马致远与白朴同吟《天净沙》，都是咏秋佳品，你更喜欢哪一首？一样秋景两样情：马致远与白朴的《天净沙》，各有千秋难分高下！
中国古典文学历来有“悲秋”的传统，比如，战国时期楚国文学家宋玉在其长篇抒情诗《九辩》的开篇：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”《九辩》的主题就是悲秋，算是发古人文人悲秋之先声了。唐代著名诗人杜甫的《登高》诗中也有“万里悲秋常作客，百年多病独登台”之句，将老病与冷秋紧密联系在一起，秋之悲凉与人生之凄苦想到渲染、助推，这样的悲秋之苦让人更难消受。
元曲作家们也不例外，都有与秋同悲之心。同属于“元曲四大家”的马致远和白朴，他们不仅创作了著名的杂剧，如《汉宫秋》、《墙头马上》等，也留下了许多散曲（小令）佳作。比如，两人曾不约而同地以“天净沙”的曲牌写下了悲秋之作，马致远的为《天净沙·秋思》，白朴的为《天净沙·秋》。
马致远与白朴的这两首咏秋小令，标题只有一字之差，却是同中有异，一样秋景，两种情怀，咏诵的秋思之美，感伤之情，都是颇有特色的咏秋佳品。其中，马致远的《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”，“纯是天籁，仿佛唐人绝句”。而白朴的《天净沙·秋》也同样获得“情词俊逸，不同凡响”的赞誉，颇有宋词意境。
但是，历代论者，对于马致远的《天净沙·秋思》推崇有加，称其为“曲中绝唱”，而对于白朴的《天净沙·秋》却多有恶评，贬之者称其“现象罗列，杂盘拼凑”，是“徒具皮相”之作。老黄认为，这样的评论难免有偏颇之嫌。马致远的《天净沙·秋思》与白朴的《天净沙·秋》是元明散曲中的两颗璀璨明珠。套用一句歌词，那就是：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。两首小令，可谓“异曲同工，各具神采”。
白朴，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南开封）人，出生于公元1226年（南宋宝庆二年、金正大三年），卒于公元1306年。
白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金贞祐三年（1215年）进士，官至枢密院判，仲父白贲为金章宗泰和间进士，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。出身于这样家庭的白朴，本应优游闲适，读书问学，以便将来博取功名。然而，他的幼年却偏偏遭逢兵荒马乱，他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。白朴8岁时，金朝灭亡，白朴的父亲白华先是投降了南宋，做了均州提鲁（八品官）。不久，白华遂北投元朝。随着北方的安定，白朴父子也就在真定定居下来。从此，他按照父亲的要求，写作诗赋，学习科场考试的课业。然而，蒙古统治者的残暴掠夺，使白朴心灵上的伤痕难以恢复，他对蒙古统治者充满了厌恶，元世祖中统二年（1261年），36岁的白朴弃家南游，以此表示他遁世消沉，永绝仕宦之途的决心。白朴先到汉口，再入九江，41岁时曾北返真定，路经汴京。此后，再度南下，往来于九江与洞庭之间，到元世祖至元十七年（1280年）才在金陵定居下来。
弃家南游的白朴，以词赋为专门之业，用歌声宣泄自己胸中的郁积及不满。白朴的一生，著有杂剧十六种，现存《梧桐雨》《墙头马上》两种；另有《天籁集》，收词作二百余首，后附散曲四十多首。与关汉卿、马致远、郑光祖合称元曲四大家。
马致远，大都（今北京）人，出生于公元1250年（南宋淳佑十年、蒙古定宗五年），年少白朴24岁。其时金朝已灭亡，大蒙古国尚未改制建元，也是历史动荡时期间。与白朴相同的是，马致远也出生在一个富有且有文化素养的家庭，在大都度过二十年左右的青少年时期。之后，在至元七年（1270年）左右，马致远开始了“二十年漂泊生涯”。至元十年（1273年），孛儿只斤·真金被立为太子。与白朴不同的是，年轻时的马致远却热衷于求取功名，似曾向元朝太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官，之后由于孛儿只斤·真金去世而离京任江浙行省务官，后在元贞年间（1295年初－1297年初）参加了“元贞书会”。
大德年间（1297年－1307年），经过了半世蹉跎的马致远，终于厌倦了宦海漂泊的生活，在杭州开始了晚年的隐居生活。至治元年（1321年），在白朴去世15年后，马致远病逝于杭州。
马致远在宦海沉浮的奔波中，对社会与人生深有所感，所以，创作了大量的杂剧作品，《全元曲》中收有马致远的杂剧《江州司马青衫泪》《半夜雷轰荐福碑》《西华山陈抟高卧》《吕洞宾三醉岳阳楼》《邯郸道省悟黄粱梦》《马丹阳三度任风子》《破幽梦孤雁汉宫秋》等7种。马致远在杂剧创作上取得了巨大成就，其散曲（小令）成就也为后世所推崇。比如文艺理论家梁乙真就曾这样评价马致远：“在杂剧里，他虽与关汉卿王实甫、白朴称'四大家’，但在散曲里他实足以领袖群伦而为元人第一。”
马致远留传下来的小令共117首，套曲26套，其中，就包括那首著名的传世杰作《天净沙·秋思》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
天净沙为曲牌名，此调源于宋金词调，因无名氏曲有“塞上清秋早寒”句，故又名“塞上秋”。全曲共五句二十八字（衬字除外），第一、二、三、五句每句六字，第四句为四字句，其中第一、二、五句平仄完全相同。据相关专家统计，传世的《天净沙》曲共107首，名列158个曲牌（包括小令、带过曲和套曲）的第13位，可见，天净沙是元曲惯用的曲牌。
马致远的一生几乎都过的是漂泊无定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。正是在其独自漂泊的羁旅途中，写下了这首《天净沙·秋思》。这首小令全曲无一“秋”字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。作品的独特之处，就是使用众多密集的意象（断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。天涯：远离家乡的地方），来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。
小令的前三句全由名词性词组构成，一共列出9种景物（枯藤：枯萎的枝蔓。老树：生长了很久的树。昏鸦：黄昏时的乌鸦。小桥：乡间短桥。流水：潺潺细流的溪水。人家：农家。古道：古老荒凉的道路。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马），言简而意丰，其中的“枯、老、昏、古、瘦”等字，承载的是抹不去的愁。紧接着，以“夕阳西下，断肠人在天涯”作结，令人心头为之一紧。眼前的“小桥、流水、人家”是那么安详，那么温馨。日暮乡关何处寻？我的家乡、亲人离我那么远，飘零在天涯海角的人，面对“西风、古道、枯藤、老树、昏鸦”如此萧瑟的秋景，骑着一匹瘦马匆匆赶路的游子，怎能不断肠呢？
在词句的锤炼上，马致远充分显示了他的才能，前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马致远用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙·秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一，马致远的这首《天净沙·秋思》也因此被人称为“秋思之祖。”
与马致的心气相通的是，他的同时代剧作家白朴，也以天净沙的曲调创作了一组小令，共分“春夏秋冬”四首，其中的《天净沙·秋》，常常被人用来与马致远的《天净沙·秋思》比较着来欣赏：
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
白朴在这首小令中，给读者描绘了一种怎样的秋景呢？太阳渐渐西下，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留了几分黯淡的色彩，映照着远处安静孤寂的村庄，拖出那长长的影子。轻烟淡淡飘向空中，几只乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色十分鲜艳。
白朴的这首小令《天净沙·秋》与马致远的《天净沙·秋思》，无论写法还是构成的意境都有相似之处。此曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。此曲开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，再以名词并列组合的形式，选取典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。秋景也由先前的萧瑟、寂寥变为明朗、清丽了。
全曲用笔精深，风格独具，婉约清丽，意境新颖，颇有词的意境。清王夫之《姜斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”小令前二句的“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”，共用了6个场景：“孤村、落日、残霞、轻烟、老树、寒鸦。”这些景语都是情语，每个意象，都代表着秋日秋景的萧瑟气氛。
接下来，作者选用了“一点飞鸿影下”作为上半段的结语。如此一来，原本萧瑟的画面转成了活跃，寂寞的秋景彷佛也展现了另一种鲜活的生气。最后再以“青山绿水，白草红叶黄花”作为曲文的结束语。这两句用了“青”、“绿”、“白”、“红”、“黄”五种颜色，而且“白草红叶黄花”这三种颜色，是交杂在“青山绿水”二种颜色之中；“青山绿水”是广大的图景，“白草红叶黄花”是细微的图景，如此交杂相错，于是原本是寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色而多彩多姿。如此的景色转换，写出了诗人由冷寂惆怅之感到开朗希望的情怀。
难怪作家、文学史家郑振铎在《中国俗文学史》中对白朴会有如此评价：“他颇长于写景色，春夏秋冬四题已被写得烂熟，但他的《天净沙》四首，却情词俊逸，不同凡响。”
为了让读者对白朴的小令有着更深入的了解，现将其一组天净沙小令的另外三首同附于后：
《天净沙·春》
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
《天净沙·夏》
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
《天净沙·冬》
一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
仔细比较一下，马白二人的这两首小令，也确有不同之处，那就是不少评论者认为的“有秋有思”与“有秋无思”的区别，这也正是有人以“无思”大贬白朴《天净沙·秋》的重要原因。其实，老黄却不这样认为，因为，这两首小令均是“有秋有思”的，只是，秋与思的交融，其表现“思”的方式不同罢了。马致远的“思”是直言之思，白朴的“思”，是蕴含之思。确切一点的说法，应该叫“异中有同”。
马致远的《天净沙·秋思》有秋有思，堪称景（秋）情（思）妙合的佳作——前三句写出9种景物，尽管具体、真实、栩栩如生，但相互平列而分散，其寓意令人难以琢磨。末尾突然来了一句“断肠人在天涯”，使得前9种景物就有了着落与归宿。若没有“断肠人”的出现，前面所写之景将会被人主为是一种无甚深意的景物素描，感情色彩就会淡薄许多。反之，如果没有前三句的景物描写，末句的“断肠人”也就失去了他活动的典型环境，他之所以“断肠”也就随之失掉了客观依据，文章所要表达的思想感情，也就会像无源之水一样涸干。马致远的高明就高明在，他妙手神笔，把前三句中的景物与末句的“断肠人”有机地结合起来，准确而深刻地表现出游子天涯漂泊、无限思念故乡的痛楚心情。这正是历代文人认为这首小令成功的妙绝之处。
反观白朴的《天净沙·秋》，表面上看，是纯景无人（思），因而被许多人视为杂盘拼凑的景物堆集，有秋而无思，徒具皮相，而无灵魂。这种冷嘲热讽，其实是引误归谬。如果细细品读，白朴的《天净沙·秋》中也巧妙地蕴含了“思意”，比如那句“一点飞鸿影下”，就韵味无穷。
“鸿”系指鸿雁，“一点”则表示一只失去伴侣之雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。在此，暗示着对离别之人的思念。关于鸿雁，在历史上还有个有名的典故，那就是苏武的“鸿雁传书”。
汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计让汉使对单于讲：“汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。”单于听后，只有让苏武归汉。
“数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中（《汉书》）。”
后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人，后世文人也常以鸿雁表示情思，抒发离人的思念之情。比如宋代著名女词人李清照新婚不久，就写下一首《一剪梅》词：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
词成后，寄给她离别的丈夫赵明诚，“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，表达的是满满的思念之情。另外，她的另一首《念奴娇》中，也有“征雁过后，万千心思难寄”的感叹，再一次用鸿雁寄托相思。李清照晚年，遭遇国破家亡，她终日忆亡忆旧，感时伤怀，沉浸在苦愁之中度日，为此又写下了那首著名的《声声慢·寻寻觅觅》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。”一句“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，再一次用鸿雁寓情，表达对已故丈夫的哀思，让人读后凄泪沾襟。诸如此类的例子很多很多，就连一代伟人在其《清平乐·六盘山》中也说：“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉。”意思就是让大雁把胜利的消息带给南方的亲人。
综上所述，白朴小令中的“一点飞鸿影下”，寓意离人情思之苦是顺乎情理的，其作用如同马致远小令中的“断肠人在天涯”一样，是全篇的纲维，把前面的零碎景物串了起来，使文章不便有秋而且有思，秋思交融，意境深远。
刘勰曾说过：“是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧，斯乃旧章之懿绩,才情之嘉会也（《文心雕龙 隐秀》）。”
“蕤”为花草下垂貌。这里和“英”字连用，都指花，以喻文章的华美。“隐”是含蓄，不仅包括对内容的要求，也包括对形式方面的要求。“文外”系指文字直接表明的意思以外。“重旨”意为丰富的含意。范文澜注：“辞约而义富，含味无穷，陆士衡云'文外曲致’，此隐之谓也。”“秀”就是作品中特别突出的句子。“独拔”是突出挺拔的文句。独拔、突出。“复意”是指双重、多种意义。“复”是衣有表里，以喻文有内外之意。“懿”此处指美与善。
刘勰的这段话翻译成现代文来表达就是：优秀的作品，有“隐”与“秀”两种特点。所谓“隐”，就是含有字面意义以外的内容；所谓“秀”，就是作品中特别突出的句子。“隐”以内容丰富为工巧，“秀”以卓越独到为精妙：这是古代作品创造的美绩，作者才华的集中反映。
由此可知，文章以含蕴为妙，是古人所推崇的。马致远的《天净沙·秋思》，写直言之思为妙，白朴的《天净沙·秋》，写蕴含之思，同为妙语。马与白的这两首小令，有异曲同工之美，所以，作为读者与论者，不应厚此薄彼。
偏爱马致远的，或许有许多理由，一句“断肠人在天涯”引崩无数人的泪点，而白朴笔下满眼秋色，曲中虽无“断肠人在天涯”之类直抒胸臆的句子，但是，通观全诗，抒情主人公也时隐时现，在烟霞朦胧之中，传达出一种“地老天荒”的寂静与悲愁，以景语代情语，也不失为个中佳什。
综上所述，两首小令可谓异曲同工、各擅其妙，都应该给予充分的肯定，厚此薄彼，尤其是大贬白朴的《天净沙·秋》，确实让人心有不服。当然，以上只是老黄的一家之言，你更喜欢哪一首，欢迎发表高论。
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