最早关于琴道一词的记述是在东汉桓谭的《新论》中，专设琴道篇章，用以记述琴事。后代的有关记载就比较多见了，如历代琴谱、琴学、琴论以及诗词曲赋等。在我国古代，古琴艺术比一般音乐艺术有着更深厚的思想文化内涵，不仅可以修身养性，更可以思兼天下，正如朱长文《琴史》所谓的：“夫心者道也，琴者器也。本乎道则可以用于器，通乎心故可以应于琴;故君子之学于琴者，宜正心以审法，审法以察音。及其妙也，则音法可忘，道器冥感，其殆庶几矣。”
据说范文正公一生只能操一、二小曲，却深趣于琴道，于修齐治平、事业繁忙之际，仍得授一二尧舜之音而游羲皇之域为“大事”，是真能琴道者。操缦家若无些许羲皇心地之向往，指下是不会有太古之音的，一味所谓音乐艺术，曰“琴器”可矣，离“琴道”则远。琴之为道，乃因琴中蕴有通往羲皇心地之道，初则抒发情志、调理性情，进则陶淑中和、进德修业，终可得逍遥物外之趣、达心通大之境，默契太古之心而有庸常人生之超越。琴之为道，义实大哉！
刘志刚，号振川，祖籍天津。1994年开始习琴，师从古琴大师管平湖弟子天津九嶷派著名古琴演奏家、教育家高仲钧，并私淑前辈琴家吴景略、乐瑛、徐立荪、姚炳炎、张子谦等。遍访全国琴家琴友，曾得到林友仁等前辈名家指点。
刘志刚在继承传统的基础上练就了扎实的基本功，指力坚实，取音纯净。演奏上综合九嶷、虞山吴派、梅庵派及广陵派等众家之长以情入琴、以声传情、声情并茂，逐渐形成了沉雄清旷，飘逸洒脱，音韵悠长，耐人寻味的演奏风格。
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