相比现代，古人的受教育水平要差许多，但是，古代所接受的“人生教育”却并不比现代人差多少，因为，聪明的古人善于总结，能将深奥的人生哲理与养生秘方简洁明了地表达出来，让人易记、易懂，因而，也更容易接受。比如民间的一句老话“有钱别省，有福别等，有气别忍，有恨别记”，表达了古人的生存智慧，即使是放到现在，这句话听来也仍有几分道理，值得借鉴。
赵本山有个小品叫《不差钱》，其中有一段非常经典的对白，至今想来，仍让人忍俊不禁。
小沈阳： 我那意思那，人不能把钱看得太重，钱乃身外之物，人最痛苦的事情你知道是什么吗？人死了，钱没花了。
赵本山： 人这一生最最痛苦的事你知道什么吗？是人活着呢，钱没了。不差钱，放心吧，把这好好做做。
金钱地位之类的东西，对于人来说，都是身外之物，这就是老人们常说的“生不带来，死不带去”。人不能把钱看得太重，否则就会失去很多做人的乐趣。挣钱为了什么？并不是数着玩，而是用来花的。总而言之一句，钱是为人服务的，人不能沦为钱的奴隶。有得挣，没得花，那才是人生最大的悲哀。所以，“该出手时就出手”，该花则花，该行善则行善，有钱别省。
我国明代时期编写了一部名为《增广贤文》的儿童启蒙书，它集结中国从古到今的各种格言、谚语，后来，经过明、清两代文人的不断增补、完善，成为发行量最大的“普及读物”之一。其中的“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”，就表达了一种通俗的福祉观。别
儿孙自有儿孙的路要走，他们是好是坏全看他们自己，不要为儿孙操心太多，尤其不要事事代劳包办。祈望子孙长大、万事安排得当才开始享福，这是对人生的最大浪费。儿子债是还不完的，如果因为这笔永远也还不完的债，而累跨了自己的身体，那才是得不偿失的赔本买卖。
在中医理论中，人活的就是个精气神，通达为健。中国最早的医学典籍《黄帝内经·素问·举痛论》中就有这样的论述:“经脉流行不止、环周不休,寒气入经而稽迟……客于脉中则气不通,故卒然而痛。”人身经脉中的气血，是周流全身，循环不息的，一旦寒气侵入经脉，经血就会凝滞不通，因而引发体痛。这就是后来中医常说的“不通则痛，通则不痛”。
人生在世，各自都有难念的经和难破的题。任何人在生活中都可能遇到这样那样不顺心的“气事”。气是客观存在，有气别忍，憋气则气结，气结则病生。中医云：“不通则痛，通则不痛”。遇到“气事”，要找人“通”气，多方吐露，一吐为快，快吐为安。人得学会倾诉，得学会控制自己的情绪，但是，
鲁迅有首诗，名叫《题三义塔》，创作于1933年，诗前有题注云：“三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。”另据《鲁迅日记》载：“西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去，建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。”鲁迅日记中的西村博士，原名西村真琴，日本生物学家。一·二八事变时曾来上海。其诗曰：
奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
诗的首联与颔联通过一个鸽子的遭遇，写出了日本帝国主义发动侵略战争的罪行，又写出了日本人民不同于日本侵略者。颈联和尾联是作者的抒情和议论，并寄以重归和好的希望。尤其是诗的尾联“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，一时成为广为传诵的名句。
“有恨别记”，是古人的处世智慧之一：一个人只有做到心胸开阔，仁善为怀，小事糊涂，世事看淡，恩怨不计，旧恨不记，才能保持“天天有个好心情”。
古人总结了长寿“三不知：不知恩怨、不知年龄、不知疾病”，把“不知恩怨”列为榜首，足见“有恨别记”的重要。人到晚年，脑子往往忘近记远，因而要提倡别提旧怨别记旧恨。耿耿于怀有损身体，还是以“相逢一笑泯恩仇”保健康。
（图片来自网络）
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