转载：滴天髓通神頌三

滴天髓論體用精神
【道有體用，不可一端論也，要在扶之抑之得其宜。】
道即命造八字，命造八字應有體用，體者，已成形象氣局之謂，如不成形象氣局，以日主為體，用，即用神也，體用之間，惟在辨別得其宜而已，旺者損之抑之，如不可損抑，又宜扶之助之，弱者，扶之助之，如不可扶助，反宜損之抑之，此五行顛倒之妙用，反生反剋命理之真機，蓋旺極者，宜從強勢而扶之，若抑之，反有害也，弱極者，宜從其弱勢，不可扶，扶之反有害也，此所謂不可以一端論也。
（１）正格扶抑之取用法：
四柱干支財煞過旺，日主旺中變弱，須尋其幫身制化財煞者用之，日主為體者，如日主旺，印綬多，必要財星為用。日主旺，官煞輕，亦以財星為用。日主旺，官星輕，印綬重，亦以財星為用。日主旺，比劫多而無財星，以食傷為用。日主旺，比劫多而財星多，亦以財星為用。日主旺，提綱或官或財或食傷，皆可為用。日主衰，別尋四柱干支有幫者為用。提綱是祿刃，即以提綱為體，看其大勢，以四柱干支食神財官，尋其得用者用之。
日主弱，官煞旺，則以印綬為用。日主弱食傷多，亦以印綬為用。日主弱，財星旺，則以比劫為用。日主與官煞兩停者，則以食傷為用，日主與財星均敵者，則以比劫為用。此皆正格取用得當之法也。
（２）化象取用之法：
如日主不能為力，合別干而化，化之真者，即以化神為體，化神有餘，則以洩化神之神為用，化神不足，則以生助化神之神為用。
（３）方局曲直五格取用法：
日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以財星為用，只不宜官煞，總宜視其格局之氣勢，意向而用之，無執一也。
（４）無格無局之八字取用法：
四柱無格無局，又無用神可取，即或取之，又被閒神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫佔，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神，若得歲運破其合神，合其沖神，制其劫佔，通其阻隔，此謂歲安頓，隨歲運取用，亦不失為吉也。
（５）用神，喜神，忌神之別：
用神者，日主所喜，始於依賴之神也。喜神者，幫助用神之神也。忌神者，剋害用神之神也。除用神喜神忌神外，餘皆閒神客神。
丙寅 甲午 己未 癸卯 立命申宮 胎元乙酉
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅
五月丁火得時當令，年月甲

丙並透，支見寅午卯未，一點癸水，盡洩於木，祇從其強旺之勢，初運申酉，刑耗並見，運戊戌火土齊來，財喜頻增，壬亥運亥卯未會木局仍甚吉利，至子運，激火之烈，家業破盡而亡，此旺激之反害也。
丁卯 癸丑 丙申 戊子 立命辰宮 胎元甲辰
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
丙火日元，生十二月，二陽進氣，冬火為體，子申會局，丑中癸水透出，正官格也，以年支卯印為用，寒木力弱，丁火助之，癸水傷丁，戊土合之，扶抑得宜，運行南方，喜用得地，貴為中央研究院院長。
【人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。】
生我者為精剋我者為神，精足則氣旺，氣旺則神生，此精氣神之由來也。命局八字之優者，皆有一種精神，精神有餘則損之，不足則生之，損益者，剋制與生扶之謂也。如精神過旺有餘，以剋制而損之，反觸其怒，不若順其有餘而洩之為美也。精神過於不足，扶之反為有害，則宜從其不足而去之，是不可以一例論也。總之太旺者宜洩，過旺者宜洩，過旺者宜從，衰者宜扶，太衰者，宜順其洩勢。似此則生化流通。
如金多水弱，水無精神，土重埋金，金無精神，火炎土燥，土無精神，木多火熾，火無精神，水泛木浮，木無精神。必須損益得其中，則精壯神自足。
以上所論，均係生剋制化之理，太旺，太衰，過旺，過衰之原則，學者宜融會貫通其旨，勿為反覆文詞而迷糊也。
甲申 甲戌 庚辰 壬午 立命丑宮 胎元乙丑
乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
庚金日主，生於寒露後五日，辛金秉令，坐下辰土生之為精足，喜得午時官星得祿，天干兩見甲木財星生之，為精壯，運逢戊寅己卯，官星得地，台閣標名，事業超群。
己亥 乙亥 壬寅 丙午 立命子宮 胎元丙寅
甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
十月壬水，兩得祿旺，日主秉令司權，為精壯，時柱丙午，財星透出，月干傷官生之，身財兩旺，為神氣充足，又冬月壬水見丙火，日照江湖，氣象宏偉，格以己土混壬，用最偏財，大貴用財不足官，貴至極峰，四星上將之榮。
【月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。】
八字四柱，以月令為主要之樞紐，氣象格局，皆從提綱所取，如天干透露，正如人之府第住宅。人元用事者，須審月支所藏係何人元司令，如屋宅之官向。宜審田慎而選，不可草草從事也，地理玄機曰：｛宇宙有大關會，氣運為主，山川有真性情，氣勢為先，所以天氣動於上，而人元應之，地勢動於下而天氣從之。｝是以人元司令，雖格局用神之綱領，亦宜天干地支相應為妙。所以月支人元，必得天干引助。如以天干為用，要地支得令，總而言之，以月令人元為用者，必要司令，天干透出令神，然後方能補格助用，引吉化凶。
譬如寅月之戊土，巳月之庚金，如不透干，可置之不論。今以寅月生人，戊土用事，天干不透火土而透水木，則天干之木蓋頭剋土，是謂地衰門旺，如天干不透水木而透火土，謂之門旺，地衰，吉凶得其半而已，如丙火用事，天干透木火，謂之門地兩旺，福力倍增也。如戊土司令，木透干，地支又有水，則水生木旺，而來剋土，謂之門地兩衰，災禍立至矣，寅月之例如此，他月同理，而推可也。
甲子 丙寅 戊寅 丁巳 立命戌宮 胎元丁巳
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
戊土日元，生寅月，木正當令，地支水生木更旺日元之戌土受剋，喜得時柱丁巳，月垣丙火透出，煞化印，印生身，運行東南木火土之地，喜用正得其宜，前程未可限量也。
【生時歸宿之地，譬之墓也，人元用事之神，墓穴之方也，不可不辨。】
命造時辰之美惡，譬喻墳墓之結穴，人元用事譬喻墓穴之朝向，穴為日主，向為時辰，穴吉向凶必減其吉，穴凶向吉必減其凶，然亦不能一概而論也，須以全局用神消息之為萬全。例如辛日未時，未中己土，乃辛金之印，得丁火用事，為穴吉向凶，丙日亥時，亥中壬水，丙之七煞，得甲木用事，謂穴凶向吉，理雖如此，僅可供參考而已，要知，四柱八字，豈僅憑墓穴，便可定吉凶禍福乎？
十二月支人元用事日期：
寅月：丙戊共十二日，甲木十八日。
卯月：甲木六日，乙木二十四日。
辰月：乙木九日，癸水三日，戊土十八日。
巳月：庚金十二日，丙戊共十八日。
午月：丙火六日，丁己共二十四日。
未月：丁火九日，乙木三日，己土十八日。
申月：壬水十二日，庚金十八日，戊土共生，氣歛而弱。
酉月：庚金六日，辛金二十四日。
戌月：辛金九日，丁火三日，戊土十八日。
亥月：甲木十二日，壬水十八日，戊土同旺，氣寒而用藏。
子月：壬水六日，癸水二十四日。
丑月：癸水九日，辛金三日，己土十八日。
【能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。】
得時以旺論，失時以衰看，此五行之至理，無人否認。然八字四柱配合之間，變化無窮，除先以旺衰而觀察外，有反生反剋之理，太旺宜洩太衰宜剋，旺極宜生，衰極宜洩，氣勢偏於一方者，宜順其，俘勢等種種原理，如太旺宜洩者，獨象之氣勢，純一專旺，宜行化地洩之為吉，旺極宜生者，既得令又成方，天干地支皆逢生旺，祇有從其強勢，生之助之為美，太衰宜剋者，從官從煞之局也。衰者宜洩者，從財從兒之格也，譬如，甲乙之木，生春為旺，似須剋損為佳，然春天之木，正當蓬勃，畏見庚辛之金斫伐，是故春木用金，難許上格。生於秋則休囚，似宜生扶，然秋木生氣下歛，殘枝枯葉，喜見剪裁，故秋木不畏金。金旺得有根之火制之，格成至上。夏木綠葉成蔭，火旺而燥，反宜印綬生扶，冬木殘枝枯葉，天寒地凍，宜太陽之丙火照暖，食傷洩氣反生為宜。又金生於秋，喜見丁火煉之以成器，生於冬，宜丙火之溫暖以為榮，生於夏，喜水之潤擇以為良，此五行之性質，衰旺之真機也，苟能反覆熟練，融會貫通，命學雖玄奧，亦可窺其大端也。
癸卯 乙卯 甲寅 甲子 立命寅宮 胎元丙午
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
甲木日主，地支坐寅，年月時柱，劫印疊疊此為旺極宜生之局，即從旺格也，以水生木為用，幼運甲寅癸極吉，丑運合去子水，刑傷並見，壬子辛亥，水勢乘旺，經營發達，庚運得癸水之化，尚無大礙，戌運歲運又逢火土，格乃告破，災禍而亡。
庚戌 甲申 甲申 辛未 立命寅宮 胎元乙亥
乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
甲木日主，生申月，地支申戌夾酉，支全西方，干透庚辛，木無托根之地，太衰宜剋從煞格也。幼運乙酉，祖業豐盈，享用現成，丙運九死一生，至子己丑庚運二十年，創業興家，財發數十萬，寅運破煞而殂。
己未 己巳 乙未 丙戌 立命寅宮 胎元庚申
戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
乙木日主生四月，火土秉令，天干又透土，木太衰者，而洩不宜剋，此造從兒格，大運戊辰丁，蔭庇豐厚，美景自然，卯運，會未成半木局，椿萱並謝，丙寅，幸得戌會火局，財源大盛，乙丑運，丑戌未三刑，刑耗多端，甲子北東水木之地，事業失敗而亡。
辛酉 丁酉 丁酉 辛丑 立命未宮 胎元戊子
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
丁火生於八月，秋金秉令，地支皆金，日主太衰宜從，從財格也，大運乙未甲午，皆有生命之災，危難疊見，癸巳壬辰，制火會金，喜用齊來，二十年富貴榮華。
【既識中和之理，而於五行之妙，有能全焉。】
中和者，八字四柱，五行生剋制化，配合適宜之謂也，既識五行配合之妙，而於命理格局高下貧富之分，自然一目瞭然。
世人命造，每見一世優遊，少險阻而吉利者，為人孝友而無驕諂者，居心耿介而不苟且者，此皆得配合中和之正理也，有身弱而運行旺地取富貴，身強而弱地發達者，或官衰傷旺，或煞強制弱，或制強煞弱或財輕劫重，此種八字，為四柱配合有缺陷，雖有欠中和之理，其氣卻屬純正，其為人亦必恩怨分明，中心不二。
有四柱中缺陷，現合既不得其宜，最加運途乖逆，因妻財子祿，壽夭窮通，各有差別，如財輕劫重，妻不足，制強煞弱子不足，官衰傷旺，名不足，似此者，其人志高氣傲，雖貧無諂媚之態，苟得歲運補其不足，去其有餘，仍得中和之理，亦可春花秋月，片時得意，運過又歸於原形，又有見富貴而生諂媚，遇貧窮而鄙賤他人者，此種八字必偏枯古怪，五行之氣不得其正，心存奸貪，作事每多利己損人之念，宜細究之。
戊子 辛酉 乙未 丙午 立命寅宮 胎元壬子
壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯
乙日坐未，木得盤根，生酉月，煞星乘旺，年支子水，洩金生木，時柱丙午，傷官制煞，配合中和，身旺宜制，運至丙寅，丁卯逐成抗日名將。
己酉 丙子 癸未 戊午 立命亥宮 胎元丁卯
乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳
癸水日主坐未，生子月，得祿，時柱戊午，年月干透己丙，煞官相混，財星過旺，配合失中和之氣，雖以年支偏印得用，但究嫌用神在太遠，為人陰險成性，至癸酉壬申運，幫身運入中和，因原命配合失宜，故人多奢華逢迎，生諂媚之態也，未運不能免禍。
一：源流論
【何處起根源，流到何方住，機括此中來，知來亦知去。】
源流者，似水之有源，木之有根，以五行言之，如金生水，水生木，木生火，火生土，生化無窮，以六神言之，如官生印，印生身，身生食傷，食傷生財，財生官，財官煞食傷印劫，皆可為源頭。命造局中，能得此者，殊不多乳，若能得之，富貴福壽，莫不與生俱來也。
八字四柱，看其源頭流止之地，即可判知其家世興旺衰替；看其阻節之神，可知其人之吉凶禍福。如其源流起於年月是食傷，於日時是財官，則得祖傳之蔭，下享兒孫之福；如起於日時是財官，止於年月是印綬，則上與祖宗爭先，下與子孫興家立業；如起於年月是財官，止於日時是傷劫之忌神，則破財祖業，刑妻剋子；如起於日時財是官之喜用神，止於年月是傷劫之敗神，則祖業皆無，自己創立。
流止年是官印之喜用神者，知其祖上清高，是傷劫，又為命局之忌神者，知其祖破敗或寒微。流止月是是財官又為喜用者，知其父母破敗或不肖，流止日時是財官食印為用神者，白手成家，或妻賢子貴，流止日時是傷劫梟神為忌神者，妻陋子劣，或因妻招禍，破家受辱。
假如源流不通之地，阻隔之神是印綬，（不論偏正）其事業之失敗，必為長輩之禍，苟四柱中得財星救應，當有賢妻幫助，如係比劫化解，即為兄弟解圍。如阻節之神是比劫，則為兄弟之禍，苟柱中得官星出救，必係做官者解圍，如係食傷化解，為了姪輩之力。如阻節是財星，乃係妻妾或因財發生糾紛。苟柱中得比劫相救，又當得兄弟之助。如係官星化解，又為官貴之人排解，如阻節是食傷，必係子孫不成器之累。苟得印星制食傷之劣，當得父母長輩之力。如係財星之化，必得賢妻持家有道。如阻節之神是官煞，則多係遭官非之禍，四柱有食傷去官，係子姪之力，如係印之化綬，則為父母長輩助力。此窮源致知之理。宜細究之。
乙卯 丙戌 癸酉 丙辰 立命卯宮 胎元丁丑
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
九秋癸水至弱，戌土秉令，坐下酉金，秋水通源，年柱乙卯木生丙火，丙火生戌土，戌土酉金，時支辰酉又合金，時干丙火生辰土，辰土生酉金，酉金生癸水，木為源，流到酉金為薈萃之地，源遠流長，大運東南西北皆有救應，此民國七年至十一年總統徐世昌之命造。
甲子 丁卯 己亥 戊辰 立命戌宮 胎元戊子
戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
己土日元，生卯月坐亥，亥卯半會木局，年柱甲子水生木，木生丁火之印，印生身，水木火土順序相生，以丁火化煞為用，煞印相生，貴為都督，福澤優厚。
二：通關論
【關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，將相入洞房。】
通關者，如命造四柱金木成象而相剋，須見水以和之，則金生水，水生木而通關矣，火金對立，得土以通之，水火相持，得木以和之，木剋土，見火以解厄，此即通關也，如年印時煞，干煞支印，前後遠立，上下懸隔，或為閒神忌物所間，似此者，得歲運暗沖暗合剋制閒神忌神，當沖得沖，該合得合，引通兩者相爭之勢，此關打通，則求名得名，求利得利，如英雄美人之入洞房也，煞印通關之理如此，其他財官傷食亦依此而推。
戊寅 辛酉 己丑 甲子 立命申宮 胎元壬子
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
己丑日主，生八月，坐丑自旺，年柱戊寅，寅中丙火印綬生身，戊土助之，時柱甲子，與日柱上下相合，互換得貴，但與月柱辛酉金木交差，祇得用水財通關，運行癸亥甲子，青雲直上，部長之榮矣。
丙辰 乙未 甲寅 壬申 立命寅宮 胎元丙戌
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 甲寅
此造甲寅日元，生六月木有餘氣，日支得祿，年干透丙火，食神吐秀，但時干壬水透出，梟印奪食，喜得月垣乙木透干，比劫通梟食之關，運行木地為佳，行水運，如不帶木之歲運，難免引起水火不和也。
三：論清濁
【一清到底有精神，管取平生富貴真，澄濁求清得淨，時來寒谷也回春。】
命造清濁，在於四柱配合，非正官為清，劫財為濁也，如身弱有印也，忌財，財星不現，便謂之清，但亦有不盡然者，苟有財星，宜先查八字四柱，如財與官連，官與印近，印與日主貼，此為財生官，官生印，印生身，源遠流長，歲運最行印綬之地，自然福壽榮華，若然無財，亦要察其四柱形勢，苟印星衰弱，與官星不通，或印星太旺，日主無氣，不受印星不生，如官星貼近日主，印星遠隔於年干，則日主先受官剋，印星不能化官救日主，歲運再行財官，此等八字，不貧亦夭矣。
又如正官格，日主旺者喜財生，畏印綬洩官之氣，復忌傷官生財，財生官，官其四柱形勢，如傷與財星連，官與比肩近，不但官星無礙，抑且傷官生財，財生官，官制比劫，至行運財官之地，名成業就矣，反之如傷官在年，財星在時而遠隔無情，反與官星逼近，使財星無能為力，苟行運再逢傷官之地，此等八字，不貧賤何待。
又如傷，在年干，財星在時支，必須天干財運來解，傷官在年支，財星在時干，又必須地支逢財引通，此反復變通之理，皆宜熟練，然後乃能融會貫通澄濁清求之法也。
癸亥 甲子 丙寅 乙未 立命戌宮 胎元乙卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
三冬丙火，失時者弱，年柱官煞並見，似乎官煞混雜而身弱，喜其甲乙並透，煞印相生，此一清到底有清神也，行庚申辛酉運，財生官，官生印，名標金榜，仕版連登，己未戊午運，雖不佳，但有印星回制，功名事業得始終也。
癸酉 丁巳 甲子 戊辰 立命宮胎 元戊申
丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
甲子坐印，巳酉會金，四月火旺秉令，丁火透干，有損官貴，喜年干癸印坐酉，得祿於子，地位接近，制傷護官，戊土透時遠隔，財不破印，濁中之清也，配合適宜，運入印鄉，宜貴出入上，坐鎮一方，此抗戰時某將軍命造也。
【滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。】
命造四柱乖悖混雜者為濁，所謂生不逢時者也，喜用失時失令，八字配合，無互相護衛救應之情，似此者，皆濁之流也，命造喜用無情，氣勢偏勝，缺乏生扶，無根而枯，遇滋助之鄉，亦不能發生，肉此者，皆枯也，命造濁者，其人庸碌無能，如逢佳運亦能春花秋月，片時得意，命造枯者，運途大致一路可行，如無運助，非夭折即貧賤，命造有清而枯，濁而枯者，終身一無所成，一生貧苦到老。凡人之八字，日主枯者，貧而夭壽，用神枯者，貧者孤獨，要訣云：｛清有精神終必發，偏枯無氣斷枯貧，滿盤濁氣須看運，抑濁扶清也可享。｝
壬午 己酉 丙申 乙未 立命丑宮 胎元庚子
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
丙臨申位，而生酉月，財旺身弱，時柱乙未正印生身，又是旺金所傷，四柱一無情致，偏枯之造也，再查運途又無比劫之助，宜乎夭折也，此明光宗皇帝之造，在位三十日而亡。
癸巳 甲申 甲申 壬申 立命丑宮 胎元乙亥
己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
甲生申月，支見三申，身臨絕地，干透水木，煞印重重，年支己火，被申合而化金，吉神被合而去，此種八字為濁也，但運途一路南方得所，亦不能發達，僅溫飽而己。
癸丑 己未 丙午 己丑 立命酉宮 胎元庚戌
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙日坐午生季夏，火有餘氣，身主未嘗不旺，惟四柱傷官肆逞，晦丙火之光，旺中變弱，滿盤濁氣，兼之幼中運程火土，半生起倒，有志難伸，運至乙卯甲寅，制土生身，左右逢源，發財創業。
四：論真假
【令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用假終為碌碌人。】
令上尋真者，用神在月令之中，正值得時秉令，聚者喜用同宮也。如下造：己未，癸酉，丁巳，丁未，八月丁火，日主坐巳自旺，時柱丁未，巳未夾祿，酉金為財而臨天乙，八月辛金秉令。身旺任財，以酉金為用，是為真神得用也，又如一造：乙酉，辛巳，辛酉，辛卯，辛酉日主專祿，年干乙木引歸時支得祿，年時乙辛互換得祿，月垣官星秉令而帶印，此謂真神得用，而聚得真也。又如春木以火為真神，秋木以金為真神，冬木亦以火為真神。真神得用之八字，富貴皆出人上。何謂假神？失時退氣者，八字四柱配合，雖非日干之喜用，而又不能不取以為用者，此之謂假神也。如甲木日主，生寅月，初春木嫩，必須取火暖局為用，惟四柱無火而干透金水，不得不取金水為用，但非日主所喜，庚申，戊寅，壬子，甲辰。壬日坐子，地支申子辰會局，日主不弱，必以時干甲木為用，惜被年柱庚申之金所傷，此為假神亂真，早年運行庚辰辛巳，失意事多，得意事少，至壬午運，制化庚金，而名利兩就。
【真假參差難辨論，不明不暗受迍遭，提綱不與真神照，暗處尋真也有真。】
真假參差難辨論者，如丙火喜用壬水，生於十月，壬申並透，壬為真神，甲為假神，地支寅申並見，真假皆得助，不能辨其勝負，用神無所是從，又如庚金生七月，喜用丁火，而丁火不透，透戊土壬水，則假神得令，支會寅午戌巳未，則真神得局而黨多，四柱配合，用丁用壬均無著落，此所謂真假參差也。真神（即用神）以月令得時秉令為貴，如提綱不見得時秉令之用神。以病藥，通關，調候，取用者，雖然不得月令之真氣，苟得運途相助，亦可謂之真神也。四柱干支之中，暗藏一字，將命宮配合，有旋乾轉坤之力，而此字為全局精神之所在，此即所謂暗處尋真也有真也。
舉例於下：
丙子 庚寅 壬寅 辛亥 立命辰宮 胎元辛巳
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
壬水生寅月，木火並旺，氣洩而弱，全持庚辛金氣發水之源，庚被丙傷，而時干辛金，即命局之真神也。運行金水之地，事業乃告成功。
辛卯 庚寅 丙戌 乙丑 立命寅宮 胎元辛巳
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
丙生正月坐戌，火得長生，寅戌會局，年支又見卯未，身主不弱，喜壬水為用，而八字四柱，壬水不見，貴在何處，然天干乙庚暗化，胎元與時支巳丑暗遨，財旺生官，丑中癸水官星引出，此即暗裡尋真也，運行西北貴為都督。
五：論恩怨
【兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追，有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。】
恩怨兩字，在命局中，可以喜神與忌神代之，如日主喜庚金雖有情而遠立，得月干乙木，合而近之，如日主喜丙火，丙在時干，月透壬水為忌，苟得年干丁火，合壬化木，不特去其忌神，而反生助喜神。此閒神化為喜神，如中有媒妁也。如之中所隔媒，能合喜神而近之變為用神，則為有情，如喜神遠隔得旁神引通而相和好，則有恩而無怨矣。如喜神遠隔，與日主雖有情，被閒神忌神隔絕，或喜神與閒神合助忌神，有如被人離間，以恩為怨，死不灰心，日主喜金，年支坐酉，與日主遠隔，月支辰土，合而近之，或得丑支會局，以成金之喜神，此謂有情引合，富貴必然。
癸酉 乙丑 壬午 丙午 立命戌宮 胎元丙辰
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
壬水生十二月，日時支財星並旺，年支酉金，遙立有情，相隔太遠，中隔乙丑，如媒妁也，會而近之，生起癸水，制財護印，運行西北，金水之地，貴為將軍。
丙子 辛丑 乙巳 乙丑 立命卯宮 胎元壬辰
壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未
乙木無根，生於季冬，不能以丙火為暖局之用，身弱故也，當以子印化煞生身為恩星，然巳酉丑雖會，而子丑地位接近，必先合之，用神盡被合去，怨起恩中，運行乙巳丙午，乙木本衰，再加火洩之，終生有志難伸。
六：論閒神
【一二閒神用去麼，不用何妨莫動他，半局閒神任閒著，要緊之場自作家。】
四柱命造，有用神，喜神，忌神，閒神之別，何謂用神：，前面已分析之，而喜神者，輔格助用之神也，忌神者，破格損用之神也，閒神者，不傷體用，不妨害喜神，可以任由他閒著，不必理會他，如遇歲運沖合之際，逆運而得閒神沖去或合去忌神，則可逢凶化吉，轉禍為福，順運如逢閒神合住喜神，或回剋回沖喜用，亦可變吉為凶，禍患百出，自作家者，在這種歲運變動之場合，自見其用處也。
丁未 辛亥 己巳 乙亥 立命未宮 胎元酉寅
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
己生亥月，日支坐巳，時柱乙亥，己土身弱，必以坐下巳火印劫幫身為用，憾於月時兩亥夾沖巳印，喜得年支丁未閒神合亥半會木局，時支之亥又與胎元寅木之閒神合化木，轉生巳火之印星，年干丁火剋去辛金而化乙木之煞以生身，而成柔印相生之局，運行南方火土之地，貴為方面大員，擔任國家重職。
壬寅 辛亥 戊申 辛酉 立命卯宮 胎元壬寅
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
壬土亥月，失時者弱，天干又透辛壬，弱可知矣，取年柱寅宮丙火為用，寅亥合木生印制金，其病甚重，喜運途寅卯，連沖申酉，去其閒神，丙丁又去天干之庚辛，故有青年將軍之榮，屢立戰功，中年丙火用神引出，專閫方面大員矣。
七：論羈絆
【出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。】
裙釵恣意留者，合財神之意也，前面所謂合有宜不宜，合多不為奇，意義相同，合而不化，當審其是否被合而去，合而必化，須看其是喜是忌，如用神被合，雖不去而絆住留連，貪彼忘此，不顧日主之喜我，不佐日主之成助，如日主被財星合住，不顧用神之輔我，而忘其有為之大志，如甲木日主，用丙火食神，而見辛金，丙辛相合，但辛雖合丙不去能丙也，羈絆而已，如用辛金官星，見丙火，辛金被傷，是謂合而去之，官星不可用矣，然又不能一概而論，如地支見酉，官星臨旺，依然可用，僅小損而已，學理變化無窮，非細加審辨之，不易得其真髓也。
乙未 庚辰 戊辰 丁巳 立命未宮 胎元辛未
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
戊土日主坐辰，生辰月，時柱丁巳，火土並旺，年柱乙木官星清透，應取以為用，無如月干庚金透出，與乙作合，是為貪合忘官，不顧日主之喜我，合而不化，庚金亦可為洩氣之用，不合時柱丁火臨旺，剋去庚金，用神盡被損壞，下駟之造到老貧寒。
己卯 丙子 庚寅 辛巳 立命子宮 胎元丁卯
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
庚金生子月，正金水傷官格，四柱木火儻眾。丙煞透干合辛，隔位合而不去，辛金雖受損，依然可用，運至癸酉壬申辛二十五年，剋去丙火，使其不能辛顧，事業孟晉，卒達成功之域。
【不管白雲與明月，任君策馬朝天闕。】
白雲與明月，皆譬喻閒神也，如命造格局，日主與閒神有所羈絆，得歲運沖而去之，則日主無私意牽制，乘喜用之勢而馳驟矣，又或用神與喜神，為閒神所羈絆，得日主乘旺，強而有力沖剋而去之，則喜用閒神之羈絆，依然任意翱翔不受拘束隨日主而馳驟矣。
丙子 辛丑 戊子 癸丑 胎元壬辰
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
戊生丑月，氣序寒冷，得太陽丙火照暖為用，但丑宮鮫辛閒神並透，八字四柱四合，日主與用神皆受羈絆，運走東南，丙火逢生。喜用得地，功勳彪炳，事業輝煌。
丁未 辛亥 丙寅 丙申 立命戌宮 胎元壬寅
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 己巳
丙日坐寅,生亥月，干透丙丁，身旺煞弱，假煞為權，不宜煞星被合，財又與日主合，喜年干丁火劫去辛金使日主無牽制，運至申酉，剋沖去寅木，而生煞，日元依喜用而策馬朝天去矣。
滴天髓論從化順反局
論從象
【從得真者，只論從，從神又有吉和凶。】
從象無一定之方式，亦不是專以財官而言，苟日主衰弱無氣，滿局官星，四柱又無印綬之生扶，只得順官之勢以從官。
如四柱皆財星，無比劫之輩護身，只有順財之氣勢以從財，如日主是火，財神是金，生於秋令，又有土生，謂之太過，喜水以洩之，生於冬令，水旺剋火，喜土以助之，木以生之，生於春令，木多火塞，喜金以剋木，成其反生之功，則吉，反是則凶，此所謂從神又有吉和凶也。
次者又有從氣，從勢，從旺，從強之別，茲特分述之於後：
１．從氣：不分財官印綬食神傷官之局，如氣勢在金水，要行金水運，氣勢在木火，要行木火運，反之則凶。
２．從旺：滿局比劫，四柱無官煞之制服，復有印綬以生之，旺愈其度，宜從旺神，要行比劫印綬則吉，如局中無印，行食傷亦佳，倘行官煞運，謂觸犯旺神災難立至，遇財星群劫爭財，凶禍百出。
３．從強：命局印比重疊，日主更當令，柱無一絲財官之氣，謂二人同心，可順不可逆，則當純行從強印比之運吉，食傷運，因有印綬沖剋必凶，財官運為觸怒強神，大凶。
４．從勢：日主氣勢臨死絕而無根之地，命局財官傷食並旺，強弱不分，無一點劫印相扶，日主既不能從一神而去，惟有和解之為吉，宜視其財官食傷之中，何者獨旺，則從獨旺之勢。如三者均停，不分強弱，須行運以和之，引通兩者之勢則吉，如財運引通食傷之氣，官煞運引通財印之氣，食傷運引通旺神之氣，如行比劫印綬，旺身之運凶禍不免。
按從氣與從財官從兒格同，從旺從強與觸象及兩神成象格等之相成格相似。
壬寅 丁未 己卯 乙亥 立命亥宮 胎元戊戌
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
己日未月，地支亥卯未全，而年支逢剋，木之氣勢方盛，時干乙木透出，丁壬合
而化木，己土之勢頻臨絕地，不得不從，此即從格也，運行水木之地，貴為外交總長。
戊戌 丁巳 乙未 丙戌 立命寅宮 胎元戊申
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
乙生四月，雖蟠根在未，四柱皆財，又傷食以生之，其勢必從，為兒又見兒也，運行南火土之地，秀氣洋溢，名題雁塔，鰲頭冠五百之仙，癸亥運，沖擊不靜而亡。
壬午 壬寅 壬寅 壬寅 立命丑宮 胎元癸巳
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
壬水生於寅月，天干四比而氣勢臨絕無根，其勢得寅木引通而從財，運行木火之地，由草莽而開府，富與貴兼，運行官煞，逆其氣勢，卒遭仇殺。
癸未 乙卯 甲寅 乙亥 立命卯宮 胎元丙火
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
甲寅日主，生卯月，地支亥未又會木局，干透兩乙，旺之極矣，須從旺神，初行甲運，試場得意，接行癸丑，壬子，辛亥，印星得地，仕途勝利，庚戌運，觸其旺神，不能免禍。
癸酉 癸亥 庚申 丁亥 立命未宮 胎元甲寅
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
庚金日主坐申祿旺，生亥月，干透兩癸，水勢沖奔，旺莫可當，時干丁火難敵旺
水而從，格成從兒，壬運幼境安和，戌運刑剋重重，辛酉庚申二十年，科第得意，名
利兩優，巳未運逆水之勢，凶險並見，戊午災難更多而亡。
論化象
【化得真者祇論化，化神還有幾般話。】
化氣之沿革：
１．始於內經素問，黃帝問五運之源，吱伯引太史冊文日以對語戊己之分，戊己者，奎壁角軫，為天地之門戶，天門在戌亥之間，奎壁之地，地戶在辰巳之界，角軫之域，舉凡陰陽皆始於辰，五運亦起於角軫，即辰也。甲己之年，戊己軫天之氣，經於角軫，故為土運，乙庚之年，庚辛素天之氣，經於角軫，為金運，丙辛年，壬癸亥天之氣經於角軫，為水運，丁壬年，甲乙蒼天之氣，經於角軫為木運，戊癸年，丙丁丹天之氣，經於角軫，為火運，此即化氣之源也。
２．洛書──以五居中，一得五為六，故甲與己合，二得五為七，故乙與庚合，三得五為八，故丙與辛合，四得五為九，故丁與壬合，五得五為十，故戊與癸合，合則化，化亦必得五土而後成，五土者辰。
３．洛書九宮，五為土居中，故合必得辰而後化，十干之合，至五辰之位，化氣之元神發露，故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土，乙庚起丙子，至五位逢庚辰而化金，丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水，丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木，戊癸起壬子至五位逢丙辰而化火。
五運逢龍而化之理。試以甲木日主分述之：
１．須日時之干相合，若年干己土相隔太遠，不能合化。
２．壬癸印綬也，甲乙比劫也，均不可見，重見己土，則為爭合，亦為不可，若戊土輩助化神，見辰必遇戊字，為化氣元神，非特不忌，且喜見也。
凡化格，以生我化氣之神為用，不論真假皆同，如化氣過於旺盛，亦可用洩，究為少數，若剋抑則萬不能用，蓋從化皆係全局氣勢偏於一方，不能不順其氣勢而行，遇旺用洩，為引其性情，決不能逆其氣勢而用也。
譬如甲己化土，行運至甲乙寅卯，並非忌其還原，忌其逆土旺氣也，乙庚化金，不忌甲乙寅卯，而忌丙丁巳午；丙辛化水，忌見戊己戌未；丁壬化木，忌見庚辛申酉；戊癸化火，忌見壬癸亥子，其理相同也。總之化象作用，宜須究其衰旺，審其虛實，察其喜忌，然後喜凶有驗，否泰了然，非取生旺執一而論也。
己丑 甲戌 甲子 己巳 立命寅宮 胎元乙丑
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
天干二甲二己，合而化土，然無戊辰透出，化氣不真運行庚午己巳，化神得地，操百粵之兵柄，為南天之巨擘，舉足輕重，超群邁倫，又調長內政部復化理行政院長，可謂登峰造極，至巳運會金，洩化神之氣，失敗下野。
丁未 甲辰 己酉 戊辰 立命戌宮 胎元乙未
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
甲己化土，生三月，時逢戊辰，年干見丁火，生助化神，化象斯真，化局完美，惜坐下酉金，暗洩化神之氣，為美中不足，運行癸卯壬，剋洩化神，本屬不佳，幸天干有戊合剋，地支得酉金沖去忌神，逢凶有救，原命格局完美，頗有欣欣向榮之象，至寅運剋損化神，事業失敗，庚子辛丑運，洩化神之氣，有志難伸。
丁未 丁未 壬寅 壬寅 立命申宮 胎元戊戌
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此女命也，天干丙丁兩壬，化木斯真，生未月，化氣失時，格乏辰字，化氣亦欠真，運行己酉庚戌，剋傷化氣木神，刑剋夫主，運至壬亥子癸二十年，印綬得地，置富數十萬，可見用神不足，得歲運之相助而大展宏圖補其不足而發也。
戊戌 壬戌 甲辰 己巳 立命寅宮 胎元己丑
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
甲木日主，生九秋，土旺用事，年柱戊土元神透出，剋去壬水甲己之合，真而且旺，化氣有餘，惜運行東北，水木之地，背悖化神之氣而吐秀，青雲得露矣，丙寅丁卯，丙丁並透，寅戌會，卯戌合，與化神不悖仕至州牧。
（三）假從
【真從之象有幾人，假從亦可發其身。】
假從之象與真從相差甚微，日主根元淺薄，局中雖有劫印，自顧不暇，不從亦從者是也，論其象，並無一定程序。
如命造四柱，財官得時當令，日主柔弱無氣，雖有比劫綬印，而柱中食傷生財，財能破印，或官星制劫，日主無依靠，只得順從財官之勢，如官之勢盛則從官，財之盛則從財，從官者，運行財官之鄉，從財者，行食傷財旺之地，亦能發福，但須看其向背，更須配合歲運細究為是，假從之局，苟得運途相助，謂假行真運，亦可發其身。
何謂真運？譬如從財，有比劫分爭，得官煞運制去比劫必貴無疑，行食傷運，洩比劫而生財必富，（通關）苟有印綬暗生身，要行財運破印，使其不能生身，有官煞洩財之氣，要行食傷運破去官煞。
如從官煞有比輩身，要逢官煞運制去比劫，則名利自高。有食傷破官煞局，行財運洩傷生官而祿重，有印綬洩官煞生身破局，要行財旺運來破印，此之謂假行真運。亦神峰病藥之理也。
己巳 癸酉 乙丑 甲申 立命子宮 胎元壬子
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
乙木日主，生酉月，支逢巳酉丑，干透癸甲，年柱己土出干，制癸不淨，假從之象也，幸甲乙皆無根，運行南方，逆金旺氣，商業失敗，戊辰十年，東山再起，重整旗鼓，致富數十萬。
壬午 丙午 癸巳 甲寅 立命酉宮 胎元丁酉
丁未 丁午 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
癸水坐巳，生午月火旺秉令，干透丙火，時見甲寅，洩水生火，從財格也，一生以戌運為取佳，辛亥壬子運，逆水旺勢，一落千丈，若非甲寅木之化解，豈無恙乎。
乙卯 己卯 戊辰 癸亥 立命卯宮 胎元庚午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
戊土生卯月，年柱乙木透出，木神得時當令，時支見亥半會木局，辰土為旺木剋
盡，格成從官，運行北方，生官之地，用神得地，青雲直上，位至封疆中史，酉運沖
破煞局而殂。
己卯 辛未 壬午 乙巳 立命巳宮 胎元壬戌
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
壬水日主，生六月，支全巳午未南方，乙卯木從火勢，格成從財，月垣透辛金臨絕而無氣，應為假從，運行東南，財旺之地，剋去辛金病神，位至封疆大史。
（四）假化
【假化之人亦多貴，異姓孤兒能出類。】
假化之局，比真化難辨，大體可分如下數種：
１． 有合神真而日主孤弱者。
２．有化神有餘而日主帶根苗者。
３．有合神不真，而日主無根者。
４．有化神不足，而日主無氣者。
５．有既合化神，而日主得劫印生扶者。
６．有既合化神，而閒神來傷化氣者。
例如：
【乙庚】之合，日主是木，生於夏令，而日主洩氣無根，土燥又不能生金，歲運必須帶水之土，則能洩火養金矣，生於冬令，金運洩氣而不足，木不納水而無氣，縱有土而凍，不能生金止水，歲運必須帶火之土，則解凍而氣和，金得生而不寒矣。
【丙辛】之合，日主是火，生於冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗來損我化神，溼雖不能止水，而水究竟混雜不清，歲運必須逢金水，則其氣流行而生水，化神自真矣。
【甲己】之合，生於丑戌月，合神真，而木日孤弱無助，不能不化，但秋冬氣蓄而寒，又有金氣暗洩，歲運必須逢火，去其寒溼之氣，則中氣和暖矣，生於辰未月，化神雖有餘，而辰乃木之餘，未是木之庫根，但春夏氣闢而暖，又有水木藏根，診運必須土金之地，去其木之根苗，則無分爭矣。
【丁壬】之合，日主是丁，生於春令，壬水無根，必從丁合，不知木旺自能生火，丁火反不從壬化木，或有比劫之助，歲運必須逢水，而火受制而木得成矣。
總之假化之局，苟得配合適宜，以假成真，則名利自然通達，如格象配合失宜，運途亦不抑假扶真，定見早年孤苦，一生作事無成，名利皆虛花也。
癸丑 丙辰 辛亥 戊子 立命丑宮 胎元丁未
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
丙辛化水，支全丑亥子辰，化氣格也，但時干透社土，逆其旺勢，祇能以假化論之，然大運一片金水之鄉，抑假扶真，助化神之氣勢，為清代中興名臣也，此造正合本文假化之人亦多貴之意旨也。
戊子 辛酉 丙申 己丑 立命未宮 胎元壬子
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
丙日臨申支，生八月酉金死地，支全子申酉丑，金水之局，干透辛金合丙而化水，然年時干戊己並透，逆化神之氣為病，運行甲子乙丑二十年，甲乙能去戊己之病，地支子丑金水，助化神之勢，名利兩優，丙寅運逆化神之氣，刑剋並見，而事業失敗而殂。
甲子 丙子 甲申 己巳 立命子宮 胎元丁卯
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
甲木日主坐申，生子月，水正當令，見時柱己巳合而化土，然因失令，而格局低下，月垣丙火透干，雖得生扶，又解其寒疑之氣，本屬佳，無如旺水得權，丙亦虛脫，生化乏力，假而不清，仕路功名，皆虛花不實。
甲寅 丙子 甲戌 己巳 立命子宮 胎元丁卯
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
仲冬甲木，年柱見祿比，月干丙火有相生之宜，日時甲戌己巳，因失令，雖合而成假化，喜其行運不悖，扶助真神，辰巳午未，南方之地，雖假化，得運途之助而名利兩全。
論順局
【一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭，從兒不管身強弱，只要吾兒又見兒。】
兒者，即日主所生之神，食神傷官之謂也，吾兒成氣構門閭者，八字四柱，以月提為門戶，即月建逢傷官食神之謂也，傷官食神既已成象，亦從兒格也，從兒格喜比劫之生助，故云不論身強弱，見財，則傷官食神必去生之，其局順矣，故要兒又生兒，從兒格，因得食傷洩秀，人必絕頂聰明秀雅，最忌行印運，官運亦不宜，見之必凶禍之至也。
乙巳 丙戌 乙未 丙戌 立命酉宮 胎元丁丑
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
九秋乙木，干透二丙，支全巳戌未，是為順局從兒格，人物大雅，品學超群，運行南方，歲運輔格助用，仕途孟晉，一路由省財致廳長，財致部長，省主席，以至極品官階。
己未 戊辰 丁未 戊申 立命巳宮 胎元己未
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此為女造，三月丁火，干透戊巳，又值土旺秉令之時，喜見時支申金，洩土之氣，正為兒又見兒，順局從兒格也，其人聽慧秀美，運行南方，名利兩優。
戊辰 乙卯 壬寅 甲辰 立命戌宮 胎元丙午
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
二月壬水，干透甲乙，支全東方，從兒格也，運行丙辰丁巳讀書求學，頂聰明，戊午己未運宦海神龍，交庚申印綬運，從兒格之大忌，壽夭中年。
丁未 丙午 甲午 丙寅 立命酉宮 胎元丁酉
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
甲木月主，四柱食傷成象，日主孤單，為順局從兒格，然從兒格中，以木火格為偏枯，其他如土金，金水，水木，從兒皆美，如此造從兒，則木被火焚，非佳構也，如年支易為丁丑，則無凶也。
甲午 丁丑 甲午 丙寅 立命卯宮 胎元戊辰
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
甲日坐午，生十二月，干透丙丁，年時午寅，傷官生財，亦木火順局從兒格也，上造生午月而流於偏枯，此造生十二月得丑土濕財順洩，而格局完美，運行南方，相生不悖，名利有始有終，此皆配合之美也。
論反局
【君賴臣生理最微】
何謂君？何謂臣？概此皆假設之名詞，代入五行而論，即反剋為生之理，亦即用財破印也，譬如日主是甲木為君，所剋之土（即財）為臣，而四柱天干透壬癸，地支多亥子，印星太旺，水多木浮，反使水不能生木，必須用燥土止水，然後木乃能托根，不為水所飄流，木方能受水之生，木日之理如此，四柱之論亦同，又如火賴木生，木多火塞，宜金剋木存火，土賴火生，火多土燥，宜水剋火存土，金賴土生，土多金埋，以木剋土存金，水賴金生，金多水冷，以火剋金存水，此即君賴臣生之理。
戊辰 甲寅 丁卯 己酉 立命午宮 胎元乙巳
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
丁火日元，生於寅月，干透甲木，支全寅卯辰東方，木多火塞，喜得時柱己酉，食神生財，財星有氣，制木存火，成其反生之功，此即君賴臣生之理也，運至巳未庚申辛酉，財星得地，貴為一國元首。
壬子 壬子 甲寅 戊辰 立命丑宮 胎元癸卯
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲寅日主坐祿，年月兩見壬子，大有水浮泛之患，喜得戊辰時，日元坐下寅藏戊，止水存木，使水不泛流，君賴臣生也，是以早逐仕路之光，大運中年後，一路火土，前途未可限量也。
己未 戊辰 辛酉 己亥 立命寅宮 胎元己未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
辛日坐酉，四柱印星重疊，土多金埋之象，辛年時支，亥未半會木局，財星得用，大運又逢東北水木之地，喜用咸宜，異路出身，位至武職中將。
【兒能生母洩天機】
兒能生母，譬喻之詞，頗有欠當，普天之下，豈有兒能生母者乎，代入五行八字，兒食神傷官也，母印綬也，以日主為母，食傷為兒，何以兒能生母，蓋八字四柱，苟合於日主需要，即食傷雖為洩氣之神，亦可為用，譬如木生冬令，天氣寒冷，木必凋枯，見金水，為官印相生，應取以為用，特此時金寒水冷，木無生意，必須火以剋金，解水之凍，然後木得陽和之氣以生長，如生於初春之木火，寒氣未除，萌芽之木，木嫩火虛，非但火忌水，木亦如樣忌水，必須土來止水，培木之根，則火不僅得生，而木亦因，火而發榮矣，水生秋冬，金多水弱，見土生金寒水，必須用木疏土，然後水勢得以流通無阻，土生三月十月，木堅土虛，縱有火不能生溼土，必須用金伐木，則火有焰而土得生矣，金生春末夏初，木旺火盛，必須水來剋火，又能滋木潤土，而金得生矣，此即兒能生母洩天機之理，以上係舉日主之理，而其他如四柱歲運皆以此理消息之。
壬申 癸丑 乙丑 辛巳 立命卯宮 胎元甲辰
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
乙木生十二月，年月時干，壬癸並透，氣候嚴寒，生機不暢，喜得時支巳宮藏丙火，照暖乙木，寒谷回春，丙火為乙木之傷官，兒能生母也，取以為用，則生機暢順，天干之煞印，因非日主所喜之神，皆置之不用，運行東南木火陽暖之地，名利通達，仕至高官。
丙申 乙未 壬辰 甲辰 立命午宮 胎元丙戌
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
壬水生六月，四柱土氣重重，加以丙火透干，生土，天干甲乙並透，通根制土，兒能救母也，惜丙火洩木生土，用神洩氣，中等之命也，幸中年後，運行水木之地，輔喜用之不足，功名得安頓也。
甲子 丙子 乙酉 丙戌 立命未宮胎元丁卯
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
仲冬乙木，坐下酉支，金生水旺，印太重，喜得年月時干，甲丙並透，時支戌土制水木，生機轉能暢順，兒能救母也，運行東南木火之地，經營得意，創業數十萬。
【母慈滅子關頭異】
母，印綬也，子食傷也，君賴臣生之局，以日主為君，我剋（財）為臣，母慈滅子，以日主為子，印綬為母，皆以印星過旺為患，一以命局財星有氣，可以用財破印為用，一以命局財星無氣不能用財破印，唯有以日主之子順洩母之氣，（即洩印綬之氣）以比劫為用，前者反剋為生，後者反以日主順洩印綬為美，似此之局，歲運不可見食傷及財星，如見之，即為逆母之性，與印綬成戰爭之局，則災禍立至矣。
癸未 甲寅 丁卯 甲辰 立命亥宮 胎元乙巳
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
丁火日元，生寅月，干透兩甲，支全寅卯辰東方，年干癸煞透出，不能以煞印相生為用，因癸水之氣盡洩於甲木也，須以日主之丁火，反洩印綬為美，即母慈滅子之理也，運行金水之地，天干幸得甲木之洩，不至凶禍，難艱而已，至丈未丙午運，老而發達，世傳太公八十而仕，信之不謬也。
戊戌 辛酉 壬寅 辛丑 立命未宮 胎元壬子
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
八月壬水，印綬當權，加以局中官煞生印，印旺極美，不能以煞印相生論也，蓋以坐下寅中所藏丙火財星為患，仍當母慈滅子順洩為美，癸亥甲子運，一片水鄉，少年得意公子翩翩，頭角早露，至乙丑運，丙子年，子丑合去壬水之旺，用丙火引出寅戌之半火局，以致翻車凶亡。
壬子 壬子 甲子 壬申 立命酉宮 胎元癸卯
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木日主，生於仲冬，四柱皆印，水勢沖奔，不能以財破印也，乃母多滅子，大運甲寅乙卯，東方木地，年青發達，職位高遷，一至丙運，食神之地，與母不和，家破人亡。
【夫健為何又怕妻】
財即妻也，身財兩停之局，無官煞不怕，一見官煞，財生官煞，官煞來剋身，是即夫健怕妻也，歲運逢官煞亦同此論。
１．如甲寅乙卯日主坐祿，是為身健，四柱皆財，局內又見官或煞，或甲日寅提，年時皆財，干透官煞。
２．又如日主無氣而財重，（既不能從，又不能用）即不見官煞，身衰財旺，亦是怕妻。
３．五行，有反生反剋之深機，能明此理，命學之奧微，可瞭然矣，茲試分述之。
六九月未戌之土，見水能制火潤土，有反生之功，冬月之金，形寒性冷，見火則水暖金溫，春月之木，見水多及辰丑之濕土，得火而榮，夏月之水，火炎土燥，有潤土救金之功，此為反生之理。火旺逢燥土而水竭，火能剋水，木眾逢火烈而鎔，木能剋金。水旺得木盛而土滲，水能剋土，金重見水泛而火熄，金能剋火，土燥遇金重而木折，土能剋木，此為反剋之理。
癸亥 甲子 戊戌 壬子 立命巳宮 胎元乙卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
戊土坐戌自旺，四柱皆財，月垣煞星透出，是為夫健怕妻之局，大運至己未戊午，帶火之土，仕至極品。
乙亥 己卯 戊辰 癸亥 立命卯宮 胎元庚午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
戊土坐辰，比劫相扶自旺，四柱財官，不見印綬，亦夫怕妻之局，運行火土，方有發展，一生戌運至佳，餘皆平庸焉。
【君不可抗也，貴乎損上以益下。】
君者，日元也，日元過旺之八字，不宜亢激，以剛對剛必折，須以食傷洩其有餘，補其不足，使其入於中和為貴，如庚辛之日元為君，滿局皆金，內只有一二木氣，此君旺盛而臣衰弱，只能順君之性，以水和之，水和則金洩木得生扶矣，此即損上以益下，君順臣安，若火以制之，則抗君矣，且金盛火熄，微木又不能生火，反激君怒，而臣更難自存矣，金之日元如此，餘可類推。
甲寅 丙寅 甲戌 己巳 立命戌宮 胎元丁巳
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
甲木日主，地支兩得寅祿，日支戌土受剋過重，謂君盛臣衰，最喜月干透丙火，得祿於巳，洩木之氣，順君之情，上安下全矣，運行南方，仕版連登，貴至藩臬。
【臣不可過也，貴乎損下以益上。】
臣者以日元為主，如庚辛日，滿局皆金，四柱僅有一二火氣臣盛君衰之局，若以火運制臣，是以衰弱以君而行威令，必有抗上之意，必須帶水之木，金見水而相生，臣心安矣。火逢木而得益，君心順矣，若土金並旺，不見水木，當存君之子，一路土金之運，（從旺）亦可安君，若金水並旺，則宜順臣之心，（以食傷之洩），一路行水運，亦可安君，此即上益下損也。
甲寅 丙子 己酉 戊辰 立命丑宮 胎元丁卯
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
己土日主坐酉，生十一月，財星令秉，時見戊辰比劫，年柱官星得祿，此為君臣兩旺之局，喜得月干丙火，引通君臣之情，寒谷回春，運程亦不悖，是以早逐仕路之光雲程得意。
丁酉 壬子 癸亥 壬子 立命巳宮 胎元癸卯
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
八字四柱，全局皆水，年干合壬，旺愈其度，年支酉金復生水，為子旺母孤之象，只有順其氣勢，從旺為美，運行金水，名利兩優一至丁未，逆其氣勢，刑剋喪亡。
【知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。】
以日主為母，所生之子，四柱皆母，謂母眾子孤，子必仗母勢，母亦必依子之情，故子母相依為命，此乃人之常情，二者皆不宜損抑，只有順子之情，則母慈而子安矣。如日主是水，內有一二木氣，四柱皆水，是母多子病，一不可見金，見金子必傷，二不可見土，見土則犯母之性，母子不和，子勢更孤單，惟行帶木之火運，則母性慈而愛子，子方能孝順母而生孫，以成衍續之慶，反之母情變而不容子矣。
戊午 甲寅 甲寅 丁卯 立命子宮 胎元乙巳
乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申
甲寅日元，生寅月卯時，滿局皆木，時干透丁，得祿於午，母眾子孤，寅午半會，母子皆順，而生戊土之孫，運行南方，母子得地，少年得意，仕路超騰，官至封疆大吏，庚申運觸母之性而亡。
【知孝子奉親之方，始克諧成大順之風。】
子眾母衰，日主比劫成象，以從旺為貴，母之性依乎子，如甲木日主，四柱皆木，間有一二點印綬之情生身，必要不破壞印綬，一不可見財，見財則群劫爭財，而財亦破印，二不可見官煞，見官煞則木旺金缺，而成戰爭之局，惟見帶印之官煞，則官煞不剋身，而生印，印之情生身，則日主得印綬之生而和順矣，此所以成大順之風也，若行財官運，財被劫奪，官煞無根，焉能制木，則母子不安矣，譬之人事，亦如此也。
癸亥 甲寅 甲寅 丁卯 立命子宮 胎元乙巳
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
甲寅日元生孟春，兩得祿旺，年時支亥卯會局，日主至旺，滿局皆木，癸水無勢，子旺母孤，其情依乎子，初運癸丑壬子辛亥，帶水之金，相生不悖，由懸長升州牧，庚戌運，財煞之運，破格矣，不祿宜矣。