在中国古代，有一个特殊的人物评价方法，那就是帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人死后，为了方便对历史人物盖棺定论，会按其生平事迹进行评定后，给予一个或褒或贬的称号——谥号。
谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号相关联。比如李渊的唐高祖就是取其庙号，杨广的隋炀帝是用其谥号，爱新觉罗·弘历的乾隆皇帝用的是其年号。早期，皇帝多用谥号，后来改来庙号，明清之际则多以年号称呼。
谥法初起时，只有“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。美谥如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿等；平谥如：怀、悼、哀、闵、思、殇等，有点同情的意味；恶谥如：厉、灵、炀等，都含有否定的意思。
细心的读者会发现一个有趣的现象，那就是唐玄宗的“凌烟阁二十四功臣”中，谥号为“襄”的就占了7位：他们分别是刘弘基、柴绍、长孙顺德、张公瑾、程咬金、刘政会与唐俭。
上述人物，多是以军功立身的，而“襄”一般是指“辟土有德、甲胄有劳、因事有功”，所以，有个共同的谥号“襄”字就非常好理解了。
（图片来自网络）
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