很多反对中医都这样说过，只要否定了阴阳五行学说，中医就站不住脚了！确实，阴阳五行学说是中医学最基础的理论，如果它没有科学性，那么整个中医学理论的大厦就会崩溃！因此，要证明中医的科学性，证明阴阳五行学说是一个科学理论势在必行！
可阴阳五行学说真的科学吗？要认识这一点，就必须从气一元论说起，因为阴阳五行是建立在气一元论这个前提假设之上的，抛弃了气这个物质基础，阴阳五行就成了空洞的哲学概念，人们当然无人理解，更不要说理解它内在的科学性了！
了解科学的人都知道，科学都是建立在前提假设之上的，西方科学虽然标榜为科学，但它其实也是建立在前提假设之上的一种临时理论，最早的前提假设就是原子说，后来牛顿把它归纳为绝对时空观，牛顿力学就是建立在这个前提假设之上的；之后的前提假设是以太观，近代对光、电、磁的认识都是建立在以太说基础之上的；再往后的前提假设是光速不变和相对性原理的假设，它其实是原子说的一种回归，现代物理学就是建立在这个前提假设之上的。从这个过程大家就可以知道，有什么样的前提假设，就有什么样与之对应的理论，如果前提假设错了，这个科学大厦就象建立在沙堆上，早晚会崩塌的！
我们不敢肯定中国的气一元论假设更符合自然的现实，但阴阳五行学说确实是建立在它基础之上的一门科学理论，要正确理解阴阳五行学说，就必须正确理解气一元论这个前提假设。
气一元论假设是这样告诉我们的：无限的宇宙空间连续着统一的物质（暂取名为气），它并不是静止不动的（区别于以太的静止），而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性（区别于原子说中基本粒子的死寂不变），也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质（气）组织起来的有序状态，而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态。
显然，如果要把气分阴阳的话，那么阴就是气之有序状态，阳就是气之无序状态。理由很简单，有序状态相对稳定，为静，无序状态在不断变化之中，为动。另外从《内经》中的一段话也可以清楚地判明这一点：“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。”阴就是实体，或者说物质的相对有序状态，阳就是它的能量场，或者说是物质的相对无序状态。
一旦落实了阴阳的物质基础，阴阳学说的科学性就来了。按照气一元论，连续在空间中的统一物质（气）是在不断地有序（阴）和无序（阳）变换中存在的，因此，阴阳变换的规律就是大自然最普遍的规律，这其实是一个标准的系统学规律，因为物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说真正要揭示的就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。
科学不是用来掷骰子玩的，而是用来揭示大自然最普遍规律的！自然界最普遍的现象是什么？当然是呈系统的秩序，能够真正揭示这个支配自然秩序的规则的理论体系才能够称得上真正的科学！西方科学发展到现在，能够说明自然秩序为什么存在吗？不能！可大家都把它堂而皇之地称之为科学。中国的气理学说能够说明自然秩序为什么存在，可大家却不承认它的科学性，天理何在啊！
我们再来看看五行学说中的科学！五行学说虽然来源于五材说，但在气一元论的洪流中早已转变为描述气运动规律的学说。五行不是五种材料，而是同一种物质——气的五种不同运动形式。让我们从一元论的角度来详细分析一下这五种不同的运动形式！
第一种运动就是组织，即物质从无序向有序转化，它对应五行中的木，按照古人的话来说就是生发。西方科学假定了物质基础的死寂不变，物质的组织就是一种奇迹！东方科学假定了物质（气）是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，用西方科学的话来说就是物质和能量的统一体，有了这种假设，组织现象就在自然界无所不在，当然也存在于自然的每一个物质系统当中。
第二种运动就是离散，即物质从有序向无序转化，它对应五行中的金，按照古人的话来说就是收敛。西方科学中的热力学第二定律就描述了这种不对称运动。不过，西方人不知道为什么会出现这种现象！从气一元论的角度来看，物质是统一的，同性相斥，彼此之间不可能存在吸引力，它只有最朴素的相互挤压，因此，走向物质分布的平均化和运动的平均化是一种必然，这种运动同样存在于自然的每一个物质系统当中。
第三种运动就是扩张，即物质系统的发展壮大，它对应五行中的火，按照古人的话来说就是升腾。西方科学不相信物质天生的自组织功能，当然不敢想象物质系统的发展壮大。而按照气一元论，组织是物质系统最基本的功能，当要素不断由系统空间中的混沌物质组织起来不断出现的时候，系统当然会向外扩张，这也是物质系统必然存在的一种运动形式。
第四种运动就是压缩，即引力现象的产生，它对应五行中的水，按照古人的话来说就是向下。很多人可能很难理解，同一种物质之间怎么可能产生吸引现象？其实，只要你领悟了物质内在的生命力，就恍然大悟了！因为有了组织，必然会产生吸引现象！理由很简单，连续在空间中的混沌物质是在紧张地相互压迫中存在的，但它密度相对较小，当它不断组织起来成为有序结构的时候，密度变大了，大家想想，占有空间大的混沌物质变成了占有空间小的有序物质的时候会出现什么现象？当然是连续在周围的混沌物质向这里不对称流动，引力其实就是这种不对称运动的表象。反过来，当物质从有序向无序转化的时候，也会产生排斥现象。吸引和排斥是在物质的有序和无序转化中有机统一起来的。
第五种运动就是控制，即普遍联系，它对应五行中的土，按照古人的话来说就是承载。每一个物质系统都有一个中心，它通过要素之间的竞争把自己的意志强加在所有要素身上，顺应自己意志的要素就会得到它的优先支持，使它不断在系统空间产生并发展，违背自己意志的要素就会受到它的抑制，使它不断在系统空间衰退并灭亡，在要素的周期产生与灭亡之中，普遍联系方式产生了，它通过连续在系统空间某一层次的物质有序（要素的产生）和无序（要素的灭亡）周期变换传递能量，控制着系统空间的每一个要素的生死存亡，保持着系统的秩序。
这五种运动形式普遍存在于自然的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同造就了整体的动态平衡，并使系统与它所依赖生存的外在世界变化相平衡。
西方科学称五行学说不科学！可如果你明白了它揭示了系统中物质运动的最普遍规律的时候，你还会说它不科学吗？所谓的科学，不过是分科之学，而阴阳五行学说则揭示了系统之学，用分科的学问来判定系统之学是否正确，是不是有点太把自己当回事了！
事实上，西方科学整体就是建立在一个错误的前提假设之上，它一是忽视了物质在空间中的连续性，使生命问题永远不可认识，二是忽视了物质彻底的统一性，使普遍联系问题永远不可认识。前提假设错了，站在错误前提假设之上的西方科学能正确吗？答案是显而易见的，那就是它只描述了自然的表象，而忽视了隐藏在精密仪器背后的本质。
可以预见，阴阳五行学说中的系统科学体系一旦被揭示出来，一场新的科学革命就会应运而生，而那时的西方科学则被包容在这个体系之中，成为系统科学的一部分。让我们拭目以待吧！
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