转载：滴天髓通神頌

【欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功，坤元合德機緘通，五氣偏全論吉凶。】
　　三元者，即天元，地元，人元是也，天干為天元，地支為地元，地支所藏為人元，地支為體，支中所藏人元為用，體中藏用，乃能明辨五氣流行程序。再進而悟解盈虛進退之機，研究命理者，應以此為根據，故曰萬法宗也。
帝者，言日主也，八字，以日干為主，而五行之氣，無時無刻不在流行於天地之間，一年四季各有主宰，如春季之木，夏季之火，秋季之金，冬季之水，四季之土，得時則旺。故曰帝載，神功，乃指天地萬物而言也。天何言哉，四時行焉。百物生焉莫之為而為，莫之知而至，是即所謂神功也。子平法以年月日時干支為主。支神，方位也。支中藏用，即功用也。特舉帝載與神功，說明其與天行之理相合，而通造化之微妙。
坤元者，人之秉氣受形也，德乃天之德，即陰陽五行之流行，機緘謂氣候之變化，易曰：大哉乾元，萬物資始，至哉坤元，萬物資生。又莊子曰：人之秉氣受形，合於天之德，氣機相通，理無二致。
五氣遍全者，夫道貴中和，如氣多則偏雜，陽盛則過剛，陰多則過柔，吉凶潛伏，禍福雜亂，研究命理者，宜細察端倪，庶幾吉凶有準也。
【載天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖，要與人間開聾瞶，順逆之機須理會。】
人之命造，盡在陰陽五行之內，而天干地支以上下有情天覆地載為美，其間生剋制化，會合刑沖，必須合乎其宜，應生者生，應剋者剋，則為順，非生即為順，剋則為逆，亦非會合為吉，刑沖為凶也。不應生而生，不應剋而剋，即為逆，會合刑沖亦然，命造四柱最要流通，五行生化，補偏救幣，務要合於中和，大忌偏枯缺陷，研究命理者，順逆之機既明，則吉忌自能融會貫通，與人開聾瞶，自無失誤也。
【理乘氣行喜有常，進兮退兮宜抑揚，配合干支仔細詳，定人禍福與災祥。】
　　五行之理，與四時之氣，必須相輔而行，隨氣候之進退而抑揚之；猶須配合八字四柱干支，輕重較量，察其氐旺死絕，辨其進氣退氣，有弱而可用，有生旺而不可用者，凡五行旺相休囚，隨四季氣節而定，是為天然之程序，譬如將來者進，是謂相，進而當令是謂旺，旺極而退是謂休，退而無氣是謂囚。日主與用神宜旺相，凶神忌神宜休囚，但相勝於旺，旺為盛極之物旺極則退，其退反速，相乃方長之物，其進未有止境也，休甚於囚，囚為既極之勢，復而暫生，休為方退之氣，未能接續復生，能明此理，然後方能定人禍

福與災祥矣。
如下造光緒丙子年四月十一日巳時，其八字命式：
丙子 壬辰 壬申 乙巳 命宮乙未 胎元癸未
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
壬水日主坐申，生立夏前一日，戊土秉令，秋巳進氣，地支申子辰會水局，月干壬水透出，年干丙火透出，得祿於乙巳時，戊土當權，身旺財官皆有氣，大運一路木火土，遂貴為財政總長，此為民國初年王克敏命造。
又如下造，生於同治六年丁卯年十一月廿三日辰時，其八字命式：
丁卯 壬子 壬申 甲辰 立命丑宮 胎元癸未
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
與上造同為壬申日主，彼則生於三月，財官進氣，此則生於十一月劫財用事，財官無氣，地支亦申子辰會水局，月干壬水透出，水勢沖天奔地，年柱丁卯時柱甲辰，按理必須用火，無如丁壬一合火失其焰，甲木為丁之所喜，本可生丁，但遠隔時干，且生於十一月，濕木何能生火？枯木無用，只能順其氣勢，反不見火為美，運行辛亥，庚戌，己酉，戊申四十年，西北土金水之地，丁財並旺，富甲一鄉，一至丁未資財暗耗，繼行丙午老境頹唐。
上兩造，依五行之理，同為傷生財，因氣候之進退而有可用不可用之別，王造行木火運而貴，某造行金水運而富，其喜忌恰正相反，可知理氣之進退，關係甚鉅也，王造五行隨四時之氣以進退，更要詳察干支之配合，如王造年干透丙坐子，丙為太陽之火，而正值向旺之時，不畏水剋，某造年干透丁坐卯，丁為爐冶，又被壬合去，盡失寒木向陽之用，枯濕之甲木，不能洩水之氣，加以年時遠隔，氣勢不接，故某造不能用火也。
天元賦注解
１．
三才即定，五氣混同，分之逆順，賢者皆通。
三才者，天干、地支、藏干。五氣為金、木、水、火、土之氣，混同於中，以陽順陰逆分之，然後可以論命。
２． 甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。
甲為陽木而無根，若無水則枯朽；癸水，為陰水，猶如石泉、地中之水脈，不泛不浮，甲木賴之以滋身，方得榮茂；癸水為甲木之母，母子相賴，則衣食自然豐足；如甲木生於春，自然乘旺；生於冬，則癸水旺可以滋身，亦可算吉福。
３． 乙伴壬而獲福，天賜祿位得高崇。
乙為陰木有根，則藉壬水滋養；壬水，為陽水，如江海之水，不能損有根之木，水雖多不為淹沒，不能飄流，猶樹木得雨露之霖，故曰天賜祿位得高崇。
４． 丙乙交會，平生福壽超群，出世深成才業。
丙為陽火，乙為陰木，陰木生陽火，為木火相生，乙為丙之母，丙乃太陽之象，在天道為日，在人道為君、為父、為夫，主剛毅不屈，有文明之體，又得乙木生之，是謂交會，增其光輝，故得超群之象，而有福有壽，事業可成。
５． 戊印丁兮，似虎居山谷之威。
戊為陽土，賴丁火而生，丁即戊之母，母為印綬，而且土無正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方，故以土為山谷，如虎居山谷之間，自然有威。
６． 己交丙兮，像龍得風雲之勢。
陽火生陰土，猶父生女之象，丙為己之父，猶如得父母之庇蔭，像龍得風雲之勢，任其自如，為富貴也。
７． 庚逢己土，官祿有餘。
庚金以己土為母，金生人，逢火地，則敗其身，要有己土生之，則為有福，若行運至土亦可；但若土太多，則埋金，變為無福，故五行以中和為主。
８． 辛到戊鄉，衣食自足。
辛金遇戊土，是得父母之邦；金賴土生，如辛日逢戊鄉，命局身弱原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快樂也，主衣食自足；但如四柱多土，則不宜又行土運，所謂土多金埋。
９． 壬辛得會，福壽無疆。
壬水以辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則水無根，若逢辛之生，自然福壽無疆。
10． 癸庚相逢，偏饒僕馬。
癸水以庚金為母，如以癸干日，四柱有庚金為印，如無丙火剋傷，則主人多僕馬、富厚，柱中無庚金，而逢庚運為印綬之方，亦可為榮。
11． 清高符印，須知冠冕以乘軒。
符印即官印，官印相生而無破損，人命遇之，主有冠冕軒輿之貴，為王侯之貴。
12． 沖破祿星，應顯威權而解綬。
祿星者，指官祿之星；用之為官，不可沖；用之為祿，不可破；破或沖之，兩相為害，雖有威權，遇之則傷身損位。如甲用辛為官，逢丁火剋破，則為害其官。
13． 陽木甲逢庚敗，枝梢不得無傷。
甲為陽木，遇庚金削之，未免傷其枝體，即庚金剋甲木，以人命比喻，主有筋骨疼痛之疾，難獲福祿，如行火運，制庚之地，則可以言造化。
14． 陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。
辛金為珠玉之金，只能損木之枝葉，不能害其身，此乃陰剋陰之故，如乙木有氣，或坐旺地，則不畏辛金。
15． 炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。
丙火為陽火，取日之象，高懸在天，昭然光顯；壬水為陽水，為江海。丙火如遇會合水局（三合，三會）則有傷害，若不會局，則無害。
16． 爍爍陰火，逢癸而明輝自暗。
陰火逢陰水，丁火為爍爍星光，懸象在天，癸水在天為雨露之水，水火相剋，主有眼疾，心腹之病。
17． 戊居甲位，惟賴庚方能吉。
戊土逢甲木剋破，主脾胃之疾；戊為陽土，為城頭之土，堤防之岸，遇甲陽木剋之，則有崩潰之患，如得庚金，制甲木，則可救其危，方可言吉。
18． 己坐乙鄉，知是干頭有鬼。
陰干剋陰干，謂之鬼，如己土日主，支臨卯位，乃為坐下之鬼，又行寅卯之運，又逢甲乙，相剋之鄉，如身旺則逢官為福，身弱則遇鬼為禍，主夭折或貧窮。
19． 庚逢丙哉，勢自傾危，辛被丁侵，剋伐成害。
庚金逢內火剋，主肺筋之疾；庚辛金，被丙丁火剋，則不能為福，須得壬癸水，制丙丁火，相濟平均，方可以為富貴。
20． 壬憂戊至，蹇氣難通，癸怕己臨，遲晦惊惶。
壬癸之水，其性潤下，如遭戊己土以滯之，則阻而不通，主不能獲福，土若太多，則為貧賤，而水若太多，則為泛濫淫奔；惟水無土，則橫流而不息，需賴土以防止橫流，土能止水橫流，主全福壽。
21． 干鬼帶祿旺，扶持更破。
身弱者，日干受剋，謂之干鬼；若逢旺祿，則能扶持；如有破敗，為福且少，為禍更多，主忽富忽貧，進退無常之命。
22． 支神無吉神，禍皆難免。
支神即地支人元，地支藏干之神，如有吉神相助，則可以為福。若支藏相剋之神，遇禍患則難免。如甲木生於子月，子宮藏癸水為印綬，則為美，但如年日時中藏有己土，旺土剋癸水，則謂之吉神受損，禍患則難免。
23． 食堂福祿崇高，皆言甲到丙鄉。
食堂，主人豐肥福厚，即甲遇丙，丙為食神，甲木生丙火，丙乃甲之子，甲如丙之父，甲食丙之祿，如子女奉養父，故曰甲日干逢丙，為福壽崇高。
24． 朝省聞貴優升，蓋為乙居丁舍。
乙木生丁火，乙到丁地，亦為食神之所在，如父食子奉養，為吉。
25． 官祿并疊，丙食戊而成功。
丙火生戊土，同為食神之地，謂丙火食戊土之養，主吉。
26． 穀麥盈倉，丁啖己而有旺。
丁火食己土之祿，主吉。
27． 要得豐足，無過戊得逢庚。
戊土食庚金之祿，主。
28． 欲問高遷，全賴吉己加辛地。
己土食辛金之祿地，主吉。
29． 滿堂金玉，庚祿有壬，廣置田園，辛能食癸。
庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言食子之養，主吉。
30． 壬食甲而有旺，眾福如麻，癸向乙而生成，人食列鼎。
壬水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆為十干生成之祿，干支見食神，如父得子之養，必然享福安壽，而無所害，主吉。
31． 五行既廢，得救助而災輕。
四柱五行，遇休囚死絕之地，如柱中有一在長生、帝旺之方，則頗有相助，遇災則可減輕。
32． 四柱官印，無損壞而祿重。
四柱干頭有官星、印星，無剋者，主人一生祿重，但恐遇剋害之運，犯小運流年剋破，主一年之不利，如犯大運剋破，主十年之不利。
33． 甲逢丁而成焰，資財累歲多朽；乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。
甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，為我生之子，主為人傲氣，不循規矩，消耗父母之財物，視人不如己。傷官喜財，遇財則榮，無財則貧。
34． 天元正敗，丙見己而傷殘；干祿全輕，丁值戊而衰弱。
丙火見己土，丁火見戊土，為火土傷官之害，主凶。
35． 戊若逢辛，須仗吉煞以扶持，己宜輸庚，實賴五行之救助。
戊土逢辛金，己土見庚金，為土金傷官，土金兩見反成歡，賴財印以助之為福，忌見官。
36． 庚中見癸，蕩散資金。
庚金生癸水，則有蕩散錢財之禍，須得土以止之，方為發福，無土制止，則為散漫，主人流蕩淫欲而亡家。
37． 辛祿遇壬，熔消福祿。
辛金生壬水，為傷官，是為金水傷官，主人清秀好歌樂，極聰明，但淫佚無度。遇土制止，則為有福，無土為下格。
38． 年少逢災，壬傷乙運。
壬水生乙木，為傷官，又行傷官之運，主有災。
39． 祖財隨廢，癸被甲侵。
癸水生甲木，為傷官，柱中有制則吉，無制則凶。
40． 衣食難求，幼歲常逢五鬼。
日干弱，見七殺，為鬼，謂之陰鬼害身，暗中不覺；若身旺者，化鬼為官，則能資身為福；遇五鬼為陰煞，害人不淺。
41． 遁悶休祥，長年元值三刑。
三刑者，寅巳申，戌丑未，子卯之刑，地元逢之，皆不利。
42． 禍來難免，祿本逢衰；若遇敗神，茲生休咎。
官為祿之本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴，有祿而無官，則無所施，官祿若行衰絕之地，災禍難免。敗神者為破敗之神，命內逢之，主一生休咎不利。
43． 況夫甲憎乙向，逢之自己多災，乙被甲臨，反與人為助。
甲見乙者，為敗財，羊刃，主剋父及妻，有家產，則兄弟爭而分奪，無家產，則起禍端，手足不相願，乙見甲為兄，為劫財，遂馬，剋妻，身弱助身，遇財而劫之，即陽干見陰之同一五行，為敗財，陰干見陽之同一五行，為劫財。
44． 壬行癸厄，丙最輸丁，辛忌庚方，丁嫌暗內。
此皆敗財，劫財之禍也。
45． 戊同己兮，多生脾胃之疾。
戊己土，在人身為脾胃，若遇木剋之，則傷脾胃之疾。
46． 己共戊兮，反有奔波之事。
己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷於和氣，倘若弟兄同處，必有蕭牆之變，反主奔波勞苦，安得有怡然之樂。
47． 柔能制剛，多因辛與庚期，大重之餘，乃是辛居庚地。
庚陽金剛，辛陰金柔也，庚陽金，為劍鋒之器，故云剛，能殺萬物，辛陰金，為釵釧之質，故云柔，能為美觀，陽剛而陰柔，互得相濟，為福，相制為祿。
48． 癸中隱丙，壬午遇之多傷。
癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙，壬為癸之兄，且劫其丙，壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷，午中亦有丙，況干又壬支，壬又傷支中之丙，亦劫丙財，以癸日為主，四柱有丙，又遇壬午，則主多傷。
49． 壬內藏丁，癸水番然自敗。
丁與壬合，有夫妻之義，壬為兄，癸為弟，如遭癸水剋丁火，乃為弟其妻，則傷敗也，反為大禍。
50． 陽者若為暗損，平生惟惡輕生。
陽者剛也，有果敢剛毅之能，若遭暗損，尚有自業其身矣。
51． 陰位即曰敗神，處世尤賤抑塞。
陰者，柔也，女人之質喜之，若男命純陰，亦少剛助，處於世，亦為抑塞其志，若得五陰聚局，可以言富貴。
52． 甲見辛而化官，剛柔相濟。
甲以辛為官，甲剛辛柔，陰陽相濟，而不相剋。
53． 乙見庚而為福，兄弟同鄉。
乙見庚合，庚金穹乙木，為正官，而為有福，獲兄弟同，而且和也。
54． 水火既濟，卻言丙對癸鄉。
癸水剋丙火，丙為太陽，在天，癸水居地，上下懸隔，豈能相剋？而子午相對，正得既濟之象，終為吉兆。
55． 意氣相承，乃是丁歸壬舍。
丁與壬本相合，陽水不能剋陰火也，故同舍而居，相投而樂矣。
56． 戊臨乙位，得木而生成。
木賴土以養也，且得成林之象，土賴木以泄其土氣，兩得而生成，戊土臨乙木，相生成也。
57． 己向甲鄉，陰遇陽而可貴。
甲陽木，己陰土，陰陽相配，甲己合，甲以己為財，以妻之財而享之，為貴也。
58． 白虎遇道，庚加丁臨，太陰得路，辛歸丙舍。
庚辛金為白虎，加之丁火剋庚金，得配陽陰之道，以柔而濟剛，無相害也，辛為太陰，遇丙合，是為正義。
59． 壬於己兮，運泛洪波。
壬為江海之水，己為平地之土，壬水於己陰土之上，則成洪波運泛，無以止之，須得戊陽土止之，遂塞其流。
60． 癸喜戊兮，澄瀾漂渺。
癸與戊合得其正義，為福地，無波濤之泛，故癸喜戊兮。
61． 陽遇陰而化合，陰得陽而成器。
從化，陰陽相合相得。
62． 又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。
甲己合化土，甲日以己土為財，猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道。
63． 乙庚相合，成金得位，則東西類化。
乙庚合化金，得位，謂居在申酉月支，或地支申酉戌，或巳酉丑全之戌、巳月。
63． 丙辛化水，智顯則必主文章。
丙辛合化水，主智顯多巧。
65． 丁壬為木，聰明則近善多仁。
丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅辰之亥、未、辰月支、可化、主聰明樂善好仁。
66． 戊癸得化，祿位崇高，二者相逢，三才可立。
戊癸合化火，生生不絕，化化無窮，祿位崇高。
67． 陰遇陽而化官，到旺方官崇位顯。
言一陰一陽合化為喜神，居旺地則為貴矣，官崇位顯。
68． 陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。
陽者，男也，陰者，女也，陰陽相合，為之夫婦，若臨有氣，主財旺，妻賢，若遇休囚死絕，主散財傷妻。
69． 是以平生不足，甲為壬傷；處世多逆，乙因癸剋。
甲木賴水生之，但甲陽木，柱樑也，無根草，壬，陽水，水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足，乙陰木，有根草，只宜陽地，不宜陰處，癸為陰水，故曰處世多逆。
70． 陽自敗兮，丙為甲傷，陰不明兮，西緣乙制。
此言母受制於人，則不能助子，丙火賴甲木生，以為光明照物，但如甲木受制於庚金剋，則不能生火，同理，乙木受制於辛金，則能助丁之力。
71． 上之凌下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎。
戊逢丙，為偏印，己逢丁，亦為偏印，無制，為倒食。
72． 陽良嘹唳兮，戊土晦之，辛祿卑薄兮，己陰破之。
此言庚辛之金質，因戊己土多，而埋沒其美質，不能顯達也。
73． 失之於智，皆因庚禍於壬，喪之於權，每遇辛傷於癸。
此言壬癸之水，因受庚辛所擾，猶人多一母，撫其一子反為害，故智權失喪，不得自專。
74． 甲乙常折戊己，乃為身丙之財，丙丁尤喜庚辛，實是生戊之福。
甲乙木，以戊己土為財，丙丁火，以庚辛金為財，乃生成正理，故安享之。
75． 勾陳得地，戊歸壬鄉，陰土逢財，己加癸位。
勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地，戊陽土，以壬陽水為偏財，己陰土，以癸水為偏財。
76． 庚辛寅卯，亦然而福壽。
寅卯，木旺之鄉，庚辛以甲乙為財，自然福壽。
77． 壬癸丙丁，喜永以無虞。
壬癸水，以丙丁火為財，亦得其自然之用，何其有不虞之患。
78． 當知我害彼吉，彼害我凶，自深以直而言之，消詳為可矣。
我剋之，為財地，彼剋我，為煞也。
滴天髓論天干
甲木 乙木 丙火 丁火 戊土 己土 庚金 辛金 壬水 癸水
【五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。】
命理造化之學，原皆脫胎於易，先天之卦為體，以乾坤為主，後天之卦為用，以坎離為據，乾坤天地也，坎離水與火也。干支論用，丙為太陽之火，光與熱也，聚而成形，則為丁火，癸，雨露之澤，濕與潤也，化而為氣，則為壬水，丙丁屬離卦，體陰用陽，壬癸，屬坎卦，體陽用陰，故曰陽以丙為最，陰以癸為至。又丙為純陽之火，逍物由此而發，得此而歛，癸乃純陰之水，萬物由此而生，得此而茂，陽極盡則陰生，故丙辛化水，陰盡則陽生。戊癸化火，陰陽相濟，萬物有生生不息之妙。然十干之氣同出一原，甲乙同是一木，丙丁同屬一火，戊巳同為一土，庚辛壬癸亦同為一金一水，即八卦之坎離震兌，名可假定，氣乃無形，即分其所用，亦僅陽剛陰柔，陽健陰順而已。
【陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義。】
陰陽干皆五行之代名詞，因具性質有殊，陽干氣闢，光亨之象易見，陰干氣翕，包含之蘊難測，故陽干之性剛健，不畏財煞，陰干之性柔順，見他干之勢旺盛，易於順從。陽干有如男性，雖其親戚朋友，富貴熏天，只能自守窮途，安於貧苦，努力奮鬥，不以他人之富貴而覬覦，非萬不得己，或無家室可歸而不能自存時，方捨己從人，其獨立是本質使然也，陰干有如女性，見他人環境富貴，只要有可從之勢，即從而去之，他人之富貴，即自己之富貴，不思獨立，此亦本性之使然也。
以性格而言，純陰之性，大都城府深沉，附勢忘義，處世驕諂，而純陽之性，豪爽慷慨。不畏艱難，赴義忘利。然柔能制剛，剛不能剋柔也。又有陽中之陰，陰中之陽，及陽外陰內，陰外陽內之辨，陽中之陰，多仁義而內奸詐，陰中之陽，外凶暴而佈仁慈，陽外陰內者包藏禍心，陰外陽內者秉持正直。但亦不可一概而論之，當以活著看為上，不偏不倚，擇善而從之可也。
又陽干性質剛健，非至本氣休囚死絕之地，不能言從，或雖死絕，而見印相生，仍應以絕處逢生論，亦不能言從，雖財官黨眾勢強，而弱自歸其弱，不能棄原來之也性根，若陰干則不然，其性柔弱，見四柱財旺則從財。官煞旺則從官煞，即使通根月令，自坐生地，貞所不論。
１．論甲木
甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古。
甲木為雄壯之木，性純陽，其勢參天，本體堅固，生於孟春，木體尚嫩，寒氣未退，得丙火而暖身，丁火次之，如生仲春，旺盛之勢，宜洩不宜剋，所謂強木見火方化其頑，剋者為金，春金休囚，難剋旺木，木堅金自缺，故云春不容金；如生在秋季，木氣失時而衰，且金氣當令，枝葉雖凋落稀疏，而根氣卻收歛下達，受剋者乃土，秋金旺而洩土，土氣更虛薄，以虛氣之土，逢下攻之木，不僅難培木之根，必反遭其傾陷，故曰秋不容土；如四柱見寅午戌全，干又透丙或丁，而木氣被洩太過，不免有被焚之懼，宜柱見辰土為救，辰屬龍為濕土，又為水庫，能洩火養木，所以說火熾乘龍；虎者寅也，如支全見申子辰，或亥子丑，而干透壬或癸，則水多木必飄流，而得寅為救，甲木得祿於寅，寅中藏火土，能納水，不畏水多，故云水蕩騎虎；如土多不燥，得水以潤，金多不剋，得水之化，或火之制，火多不烈，得帶水之辰土以洩培木，水多不狂，得寅木以納之，乃地潤天和而可植立千古。
２．論乙木
乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛溼之地，騎馬亦憂，藤蘿繫甲，可春可秋。
甲、乙同為木，而甲木雄壯，乙木陰柔，喻為花卉之木；生於春，美如桃李，忌金之剋伐，遇火則發榮；生於夏，似禾稼之繁茂，最喜水滋，忌火土之燥；生於秋，恰如桐桂，金旺宜火制之；生於冬，似奇葩之艷麗，宜太陽之解凍，土之培根，忌水之浮泛。羊者未也，牛者丑也，生於丑未月，或乙未、乙丑日，未為木之庫，得以生根，丑為濕土，藏水可以生木；猴者申也，鳳者酉也，生於申、酉月或酉日，干透丙、丁，支有子、亥，傷食印綬不相礙，制化合宜，則不畏強金；馬者午也，生亥、子月，水旺木浮，如四柱干無丙、丁，支無戌、未燥土，雖支見午、未，亦難解救；如天干見甲木，地支有寅，則四季皆宜，故曰藤蘿繫甲可春可秋。
３．論丙火
丙火猛烈，欺霜侮雪，能煆庚金，從辛反怯，土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來焚滅。
　　丙乃太陽之火，性純陽，其勢威猛，有除寒解凍功，不畏水剋；庚金雖頑，力能服之；辛金雖柔，合而反寓和平；土眾成慈者，土能洩火也；水猖顯節，遇壬水而成相映之勢；虎馬犬鄉，即寅午戌支，火局既成，再遇甲生，火勢過盛，不勝自焚。因此，洩丙火之威，必須己土，己為濕土，能收亢陽之氣，戊土則不然，因其性高燥，丙火見之而焦裂；又須壬水，壬水剛中之德，能制暴烈之丙火；癸水陰柔，逢丙無金，必被熯乾，順其性，還須辛金，辛金屬柔軟之物，合而相親，暗化水而相濟；見庚金，猛烈逢剛健，勢不兩立；見癸水而無金生，如浮雲之蔽日，獨忌戊土，烈火逢燥土，生機盡失，丙火與他干有別在此，故曰，五陽皆陽丙為最。
４．論丁火
丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
丁乃離火，有燈燭之喻，其性內陰外陽，故較丙火而柔中，內性昭融，聰明之象也，抱乙而孝，乙為丁之母，有丁護乙，使辛金不能傷乙木，有孝義之道；壬為丁之君，壬怕戊土之剋，得丁合之，間使戊土不傷壬水，不似己土合甲、辛金合丙之能變其本質也，雖時屆乘旺，亦不象丙火之燥烈，而不至於赫炎，即使秋冬，火衰之候，如干透甲乙（嫡母），支藏寅卯，而不至熄滅之慮。
５．論戊土
戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，水潤物生，土燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。
戊土厚重，既中且正，春夏氣動而闢，萬物藉以生長，秋冬氣靜而翕，萬物收藏，故曰萬物司命；戊土之性高亢，生春夏，火炎土燥，得水潤之，則萬物滋生；生於秋冬，氣寒得暖，則萬物化成，燥則物病；艮坤者，寅申也，春則木旺受剋，氣虛宜靜，秋則金多而洩重，體薄怕沖，或逢坐下寅、申日支，更宜喜靜而忌沖；如生辰、戌、丑、未月，妙見庚申、辛酉之金，菁華吐秀，其貴必矣，己土同論，忌見木火，或行運遇之，則破格矣。
６．論己土
己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。
戊己之土同屬為土，而戊土厚重中正，己土中正蓄藏，戊土高亢，己土卑濕，此其不同之別，卑濕之土，其性柔和，能培木之根，故不愁木盛；其體端凝，水得以納藏，故不畏水狂也；陰土能洩火晦火，故火少火晦；能潤金生金，故曰金多金光，此為己土之特點，如欲滋生萬物，則須丙火以去其虛濕之氣，戊土助其生長之力，然後萬物乃能旺盛繁茂也。
７．論庚金
庚金帶殺，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土乾則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。
庚為秋季肅煞之物，堅剛質純，見壬水引洩剛健之氣，則更顯其清白晶瑩之性，此所以得水而清也；得火而銳者，丁火也，丁為爐治之火，煆煉庚金，乃成劍戟，鋒而銳；生於夏，火旺氣弱，遇辰、丑土之濕土則生，逢戌、未之燥土則脆，甲木雖壯
力能伐之，乙木陰柔，合而情生。
８．論辛金
辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。
辛金乃人間珠玉之質，柔潤可愛，如逢戊土太重，則土固金埋，三秋之辛，樂壬水之淘洗，更顯珠玉之可貴，辛為甲之官，丙火能焚甲木，辛金合之而化水，轉剋為生，使丙火不焚甲木，豈非扶社稷，而救生靈；生於夏而丙、丁之火並見，干得己土支見丑、辰濕土，則晦火而生金；生於冬又多壬癸亥子，而干見丁火，支見戌、未之燥土，此所以熱則喜母、寒則喜丁。
９．論壬水
壬水通河，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。
壬水長生於申，又在坤方，申在天河之口，故曰通河；壬水生此，能洩庚金肅煞之氣，所以為剛中之德也；生秋月，源遠流長，順流而下，易進難退，如支全申子辰，又透癸水，其勢沖奔，縱有戊己之土，亦難止其流，若強制之，反成沖激之患，必須用木順其氣勢以洩之方少；如見丁，合而化木；若生巳、午、未月，柱中火土多見，別無庚、辛之金相生，見丙、丁透干則從火（從財），見戊、己透干則從土（從官殺），調和潤澤，亦能收相濟之功效。
10．論癸水
癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。
癸乃純陰之水，性至弱，發源雖長，其勢最靜，能潤燥土，使其生金，發育萬物，得龍而運，龍者辰也，辰龍變化不測，遁干見辰，又加化氣原神透出，化象乃真，不愁火土，不論庚辛者，見柱中火旺，即合而從化，弱木不能洩金之氣，金多支不見亥子反濁，即癸水是也，合戊見火者，陰極則陽生，柱中見丙辰，丙火透露，引出化神，乃為化象得真，如生秋冬金水旺地癸水之根深厚，雖支遇辰龍，干透丙火，亦難能從化，宜活看之，不可執一也。
滴天髓論地支
【陽支動且強，速達顯災祥，陰支靜且專，否泰每經年。】
陽支即子寅辰午申戌，其性靈動而氣勢強盛，災祥一發即至，顯而易見。陰支為丑卯巳未酉亥，性靜而氣專，其發也遲緩，否泰之來，每多經年而後見，如子藏癸，午藏丁，體雖陽而用卻屬陰，巳藏丙，亥藏壬，體雖陰而用卻為陽，分沆論之，其剛柔順健之理，與天干並無異致，然生剋制化，變幻無窮，其理多端，蓋地支之所藏，有一干，有二干有三干者，如以本氣為主，丑必先己而後辛，寅必先而後丙，餘支亦不例外，陽支因性易動而強，故吉凶之應驗速，陰支因性靜較弱，禍福之驗常藉歲運引動而來時亦較緩慢否泰經年在此也。
【天戰猶自可，地戰急如火。】
天干相戰，如甲見庚，丙見壬，乙見辛，戊見甲，丁見癸，乙見己者是，得地支順靜者無害。地支子午卯酉寅申巳亥相遇謂之地戰，天干無能為力，蓋干以支為根，支以干為苗，苗雖萎而根無傷，依然可用，如根毀則苗雖無損害，其亦必自行枯萎也，如天天剋戰，得地支會合有力，可以息動解爭，如地支沖戰，天干無力幫助解爭，此理顯而易明，又如甲寅見庚申，乙卯見辛酉，丙寅見壬申，丁卯見癸酉之類，天地交戰，雖有合神會神，亦不能止其動氣，其勢速而凶，俗謂二申不沖寅，二子不沖午，等等之類，殊誤。如說兩申不沖寅，而金多木少，亦能剋盡寅木，故天之剋為輕，地支之沖為重，至於用神伏藏，或用神被合，四柱無引用之神，反宜沖而動之，始能發用，故沖亦有宜與不宜之辨別也，試舉下面數造以證之。
陳公博（即汪精衛偽政權行政院長）生於光緒十八年八月廿九日戌時
壬辰 庚戌 甲申 丙寅 立命巳宮 胎元辛丑
辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 6歲起運
八字四柱純陽，月垣見魁罡，時柱食神透出，月柱庚金透干，以食神制煞為用，化煞為權，男命得此，自應顯貴無疑，惜天干甲庚壬丙相戰，無關重輕，不合地支辰戌寅申又沖，正本節所論天戰地戰也，此乃八字生而帶來，自應死於非命，民三十五年，值抗戰勝利之初，大運在卯，小限在亥，命宮巳，流年丙戌，八字年柱壬辰，辰戌沖，又寅申巳辛，四沖全破，壬辰丙戌皆犯太歲，丙戌又為天羅地網，四月伏法而死。
許崇智粵軍總司令命造，生於光緒十三年九月十日午時
丁亥 庚戌 甲子 庚午 立命子宮 胎元辛丑
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲戌 6歲起運
甲木日主，生九月，土旺秉令，甲木退氣，但長生在亥，坐下子印，兩庚透干，身弱以印化煞為用，運行申酉少年得意，貴為粵軍總司令，效命，國父，民十四年，大運行丙午，流年乙丑，庚金煞星入墓，丙火天戰，地支子午又沖，為其部下所累而下野，後屢圖東山再起，均難能為力。
軍閥孫傳芳命造，生於炮緒十一年三月初三日酉時
乙酉 庚辰 壬寅 戊申 立命巳宮 胎元未
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 4歲起運
日元壬水坐寅，年月干乙庚化印，年月支辰酉合煞又化印，時柱戊申煞星透出，是為煞相生之局，丑丙十年歲運相助，貴為五省統帥，惜日時壬寅戊申天戰地沖，四十二歲大運在子流年丙寅丁卯刑沖並見，失敗下野，民十七戊辰年，小限在戌，二月為仇家刺殺畢命，蓋二月為乙卯，卯與年支酉沖，小限與月建之辰相沖，寅申又沖，地支盡見沖剋，所謂地戰急如火，死於非命而焉。
清史和坤命造乾隆十五年九月初一日午時
庚午 乙酉 庚子 壬午 立命寅宮 胎元丙子
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 3歲起運
天干乙庚相戰，地支子午相沖，午酉又相破，為戰局也，八字是為官刃格，宜印以和之，戊子己丑二十年，貴為宰相，威權赫奕，為最得意時期，寅運喜其無沖，尚可平寧無吝，一至卯運四沖全備而亡。
【合有宜不宜，合多不為奇。】
合有喜神忌神閒神凶神之別，合忌神而去之，則合之為美，合喜神而去之，此沖更凶，蓋沖得合而靜之則易，合得沖而動之則難，合又有天干五合，地支之合六合，更有暗合，如子見巳乃為（戊癸）相合，寅見丑（丙辛甲巳）相合，卯見申（乙庚）相合，戌見子（戊癸）相合，巳見丑（戊癸丙辛）相合，午見亥（丁壬甲巳）等是也，故喜神有能合之者為美。如庚為喜神得乙合之，合而不去，本質仍為庚故美也。凶神有能合而去之者更美，如甲為凶神，得巳土合而去之是也，又閒神凶神，有合而化喜者，如癸為凶神，戊為閒神，戊癸合而化火為喜神者是，又閒神忌神有合而化喜者，如壬為閒神，丁為忌神，丁壬合而化木，而木為喜神者是。如子午逢沖，喜神是午，得丑合見亥水，午中丁火與亥中壬合，午中巳土與亥中甲合，則格破而盡失其用矣。是皆合之子。寅申逢沖喜神在寅，得亥合寅，皆為宜者也。
又如木生冬令，干透丙火，為寒木向陽，見辛金合去，而丙乃失其用，反化為忌神矣，金水傷官，生十一月，干透丙火，支見午離，八字水暖金溫，若干見辛金合丙，支不宜也，又有干支相合，互相連繫有情，則志無遠達。如丙戌火生癸卯月，印正官清，日元生旺，足以用官，而時見辛金，與丙作合，地支卯戌又合化火，不顧官印之輔我，辛金柔軟，丙火逢之而怯，柔能制剛，戀戀不捨，忘有為之志，此所以合多不為奇也。
民國初浙江都督朱瑞命造，光緒九年十二月十六日子時
癸未 乙丑 壬戌 庚子 命宮辰宮 胎元丙辰
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 2歲起運
壬戌日元，日支坐煞，月提見丑，年支坐未，丑戌未三刑見全，時逢羊刃，子戌拱亥祿，天干金水並透，日主剛強，三刑有氣，以煞刃為用，早年水運孤苦，至戌運化煞為權，貴為都督，至辛運丙辰年，丙辛合而化水，辰沖戌三刑逢沖，身旺運行助刃而藥石亡身。
軍閥時代徐樹錚命造，光緒六年十月初九日申時
庚辰 丁亥 甲辰 壬申 立命戌宮 胎元戊寅
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 2歲起運
甲木日主，生十月小陽節，木得長生，盤根在辰，甲木乘旺，月干丁火吐秀，駕煞為權，才華出眾，惜時干壬水傷丁為病，名利不免虛花焉，大運庚寅辛卯，丁火逢生，流年火土，運籌決？，洋洋得意，一入壬運丁火受傷，有病而運行病地，慘遭仇殺，此造命宮之戌與日支相沖，時支與胎元之寅又沖，主為不得善終之徵。
蔡成勳命造，同治十一年十月初四日酉時
壬申 庚戌 乙卯 乙酉 立命酉宮 胎元辛丑
辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 1歲起運
乙卯日元專祿，庚金透干，官旺以煞論，地支申酉戌，氣聚西方，幸年干壬印透，化煞為權，煞印相生，此所以貴也，惜日時之支，卯酉逢沖，命宮酉，胎元丑，至丑運，恐壽元不永焉。
丁亥 壬寅 丙午 丁酉 立命午宮
辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 6歲起運
丙火日元，生寅月，支坐午火羊刃，寅午半會，年時干丁火兩透，身旺極矣，正謂煞印相生，不合丁壬寅亥合而化木為忌，時支酉印受傷過重，初運北方，少年得意，翩翩公子，一交戊戌，火炎土燥，又會刃局，金水之用受傷，家破人亡。
【生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。】
生方，即寅申巳亥，為四生之地，最忌沖動，如寅申逢沖寅中甲丙與申中庚壬，互相沖擊不靜，巳亥之沖，庚甲丙壬亦然，直至兩敗傷而後己，故怕沖動。辰戌丑未，為四庫之地，雖不忌沖，然亦須察其宜與不宜之理。土為在土，遇沖不為害，所謂朋沖是也。若在金水木火，為四時之餘氣，本甚微弱，又壓服於土之下，非透天干無以為用之理，假如命局須要之神，藏蓄於墓庫之內，取而為用者，如木火喜印，一點癸水，藏於辰丑之中，金水喜官，而一點丁火官星，藏於戌未之間，此類庫神，必不可沖，沖則有禍，又如日主與用神兩旺，運遇庫地，閉塞其氣，名用神入墓，如用在財官，行運逢財官墓地，用在食傷，行運逢食傷墓地，此類格局，逢沖未必為喜，逢合恐難免其災，敗地逢沖仔細推者，子午卯酉，為四敗之地，其氣至尊，其用至顯，而有喜沖忌沖之別，舊論用金水則可沖，用木火則不可沖，然亦宜活看，不可拘執，如三夏之火，得時乘旺，金水之氣休絕，金水又豈木火之敵耶，宜細詳之可也。
如下列數造：
辛卯 丁酉 庚午 丙子 立命巳宮 胎元戊子
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛酉 5歲起運
庚金日主，生酉月，四柱干透丙丁，地支子午卯酉又逢四敗之沖，似乎殺盡無民，地支四沖殘疾之命，不知天干庚辛丙丁，正配火煉秋金，地支子午卯酉，又配坎離震兌，支全四正，氣貫八方，五行無土，生於秋令，不作旺論，取喜子午逢沖，水剋午，使午火不破酉，酉沖卯，使卯木不助午火，制伏得宜，坐下端門，水火既濟，子午為坎離，卯酉為震兌，無消無滅，一潤一暄，此非帝皇之造而何！
張廷玉命造，康熙十一年九月初九日辰時
壬子 庚戌 辛巳 壬辰 立命卯宮 胎元辛丑
辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 3歲起運
九月辛金，投庫於戌，時見辰支沖開，天干金水，傷官吐秀，氣勢純粹，子戌拱亥為天門，日時巳辰為地戶，生於霜降後，戊土司令，正印當旺，日元坐官星，秋金得火煉，戌為火庫，丙丁並見，格成上上，元機暗藏，四柱火土金水相生，生意不悖，尤為可貴，中年甲寅乙卯，運入財鄉，通水火之情，財生官旺，丙辰之後，運轉南方，官星得地，老當益壯，宜乎富貴壽考，為清代之名臣也。
岳鍾琪命造，康熙廿五年九月廿三日戌時
丙寅 己亥 甲辰 甲戌 立命申宮 胎元庚寅
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 10歲起運
甲木日元，生於亥月，年月支寅亥六合，日主乘旺，天干丙火，食神吐秀，生財為用，甲己相合，財來就我，甲為月德，亥為天門，貴氣純真，書云：食神得用勝財官，日時辰戌之庫沖開，干透丙火，亦貴氣之一也，大運壬癸運，偏印奪食，不免起倒焉，甲辰乙巳運之後，食神得地名高祿重。
胡適命造，光緒十七年十一月十七日未時
辛卯 庚子 丁丑 丁未 立命戌宮 胎元辛卯
己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 3歲起運
仲冬丁火，氣弱而寒，庚辛之金，又發水之源，財生煞旺，丑未沖開火庫，年時與胎元卯未會印局，子丑合而解丑未之沖，氣象轉清，乃至金生水水生木木生火，是以人物風流倜儻，文章似北斗仰若，大運天干皆甲乙丙丁，乃木火之鄉，喜用齊來，宜其桃李滿天下，亨清高之令譽，名揚中外。
【支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。】
四柱支神之沖，與天干相剋無異，但必須分別其沖之喜忌強弱，如三月之辰，用在乙木，而乙木退氣，逢戌沖，則戌中辛金，亦能沖剋乙木，又如六月之未，以庫藏丁火為用，適丁火值退氣，而逢丑沖，則丑中癸水亦能傷丁火，用神受傷，天干雖透亦不足為用矣，所謂墓庫逢沖則發者，當參究之，如天干有金水木火，地支無申酉亥子寅卯巳午，全賴辰戌丑未之身庫通根，逢沖則微根毀盡，豈有沖毀而強旺者耶，如用不當令，假定以土為喜神，沖之有益無損蓋土動則發生矣，刑以三刑為重，即寅申巳，丑戌未是也，每見八字之中，以寅申巳，丑戌未全而富貴，殆因刑沖而犯官非或不意間遭凶亡者，比比皆是，至於辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥之謂自刑，原是同氣同支，何能相刑，子刑卯，卯刑子，寅刑巳，巳刑寅等，原是相生，不當以刑論，特子中癸水，卯中乙木，陰濃濕重，有損生機，影響較微，穿即害也，六微沖刑害之義，總之刑之為害，以三刑全為禍最烈，三刑逢沖更烈，如寅巳申三刑而見亥，子卯刑而見午酉，丑戌未三刑全而見辰等皆是。
民國初年浙江都督朱某命造，光緒九年十二月十六日子時
癸未 乙丑 壬戌 庚子 立命辰宮 胎元丙辰
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 2歲起運
壬水日主坐戌，生十二月，年支又未見為丑戌未三刑全，逢子刃，劫刃並透，土旺乘權，以坐下，戌中，戊丁為用，早年北方水運孤苦，至戌運，火土得地，喜用並至，一躍而為都督，僅五年好運而已，至民國五年兩辰，三刑逢沖，又歲運相沖，失敗下野而亡。
某富翁命造，光緒二十八年七月初八日巳時
壬寅 戊申 丙寅 癸巳 立命卯宮 胎元己亥
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 9歲起運
丙寅日元，自坐長生，生七月，時見巳火，干透壬癸，月干，戊土，去煞留官，地支寅申巳之刑見全，以七月申金為用，惜地支刑沖並見，申金之用神受損，故富而不貴，亥運四沖全備，官非疊見而不靜平。
一造子卯相刑而貴例
丙子 辛卯 壬子 癸卯 胎元壬午
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 6歲起運
壬水日主，生卯月，地支兩子卯相刑，下格也，然天平癸辛並透，丙辛合而化水，身旺喜洩，以卯木為用，月時支天乙貴人環措日主，透氣流行，至甲運，木之元神發露，科甲連登，午運為逢酉年，當有風波起伏，乙未運，官至郡守，仕途得意，由此造觀之，子卯無禮之刑，非所重必，宜以正途生剋制化參為正確也。
某副總統命造
丁酉 壬子 丁卯 甲辰 胎元癸卯
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 10歲起運
丁卯日元，生子月，不亦子卯相刑乎，若以年支酉貴為源，則金生水，水生木，木生火，流至甲木為止，相生之局，大貴特貴，此又為子卯相刑不足為患之例證也。
【暗沖暗合尤為喜，我沖彼沖皆沖起。】
命造四柱逢沖，固為不美，然社會上，普通人之八字，缺陷者多，中和者少，如金水旺，木火必少，木火旺，金水必乏，若旺而有餘者，沖而削之為吉，衰而不濟者，會合而幫之助之為美，如原局無沖會之神，得歲或運暗來沖會之者，尤為喜也，然沖有喜忌之分，會有彼我之別，論命當以喜神為我，忌神為彼，而暗沖暗會，猶應包括拱夾包承，干支聯珠等等，見不見之形，不可僅以歲運沖會為盡也，如八字中見二子或三子柱中又見寅字或戌字，則子暗沖午來會寅戌，是即午中之喜神為暗，似此者，其力甚大，成就尤為奇特也，六字中，寧可我去沖彼，不可彼來沖我，我去沖彼，謂之起，彼來沖我謂之不起，如喜神是子，逢午沖，是我沖彼，忌寅與戌會為凶，如喜神是子，有申，得辰會而來之為吉，喜神是亥，有未，得會會而去之則凶之例是也。
此肅耀南巡閱使之命造，光緒元年二月十六日亥時
乙亥 己卯 甲申 乙亥 立命寅宮 胎元庚午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 6歲起運
甲木日主，生二月陽刃格，月支申金合制陽刃為忌，為忌，四柱干透旺木，亥卯半會，大運至子乙化甲二十年，洩金生木，助起陽刃，雲程直上，官至巡閱使，戌運土生會剋木而逝世。
黃乳主席命造
庚辰 己卯 丙申 戊戌 胎元庚午
庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 9歲起運
丙火日元，生二月，卻綬格，四柱土多晦丙，得日支申金暗沖寅木，成寅卯辰東方，又成寅午戌火局，（合胎元午火）暗拱丙火，又丙申戊戌夾丁酉，聯珠拱貴，以印為用貴顯之徵，運行癸未，印綬會局，官至最高階層，中運病逝。
【旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發。】
支神之沖，以寅申巳亥，子午卯酉之沖為重，辰戌丑未四庫較輕，如寅與申沖，金剋木也，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所剋，然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申矣，巳亥沖，水剋火也，巳中丙火，戊土被亥中甲木壬水所剋，如巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥也，又如子午之沖。水剋火也，子中癸水沖午中丁火，如午旺提綱，四柱無金而有木，則午能沖子，卯沖酉，金剋木也。酉中辛金沖卯中乙木，如卯旺提綱，四柱有火而無土，則卯亦能沖酉，辰戌丑未之沖，名庫地之沖，又名朋沖，四庫皆土，同一類也，如用在墓氣或餘氣之神，則有被剋之虞，譬如用戌中之火，墓神也，見辰沖為忌，用戌中之金，見辰沖，不剋亦不忌，用未中之火，餘氣也，見丑沖為忌，用未中木，墓神也，見丑沖之亦忌，因丑中有水與金也，若用在土，若用在土，則土與土沖，名為朋沖，間有因沖而發，無被沖而去者也，古人所謂墓庫喜沖者，即此是也。
八字中，地支互相沖剋，在原局為朋沖，在歲運為暗沖，乘旺者沖衰則拔，失時者沖旺無傷，沖者有力，則能去之。去凶神則利，去吉神則不利，如沖之者無力，則反激之，激凶神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福也，譬如日主是午，支中有巳未戌或寅卯，逢子沖，是謂衰神沖旺無所傷也，反之如日主午，或喜神屬午，支中有申酉亥子丑辰之類，遇子沖，是謂旺者沖衰則拔。餘類推。