分尊重每个学科在各自领域内的独立发展；另一方面，我们又不能不承认现有的各学科对于揭示人体之谜还是不够的；而且应看到，仅仅在已有的知识体系中简单地增补一些内容也不可能统一地说明人体的各种现象，尤其是在学科间相互沟通不够甚至还存在很深隔膜的情况下，各自的优势都还不能充分发挥。因此，在各个学科沿着自己的方向发展发展的同时，促进各学科间的沟通、协作和共同发展并吸收包括物理、化学、天文、地理以及各种新兴学科和传统科学、文化等各有关方面的力量，开拓一些新的研究领域或边沿的、交叉的研究方向，以利于对人体的更根本、更系统的了解是有积极意义的，这也是科学发展的一个过程。用通常的话讲，虽然人们已经有了许多关于人体的知识，虽然这些知识都非常宝贵，面对若干人体特异现象，为了能更深入地、更统一地认识人体，需要的不仅是关于人体的科学的渐进的发展，而是在现有科学基础上的一个革命性的发展。钱学森明确地对大家说：“组织起人体科学体系的目的，正是为了迎接这一部门已经开始的发展和即将来临的更大进展。”
应该说，钱学森是死不瞑目的，死之前被扣上一个支持“伪科学”的大帽子，甚至可以说，是“伪科学”的带头人，是他一手提出了“人体科学”的概念，把中医、气功和特异功能放到统一的一个体系当中去进行研究。更重要的是，钱学森把自己的余生全部投入到了人体科学研究之中，有生之间被某些人从政治高度打倒，我不相信他很坦然。虽然他嘴上没有说，但我们可以想像，他是何等的痛心疾首，在他心目中的振兴中国科学的唯一出路居然被封死了，心理上的感叹不说自明。
东方科学和西方科学是两个完全不同的科学体系，原因就在于前提假设的不同，东方科学的前提假设是气一元论，按照这个假设，万物不仅由同一种物质（气）组成，也由同一个理（阴阳学说）支配，如果你理解了气理学说，就知道它其实是一个标准的系统科学体系，也正是在这种认识之下，中国的先人才创造了中医这个伟大的体系。西方科学的前提假设是原子说，按照这个假设，万物都是由少数几种死寂不变的基本粒子组成的，只要挖掘出这几个基本粒子，自然规律就找到了，还原出这几个基本粒子，就是西方科学的核心任务。
这就如同“公说公有理，婆说婆有理”一样，立足点不同，当然认识就大相径庭。西方科学认识不了中医很正常，站在人前怎么可能知道人后的事呢？钱学森虽然没有从根本上认识到西方科学的问题在哪里？但他却鲜明地指出，系统科学才是新一轮科学革命的领头羊，中医也只有在系统科学之上才能够认识。为此，才频频高瞻远瞩地指出这一点。
然而，中国的科学家早已被西方科学所绑架，在他们看来，西方科学中也有系统科学啊！西方的系统科学无法解释中医，当然人体科学就不符合科学的标准，是伪科学！疏不知，中国是系统科学的老祖宗，它已经有几千年的历史了，而西方科学中的系统科学才一百年不到，连重重孙都称不上，它怎么能够代表中国的系统科学呢？
事实上正是这样，西方的系统科学是一个半吊子理论，因为它和西方科学一样，是建立在原子说假设之上的，不承认物质在空间中的连续性，生命问题不可认识，不承认物质彻底的统一性，普遍联系不可认识，在这样的前提假设之上，系统科学就是一个没有灵魂的空架子，用它解释不了任何自然秩序，更不可能用来科学地认识人，认识中医了！
中国的系统科学是建立在气一元论基础之上的，中国的先人就是用统一物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律来解释自然界的一切。这里的阴阳学说其实就是系统科学，因为物质从无序（阳）到有序（阴）就是物质系统的产生，从有序（阴）到无序（阳）就是物质系统的灭亡，阴阳学说其实揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。
显然，要科学地认识中医，就必须在全新的科学——气一元论假设之上对西方科学进行重建，形成一个全新的系统科学体系，只有这样，中医才能够上升到科学的高度来认识。而研究人体科学的意义就在于，它是新一轮科学革命的引导者，因为它内在就包含着这一个全新的系统科学体系。
未来时间会证明，钱学森是高瞻远瞩的伟大科学家，正是他对人体科学的支持，才造成了新一代对人体科学的接力研究，从而促进了系统科学的全面突破，而有了它，中医、气功和特异功能都将在这个体系中得到合理地解释，一场更伟大的科学革命就会在中国产生，或许只有到此时，钱学森的灵魂才能够得到真正的安慰。
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