我们在谈权谋的时候呢，我们举中国历史上一个伟大的权谋来跟各位谈什么叫做权谋，我们讲的这个例子呢，就是三国时代的诸葛亮所提出来的隆中对。
我们把这个隆中对跟我们的孙子兵法结合，我们来谈谈孙子兵法里面和隆中对的思想有没用契合，或者说隆中对基本上是跟孙子兵法结合以后做的一个建国方略。
我们知道刘备呢，从二十几岁开始打仗，他本来是一个卖草鞋的，到了四十七岁也打了二十几年仗，当然也不能说没用成就，好歹呢从一个卖草鞋的变成一个将军，算是有成就，但是他的成就累积起来会变成什么，他不知道，或者说他如何把他的成就累积起来变成一个什么东西，他的人生规划他没用概念，所以虽然有一点成就，赢了一点也可能会输掉，占有一个地方也有可能会失去，虽然从一个卖草鞋的变成一个将军，人家会礼遇，可是好像并不是很踏实，所以后来诸葛亮向他提出隆中对之后，刘备曾经非常感动地说：孤之有孔明如鱼之有水。
所以我们现在来看这个隆中对，当然我个人在这一方面是有一点小小的自负了，因为在中国历史上把隆中对和兵法做结合的，我们这个表可能是第一张，我们这个表里面呢，有把隆中对的话写出来，譬如说我们看这个表，东汉末天下形势，各位看这个东汉末的天下形势，在隆中对的时候诸葛亮先告诉刘备
董卓造逆以来，天下豪杰并起，曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非唯天时，抑亦人谋，他说曹操的势力当然比不上袁绍，袁绍在当时是贵族又是大军阀，曹操其实那个时候没有什么势力，可是官渡之战曹操把袁绍打败了，接收了袁绍的势力，也就是说接收了袁绍的天下，他说，今操已拥百万之众，狭天子以令诸侯，这是当时曹操的状况。
这是当时的天下大势，面对这样的天下大势，诸葛亮在权衡以后，他给刘备做了一个建议，我们这边写诸葛亮的识，他对刘备做了什么建议呢？他说：此诚不可与争锋，你跟曹操没有什么好去竞争的，为什么？条件差太多了，所以呢，你既然有这个认知呢，你就要有这个做法，他给他的做法的规划，我们这边说是诸葛亮的谋，北让曹操占天时，北方的天下你就暂时不要去想，你就给曹操好了。
那么这个规划它的根据是什么，根据是孙子兵法谋攻篇的话，孙子兵法在谋攻篇里面讲，就是一个战争在开打的时候，你可以判断它会不会有胜战的可能，他说有五个原则去做判断，其中有一个原则就是，知可以战与不可以战者胜，还没有开打的时候，你就要知道说这个战争是可以打或者是不可以打，你要有这个判断能力，知可以战与不可以战者胜。
所以我们看诸葛亮在这个哲学思考之下，他就告诉刘备，这是不可以战的，这就是权，那对孙权呢，在当时孙权的形势，孙权据有江东以历三世，已经经过三代，国险而民附，我们知道江东那个形势非常险要，因为孙氏家族两代对人民非常照顾，人民的经济生活都非常好，所以人民非常有向心力，这就是国险而民附，这是当时的状况，现实的条件，现实的情形，那么对这个现实的情形，诸葛亮的识是什么，他的认知是什么，他的认知是：此可用为援而不可图，你可以跟他做朋友不可以对他有什么图谋，这也就是不可以战，不可以成为敌人，可以成为朋友，有了这个认知以后，诸葛亮的权谋是什么呢，南让孙权占地利，换句话说对孙权对曹操，诸葛亮的权谋就是说不可以战，那么这个权谋，也非常符合兵法的条件，就是避实，我们作战一个最大的原则就是避实击虚，我们不要跟人家硬碰硬的作战，也是我们兵法上讲的，不要明知山有虎偏向虎山行。
那我们看，这个权谋正确不正确，我们先从曹操来看，曹操从赤壁之战以后回到北方，曾经写信告诉她的朋友，如国家无孤一人，不知几人称帝几人称王，就是说北方如果没有曹操一定天下大乱，很高看法和诸葛亮一样，在隆中对里面他告诉刘备，我们要避实，北方和南方我不要去，那么可以去的地方是什么呢，可以去的地方是四川，蜀地，所以他告诉刘备，他说，益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业，他说这个地方呢刘璋暗弱，刘璋没有什么领导的智慧，人民很有钱，民殷，国家也是个很富厚的地方，但是他不知道如何照顾人民，智能之士思得明君，换句话说，当地的精英分子对这个领导是不满意的，诸葛亮从这里得到什么看法呢，荆州的地理形势非常好，荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西吞巴蜀，四通八达之地，此用武之地，但是这是一个好地方，这是一个军事上非常好的地方，但是呢非其主不能守，不是一个懂得他的好处，而且能运用它的好处的人，有了这块地方也是没有用的，所以他说，是殆天所以资将军，岂可弃乎，这是老天爷给你一个好地方，你不要放弃，那么这个策略呢，是符合兵法上什么策略呢？第一个符合兵法上所讲的攻虚，也符合孙子兵法在地理规划的一个观念，取地则合交，那么另外呢，我们这里引用了孙子兵法军形篇，昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，你如何先让自己立于不败之地呢，你如何找到你一个可以去打然后获胜的地方呢，那么就是四川。
所以他建议刘备呢，以四川为他立足的根据地，面对这种实质的状况呢，诸葛亮的谋是什么呢，他说将军可占人和，以天时地利给了曹操孙权，你呢占人和，将军既帝室之胄，这是他的条件，这是他的筹码，我们历史上也常常说刘备就是炒作说帝室之胄，就是和皇帝有点远亲关系，就这么炒作起来，就变成刘先主了，信义著与四海，总览英雄，思贤若渴，就是告诉他要广求人才，有了这些以后呢，你在地理上的运用是什么，跨有荆、益，保其严阻，然后你的策略是，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理，待天下有变，则命一上将军，将荆州之众，以向宛洛，此将军率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎，诚如是，大业可成汉室可兴，这是他为刘备所做的规划，而他的步骤呢，是先取荆州为家，后取西川建基业，这是逐步来的，这是谋，这是在权衡天下大势以后所做的谋，这个谋就是鼎足之势，这是中程规划，远程规划是可图中原一统天下，这是他一个谋，我们孙子兵法讲，悬权而动。
唐朝的大将军李光弼说，谋定而后动，好，我们看谋定了以后诸葛亮怎么动呢，赤壁之战，把曹操的战船都烧光了，但是对曹操没有赶尽杀绝，让曹操回去，为什么呢，这也是一个权谋，因为如果曹操若是没有回到北方，北方就乱了，北方乱了以后呢，赤壁之战这场胜仗打了以后，刘备是捞不到好处的，我们讲句比较俗的话，你有多大的胃，或者说你有多大的嘴你能吃多少东西，你要衡量一下，你要权衡一下，假设赤壁之战把曹操杀死了，斩尽杀绝了，那北方乱成一团，刘备没兵没将没什么的，他在这里分不到一杯羹的，所以让曹操回北方，一统北方，那么孙权呢，南方这时候因为怕曹操南下，后来才会答应借荆州给刘备，所以这是在既定的谋，什么谋，天下三分鼎足而立，在这个谋略之下，悬权而动，把曹操放回去，所以我说，他这个想法跟曹操讲的一样，曹操说过如果没有我的话，北方乱成一团，百姓也没有福气，百姓也会痛苦，他们也很辛苦啊，所以他在这个权谋之后呢，赤壁之战放走曹操，后来和东吴联姻，这所谓将计就计，让刘备和孙权的妹妹结缘，周瑜死后，东吴恨死了诸葛亮，可是诸葛亮亲自去吊丧，极力修补他和东吴的关系，这些乃至于关公被杀之后，刘备兴兵去讨伐东吴，战死之后，诸葛亮还极力修补和东吴的关系，为什么？因为结好东吴，北抗曹操，这是既定的谋，在这个既定的谋之下，时时刻刻权衡轻重做规划，这就是悬权而动，诸葛亮这个谋从规划到落实，前后在蜀汉使用了五十四年，所以唐代的杜甫赞美诸葛亮的功业，叫功盖三分国，在我们中国历史上，天下三分的局面只有一次就是三国时代，而这一次的形成是出于人谋，这个人就是诸葛亮，诸葛亮所做的是权谋，这个谋前后用了五十多年，三国志的诸葛亮传说，应变之将略非其所长，他认为诸葛亮没有应变之将略，那么这个对诸葛亮的评价呢，使写这句话的陈寿，被骂了一千多年，为什么？没有见识，人家诸葛亮规划出来、落实出来，你连看都看不出来，好，这就是权谋，所以我想我们了解这个权谋的真正意思，以后我们要知道，权谋并不是很容易的事，目前很多被骂权谋的人，可能不一定担得起权谋这个意义。
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