原，为五脏之腧及六府之原。合，即十二经之合穴。八脉，即奇经八脉之主穴。经，直行曰经，此指十二经。络，横行曰络，此指十五络。会，指五会，即气会膻中，血会膈俞，筋会阳陵泉，骨会大，髓会绝骨。俞，穴也。穴之在于背者曰俞，如心俞、肝俞之类。募者，五脏之募穴，肺之募为中府穴，肝之募为期门，心之募为巨阙，脾之募为章门，肾之募为京门。此言经气之结聚处谓之募，俞亦同；惟募在胸腹，俞在背部。《难经·六十七难》曰：“五藏募皆在阴，俞皆在阳。”俞穴可常针，能散其风寒，能补其脏气。募则宜少针，以能泄其脏气也。根、结、标、本者，经脉在下端一穴为根，在上端一穴为结，经脉起处为本，行处为标。上下循行，理似玄微。四关者，指四大关节肘、肩、碑枢、膝。三部者，指上、中、下三部也。
伤寒一日见太阳证，头痛项强，恶寒发热，先刺风府，继刺他穴。二日见阳明证，头痛发热自汗，不恶寒，反恶热，先刺阳明之荥穴内庭，再刺他穴。三日见少阳证，口苦、咽干、目眩，胸胁满痛，寒热往来，先刺少阳之输穴足临泣，再刺他穴。四日见太阴证，腹满而痛，食不下，自利不渴，先刺太阴之井隐白穴。五日见少阴证，脉微细，但欲寐，身重恶寒，先刺少阴之输太溪穴，再刺他穴。六日见厥阴证，腹中拘急，下利清谷，呕吐酸苦，甚则吐蛔，先刺厥阴之经中封穴，再针他穴。一日、二日、三日者，计数也。非一日必见太阳证，二日必见阳明证也。惟伤寒见太阳证，不拘其日数之多寡，病尚未传，则刺其风府可也。证见阳明，则刺其荣穴，不必问其日数，余皆同。在表之病则刺阳经之穴，在里之病则刺阴经之穴。所谓：“在表刺三阳经，在里刺三阴经。”病经六日未汗，当刺期门、三里。惟阴经之病久，宜灸关元为妙。
汗法；针合谷行九九数，得汗行泻法，汗止身温出针。
如汗不止，针阴市，补合谷。泻法：针三阴交，行六阴数。一方使病者口鼻闭气，吞鼓腹中，即泻；泻不止，补合谷，行九阳数。吐法：针内关，先补六次，泻三次。一方使病者作欲吐之状，即吐；吐不止，补九阳数，使其调匀呼吸即止。
按汗、吐、下三法，非行于平人能得效者。必病者表病无汗，有汗之资，无汗之机，始发生汗之效力，岑潜而出矣。吐亦须胸膈闭闷不堪，欲吐不能者，施之方有效。泻亦必具有必须泻之条件，如腹满矢气，大解欲解而不得，行之乃有效。虽然，汗、吐、下为行针之功力所致，但医者无绝对之暗示，以坚其必得汗吐下之心理，则其功亦不著。
头疼发热，病属外感，不论其为风寒暑湿之所中，概先针外关，再及其他各穴，如风府、风池、太阳、大椎各经之荣穴等。
头面耳目口鼻之病，由气火血热而发红肿痛之疾苦，乃以曲池、合谷为治疗之穴。
列缺、太渊之治偏正头痛，系指外感风邪所致，或大肠经气火太过所致。与血虚头痛成肝胆气火太过所致之偏正头痛不同，希注意之。除针列缺、太渊二穴之外，加针风池，以收捷效。
太阳经之风邪稍涉阳明经病，故此三穴能治之。
此赤眼当为胆与大肠两经之火上炎所致。
此条耳聋，为风火所扰之暴聋。
此条亦属于风热性所致之病，否则合谷、太冲未必有效。尚宜加针上星或灸。
此为中风所致，地仓、颊车二穴宜灸。歪左灸右，歪右灸左。
舌部病而属红肿痛者，前贤谓为心热，如舌之局部充血，刺其舌下两边之紫络，放去静脉瘀血，其病即愈。
前贤有言曰，舌为心之苗，舌裂出血为心经血热上涌，其血热之上升，每挟肝气而逆。内关、大冲所以平心肝逆上之火。三阴交为脾经穴，脾脉络舌下，舌裂出血，亦有心脾之热者，故亦须针三阴交。
舌苔之厚，由于肠胃之浊热上泛使然，合谷所以泻其浊热也。舌风舞即热病，心热太过，舌伸出齿外，鼓动如蛇舌，手三里刺之有特效，其理不明。牙风面肿颊车神，合谷临泣泻不数。牙风即牙痛，三穴俱宜刺，用泻法。
二陵即阴陵泉、阳陵泉，二跷即阳跷申脉、阴跷照海，二交即阳交、三阴交。上列六穴可治头项手足之病。两井即天井、肩井，两商即少商、商阳，二三间即二间、三间。此六穴，可治手上诸风病或麻痹。
手指与肩臂俱痛，为大肠经病。
肩痛与脐腹俱痛，手三里可治之。肩痛及脊，则中渚可已之。
合谷所以补肺气，三阴交所以泻脾气。补肺即所以助肺之肃降而嗽已。泻脾，殆泻其上冲之气软？鄙意冷嗽都属痰饮，由于脾失温运。嗽是标，脾失温运是本。治病必求其本，冷嗽当补三阴交而不当泻，泻则犯虚虚之弊。并须温灸肺脾二俞，斯为根治。
霍乱上吐下泻，中宫清浊混淆，挥霍撩乱，胃肠神经剧烈之反射作用，中脘一穴，颇具特效。盖可以止神经之反射，而使之安静，吐泻立止。三里、内庭，平胃气也。
前贤云：心为君主之官，不可受邪之侵袭，故心不能病。所病者，俱属心包络病。且心不可泻，须泻心者，都泻心包络。劳宫，心包络脉之荥穴也。泻劳宫即泻心也。心中寒而满者补小肠井穴少泽，助心火也。
少海用补法，阴市为胃经穴，实则泻其子软？其理不明；在经穴主治各病之原理，未能畅明以前，颇多难解之处。
两乳，亦为肺经分野之所及；太渊、列缺，泻肺气也。曾针有效。
胁为肝胆经之分野，故刺阳陵泉有效。公孙、内关为治心胸腹痛胀闷之特效穴。胁痛针足临泣亦灵，腹痛气海、上中下脘亦可针。
足太阳疟，先寒后热，汗出不已，刺金门。足少阳疟，寒热心惕汗多，刺侠溪。足阳明疟，寒久乃热，汗出喜见日光火气，刺冲阳。足太阴疟，寒热善呕，色乃衰，刺公孙。足少阴疟，呕吐甚，欲闭户而居，刺大钟。足厥阴疟，少腹满，小便不利，刺太冲。
肺疟，令人心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见，刺列缺。心疟，令人烦心，甚则得清水，反寒多不热，刺神门。
肝疟，令人色苍苍然，太息，其状若死者，刺中封。脾疟，令人寒，腹中痛；热则肠中鸣，鸣已汗出，刺商丘。肾疟，令人洒洒然，腰脊痛，宛转大便难，手足寒，刺太溪。胃疟，令人将饥而不能食，食而支满腹大，刺厉兑；危氏复制十指尖出血，及舌下紫筋出血。
又按刺疟之法，必于疟发前一小时刺之，方可有效。过远则效不彰。
白痢病在气，刺合谷；赤痢病在血，刺小肠俞；赤白痢气血皆病，刺足三里、中。
此症由脾家湿热挟胆热失于疏化而成之痞满，故阴陵泉、承山治之。宜观其舌苔，舌质红者刺泻之，淡者加灸。
夹热者宜泻，因伤生冷或寒者宜灸。天枢一穴亦不可少。
水肿放水法，先用小针，次用大针，以鸡钢管透之。最好用放水针。水出浑浊者死，清者生。足上水肿大者，于复溜穴上放之。
泻瘀血法：先用针补入地部，少停泻出人部，少停复补入地部。少停泻出针，其瘀血自出。虚者仅出黄水。
胀满多属胃不消化，挟湿挟滞，中脘、三里有大效。
环跳、委中，善治腰部闪痛不能俯仰。腰痛连背者，再刺昆仑，宜加刺人中甚效。
腰连腿疼，系指腰背部痛及腿部。
上节悉属筋骨酸痛之症，只须审其病苦之在何经而刺之可也。
疝都属厥阴病，大敦、太冲所以泻其气也。五淋者，劳淋、血淋、气淋、石淋、膏淋是也。血海虽能治五淋，亦宜兼刺他穴，如涌泉、阴陵泉、气海、中极等穴。
虚秘者，补支沟，泻足三里，宜再按摩肠部。
热闭、气闭，为猝失人事，昏不知人。热闭者，身热如灼，舌绛赤而干。气闭者，身或热或不热，舌亦不甚绛。中医所谓闭厥之证，都属肝经之病。肝为风脏，其性刚强，易于厥逆。肝胆互为表里，故长强、大敦、阳陵泉能治闭厥。
小便不通，刺阴陵泉、三里外，宜再刺关元。
三里系手三里与足三里，对于食积，二穴皆须针。
原文为“脾病气血先合谷”颇费解，恐“病”系“痛”字之误。脾部痛，非血寒即气滞，合谷所以疏其气，三阴交所以温其血。
内关善治胸中病，内伤多为情志之病，其病多在胸胁上腹部，故内关一穴能治之。
吐血每因咳逆上气而发生，故尺泽降肺气之冲逆而止血。上星、禾谬止衄血，不使血外溢。
肺与胃之气化宜降，升则喘逆呕吐之病生。列缺、足三里，所以降肺胃之气，而喘急可已。呕噎亦是胃逆，阴交亦降其逆也。此穴有谓足三阴交，有谓任脉阴交穴，鄙意二穴皆是，都不可非。
五痫为猪、羊、鸡、马、牛痫，都为痰涎阻塞咽喉声带所发出之各种声音。以其声似何种畜声，即以何痫名之。
痴呆癫狂，如癫、如狂、如鬼祟，神门、人中、间使刺之颇具神效。
尸厥者，猝然昏乱，不知人事，四肢逆冷，其状若死。
妇女经阻不通，泻合谷，补三阴交，经可通（此指实症经闭）。足三里与至阴催产，理难解。
死胎不下，先泻阴交，再补之。胞衣不下，于照海、内关亦如之。
人中通督脉太阳经，凡急惊风都病在太阳，见背反张，四肢胞疯，下寒上热。人中缓太阳之拘急，涌泉引热下行，故惊风能已。
痈疽从背出者太阳经，从鬓出者少阳经，从出者阳明经，以上俱以各经井荥俞经合针治之。从胸出者，以绝骨一穴治之。
前贤谓伤寒传足不传手。太冲、内庭，一为肝经穴，一为胃经穴，厥阴为阴之盛，阳明为阳之盛，病由阳经传入阴经为逆，由阴退出阳经为顺。顺者，浮也。逆者，沉也。病之移转吉凶，以二经为机枢。太冲、内庭，防其逆也。
熟此签请手要活，得后方可废金针。又有一言真妙诀，上补下泻值千金。
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