有人说西藏就是一种毒，或许我已经中毒了。
自从2014年8月有了首次西藏游之后，再游西藏，是我一直挂在心上的一个心愿。
年初，在朋友阿钢的组织、策划之下，我们一行9人，自行组成了“西藏赏花踏春行摄组”，9人中大部分都是二次以上进藏，多的甚至有5-6次。
就这样，我有机会再次来到这个充满神奇、神秘和神话的地方。
2018年3月17日启程。
我们9人中的其中5人于3月17日上午，先乘动车从柳州至桂林，再乘飞机从桂林至西宁。
18日晚乘火车由西宁至拉萨。
因为西藏自治区的新政（2018年2月1日-4月30日，所有A级景区免费开放），加上三、四月是林芝每年的桃花季，显然因人多的缘故，购票很不顺利，不但不能按原设想一次性乘火车到拉萨，稍后加入的4人还不能同行，致使9人不同车（机）次、不同线路分3批进藏。可想当时的西藏旅游是何等的热度。
在西宁至拉萨火车上漫长的19个小时里，大家尽情地享受青藏高原的美丽风光，都不想错过任何一个留下美好瞬间的拍照机会。
3月19日晚进住拉萨的准五星级酒店“扎什颇章.藏文化主题酒店”，这是窗口外的风景--远眺布达拉宫。
3月20日自行安排。
因此次进藏旅游的重点是参加3月25日至4月3日“波密墨脱春色摄影团”，我们提前到藏的目的是事前商定的21日至25日西藏山南游。
因此今天的自行安排，有的逛街购物、有的睡懒觉、有的自行外出拍照。
早晨6点天还没亮，阿钢几个人去布达拉宫拍日出，我选择了睡懒觉。
7点多，他们发来信息，布达拉宫观景台因特殊情况9点才开放，没能上观景台，自然也就拍不成了。后来他们到南山公园拍布官倒影，发到群里的图片确实不错，早餐后我决定打车去看看。
没想到南山公园并不近，车费60元，到达后太阳已经老高，拍了几张布宫的照片，又沿着拉萨河边拍边走了一段，中午回到酒店。
下午大家一起游览市区附近的色拉寺。
色拉寺是藏传佛教格鲁派的六大主寺之一，于1419年修建，“色拉”藏语意为野玫瑰，相传山下在修建寺庙时长满了野玫瑰，色拉寺因此而得名。
色拉寺的辩经久负盛名，解放前色拉寺僧侣一度多达9000余人，以培养高水平的僧侣为主。
第一次看到藏传佛教辩经会喇嘛辩经的场面。争论声、拍手声混杂着噼啪作响的念珠声，百十人的年轻喇嘛，手舞足蹈地在练习辩经。我们也就看个热闹，因为完全听不懂他们在辩什么。
虽然一句也没听懂，但听到、看到这些可爱的年轻僧侣们不绝于耳的涛涛声浪，和激烈友善的手足动作，不难理解他们学经历程的艰辛与压力。
他们有力的挥臂和清脆的击掌声，都有着特殊的佛教含义。
因为不许用相机拍摄，这是手机拍的辩经场面。
3月21日
今天开始藏南5天游。承包的车辆是18坐中巴，还算舒适，师傅也是旅行社的专职司机，令人放心。
之所以选择山南游，因为山南是西藏古文明的发祥地，历史悠久，文化灿烂，文物古迹丰富、自然景观独特，西藏的四大神山中就有三座神山在山南。
山南还因拥有众多个'第一'而被公认为'西藏民族文化的摇篮'。如西藏第一位国王;第一座宫殿;第一座佛堂;第一块农田;第一部经书;第一部藏戏等，古老的历史还留下了许多美丽的而充满传奇的故事。
此时的山南，春天尚未来临，枯黄的土地上显得有些荒凉，但车窗外晴朗的天空，蓝天白云之下不断变化的风光、忽远忽近的美丽雪山，给我们的车程增色不少。
桑耶寺位于山南市扎襄县，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。该寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。该寺香火很旺但所烧的香是由干豆荚、松枝等组成。
雅砻河谷，孕育这里的雪山冰川、田园牧场、河滩谷地、高山植被、神仙圣湖、历史古迹，还有藏民族的古朴民风。
下午4点多到达山南雅砻河东岸的昌珠寺，这是一座格鲁派寺院，建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。
昌是鹰、鹞的意思，珠是龙的意思，相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名昌珠寺。该寺珍藏有许多宝贵文物，包括镇寺之宝珍珠唐卡、释迦牟尼唐卡等，是佛教信徒朝拜的圣地。
午餐后到雍布拉康，“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。
雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，整个建筑雏形似碉堡，高耸于山顶。
据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶。
由于寺庙正在维修，且坐落在较高的山上，为保持体力，我们没有上去而在寺庙的周边拍摄。
这是在等待太阳下山拍日落之前，到藏民家里享用当地正宗的酥油茶。
因西面的山太高，晚霞并未打到寺庙上太阳就下山了，看来这里并不适合拍日落，之后倒是出现了不算漂亮的火烧云。
当晚住南山市乃东县雅砻河酒店。
3月22日
清晨8.00出发，沿泽贡高速，再走拉萨往日喀则的一级公路以及307省道，在雅鲁藏布江上，不时见到野鸭、乌鸦等野生鸟类。
经过水葬台，师傅告诉我们，这些岩石上类似梯子的画，是藏民在水葬后的一种寄托，是让死者登着去天堂的。
西藏的丧葬形式按高低级别可分为塔葬、天葬、火葬、水葬、土葬等多几种方式，在部分边远地区还有树葬、石葬和岩葬的习俗。
对于佛教信徒来讲，死亡并非意味着生命的终结，精神与肉体的脱离只是六道轮回之中的一个过程。
羊湖是西藏自治区第五大湖，山南最大的内陆微咸水湖，湖面海拔4441米。
举目望去，湛蓝的天空漂动着白云，远处屹立着洁白的雪山，眼前荡漾着碧波湖水。正是：“天上的仙境，人间的羊湖”。
去过西藏的人，大多都到过羊湖，欣赏完羊湖的美丽风光，便折返回拉萨，殊不知，从羊湖往前驱车一个半小时，你便会到达天堂的入口，世界最高海拔的一个大型淡水湖，普姆雍错湖。
因此，我们拍完羊湖后，继续前行，在浪卡子午餐后，下午4时多到达了普姆雍错，也叫普莫雍措湖，海拔5010米。
据说这里的湖水出水向东流入羊卓雍措。
远处是海拔7538米的库拉岗日雪山。
白茫茫的冰湖面，在远处雪山的映衬下，显得十分壮观、美到极致！
遥望天空，高远静谧，让人有一种置身天堂的错觉。
继续往前约5--6公里，在湖东北端转进入如伊甸园般的村子 —— 推瓦村，在村西的推拉康寺及周边拍摄。
推瓦村被称为“世界最高的行政村落”，海拔5070米,位于拉萨市西南浪卡子县达隆镇，村里的生活来源全靠畜牧。
这里的氧气含量只有内陆的一半，几乎到了人类日常生活的高度极限。
在这里，每走几步，每做一个动作，特别是每次拍照需要拼住呼吸数秒钟，都会气喘吁吁。这就是高反，没有人躲得了，只是轻重问题，否则就是神人了。
虽然阳光灿烂，但在0度左右的气温中，氧气严重不足、山坡上又有5-6级大风，这样待了几个小时，真为我自己，也为大家点赞、佩服。
日落晚霞不算好，拍完后8点20分趋车约60公里到洛扎县城，晚餐时已是晚上10时多，住该县“中粮宾馆”。
3月23日为弥补昨天行程的艰辛，上午自由活动，早、中餐自理，利用这个时间，在小县城转悠。
洛扎县是我国距离不丹边境最近的县，境内山脉连绵、雪峰高耸、峡谷深切、县城海拔3880米，建在狭小的峡谷中，只有东西一条街，不用十分钟就可以从头走到尾。
中午12点出发，去约50多公里外的色乡拍摄色卡托古寺（赛卡托古寺）。
沿途走在陡峭的峡谷中，道路的一边是寸草不生的高耸山体，另一边则是悬崖或河滩。道路本来就十分险峻，加上路面多处塌方，有的只有半边路面可行车，还有不少石块泥土滚落在路面挡道，让大家的安全感大打折扣，有一种心惊胆战的感觉。
近两个小时后终于到达色乡。
赛卡古托寺位于洛扎县色乡所在地，距今有900多年历史，海拔3700米，原为噶举派寺院，后改宗格鲁派。该寺主供佛为释迦牟尼和玛尔巴大译师，是全国重点文物保护单位。
寺内保存有藏传佛教噶举派传承事迹及人物壁画，以及西藏门当画派的早期壁画和吐蕃写经。寺内建筑及文物都有十分重要的历史、文化与艺术价值。
本想再去从宣传资料上看到的白玛林湖(传说是莲花生三大魂湖之一），当车刚走出小镇一百多米，发现这是一条狭窄的泥土路(照片所示示)，不难想象前面的险峻，为安全起见，大家一致意见回撤洛扎县城。
回到县城，时间尚早，有人又提议到20公里的拉隆寺拍摄，因是计划外行动，我和阿钢等4人花200元租了一辆皮卡车走了一趟。
拉隆寺位于西藏山南地区洛扎县扎日乡洛扎努曲河北岸。拉隆，藏语意为“神的旨意下”，1155年噶玛噶举派创始人都松钦巴主持扩建。
寺院背山面河，坐北向南偏东，周围古树参天，风景宜人。拉隆寺历史悠久，建筑风格独特，宗教艺术灿烂，在藏传佛教噶举派中具有十分重要的地位。
每年有不丹国僧众前来拉隆寺礼佛朝圣。2013年被公布为全国重点文物保护单位。`
我们主要在寺庙的外围拍了几十分钟后返回。
晚餐和住宿仍在昨天进住的“中粮宾馆”。
3月24日
早餐后8点出发，沿主公路返回浪卡子方向，
再次经过昨天停留的“世界最高行村--推瓦村”和推拉康寺的外围公路。
昨天晚上经过这一段路，因天黑无法看到。
前行中，海拨不断上升，至5363米的蒙达拉山口之前，眼前漂亮的雪山让大家兴奋无比，纷纷下车拍照。
途中所见雪山连绵，在西藏，雪山是人们崇拜的神，很多雪山都有美丽的传奇故事。
卡若拉冰川位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，是西藏三大大陆型冰川之一。我们所在的东冰舌末端海拔5233米，壮丽多姿的冰塔林显示出各种云卷状的奇异褶曲，犹如能工巧匠精心细雕的花纹图案。
巨大的冰川从山顶一直延伸到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝中，捎来几许凉嗖嗖的感觉。
由于先后有电影《红河谷》、《江孜之战》等曾在此拍摄外景，使得卡若拉冰川的名气大增。
中午1时许，途径海拔4352米的斯米拉山湖。顺着两旁挂满五颜六色经幡的步道，好不容易爬上几十米高的观景台，远眺雪山，近看尚未融化的白色冰面和绿色湖水相间的漂亮湖面，疲劳和高反瞬间大减。
下午，二点左右到达江孜县城，住下后休息2小时，4时半到县城中的白居寺拍摄。
白居寺位于江孜县城东北隅，距日喀则东约100多公里，海拔3900米。藏称为“班廓德庆”，意为“吉祥轮乐寺”。
白居寺有两大特色：一是一寺容三派，分别是萨迦、噶当、格鲁３个教派，和平共处，相安无事。因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。
二是菩提塔，又名“十万佛塔”，它是白居寺的标志。是由近百间佛堂依次重叠建起的塔，人称“塔中有塔”。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。
白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，其建筑充分代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有纪念碑性质的大型建筑群。
下午6.00去县城边宗山古堡的西面拍摄江孜宗山古堡日落，效果很一般。
江孜宗山古堡也叫江孜古堡，位于江孜县城里，因古堡所在的石山叫宗山，'宗'，在过去的西藏是行政单位，相当于县，所以这个城堡实际上就是县府。
过去西藏政教合一，县府既是官府，也是寺院，城堡实际上也可以说是一座宫殿式的寺院。江孜是一个盆地，农业发达，在一片蓊郁的色彩当中，突兀拔起一座赭黄色的石山，在石山上又突兀拔起一座白墙红顶的城堡，就显得特别的突出、抢眼。
3月25日
早餐后继续到昨天拍日落的地方拍摄江孜宗山古堡日出，效果还是不理想，主要原因对拍摄机位不熟，发现不行再转移己没时间。
9点启程，11时左右到达西藏第二大城市日喀则。在扎什伦布寺拍摄，以拍人文为主。
扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下,明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身。
扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，意为“吉祥须弥寺”，日喀则地区最大的寺庙，可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”,是全国著名的六大黄教寺院之一。
在日喀则午餐后回拉萨，多数时间都是沿着雅鲁藏布江河谷从上往下前行，途中三次下车逐人刷身份证过边检。
全天阳光灿烂，蓝天白云相伴，气温不断上升至16度，在车上感到闷热，大家纷纷脱去外套。
下午7时回到拉萨。
至此，山南5天行程全部结束。镜头里留下的蓝天、白云、雪山、草甸、湖泊、牦牛、寺庙、经幡以及虔诚的藏民等一幅幅神秘的美景，将伴随着我永久的回忆。
用一句话来总结就是：累、并且快乐着！
回到拉萨仍住“扎什颇章.藏文化主题酒店。
好好休息，恢复体力，迎接明天的林芝“波密墨脱春色摄影团”之行。
