道教法扇的制作方法

　　五明降魔扇。这个是驱邪护身时用的，如果有人被附体了、用法扇对着当事人一边扇一边诵持特定的咒语基本上当场就能好。小编自家的法坛上就供奉的有面法扇。

　　事实上，茅山派、尤其是民间的茅山派是个很笼统的说法，有些朋友将其称为下三茅。当今民间法教茅山派的派系很多、并且没有供奉统一的祖师，基本上都是各顾各的事情。小编的朋友里有不少修茅山法的，他们供奉的祖师有以三茅真君为祖师的、有以太上老君为祖师的、还有的直接在神坛的坛图上供奉茅山祖师而叫不出其名号的、但行法时也依然灵验。还有的小流派原本没有名字、但也把自己归类于茅山派。比如我一位修茅山法教的朋友所供奉的茅山祖师像：

　　所以大家千万不要相信某某人自称是茅山派的掌门，因为民间法教茅山派本身就是一个统称的称呼、这里面派系太多了、根本不存在统一的总掌门。他如果自称是茅山XX派分支的掌门，这还有一定的可信度。但是他如果自称是总掌门，那基本就是骗子，忽悠那些不懂当前道法圈子的人还差不多。

　　 令牌是修炼道法的道士们的得力法宝，即便是普通人如果能有机缘得到一块令牌、那么普通的灵体是根本不敢靠近你的。比如电视上那种鬼片如何如何恐怖，但你如果拿着令牌对着桌子猛击一声：哪里来回哪里去！ 基本上那灵体就跑得远远的了，它不是害怕你这个普通人、而是怕你手里的家伙。（真正驱邪时有很多种方法，用令牌只是方法之一，这里只是举个例子）。

　　别的法器也可以驱邪的，比如说这种降魔扇：

　　其实上面那块茅山李老君令牌与小编刚开始曝上来的那块五雷令牌有所不同，那块令牌是纯手工雕刻的、因为年代久远已经有些发黑了，但是灵力十足。 而这块茅山李老君令是由机器雕刻上去的讳令、雕刻成型之后由朋友的师父为其装藏开光、加持、拨派兵马等等，而后在法坛上加持祭炼49-100天，这样便为其赋予了灵力。 大家不要认为令牌或者法印之类的只要是机器雕刻的就没有灵力，这是不对的。小编去江西龙虎山嗣汉天师府传度时天师府发给我们的令牌、天篷尺、拷鬼棒还有道经师宝法印也是机器雕刻的，难道天师府是骗子？肯定不是。原则上来说，只要是经过正统正规的装藏、入灵、开光等完整的加持后、法器都会具备灵力，不在乎你是机器雕刻还是手工雕刻，只是由法师亲自手工雕刻的法器更能与法师心神合一。 但法器不经过加持祭炼、那基本上就是个工艺品。

　　不过说实在的，天师府发给我们的法器我基本没用过、都是放在法坛上供奉着。因为在传度之前我已经修了有些年头的道法了、自己的法器也已经用惯了，所以用不习惯天师府发给我们的法器，于是就一直放在法坛上供奉着没怎么用，比如这种打鬼用的天篷尺：

　　天篷尺经过加持祭炼后的威力还是比较不错的，遇到那种被附体上的人、用祭炼过的天篷尺对着那人碰一下就没事儿了。但一般不用天篷尺，因为对灵体会造成伤害。那种灵体附身一般都是有缘由的、你如果不分青红皂白就一尺打上去、那灵体不被打的魂飞魄散也得脱层皮。有的灵体本来是诉苦来的、无非就是想让多给他烧点纸什么的他就走了，你如果上去就把他打得差点魂飞魄散、岂不是太霸道了？ 只有对那种故意害人的顽固分子才用武法。

　　很多人以为茅山派就是降妖除魔、捉僵尸驱鬼的。茅山派里边确实有这一项，但这仅仅是一项，还有很多其他能做的，要不茅山派也不会流传至今了，只不过电影里没拍出来而已。如果是那样的话茅山派早就在历史的长河中被淘汰了，毕竟驱邪这种事情不是经常能碰到的。更多的还是帮当地人处理生活中的常用问题，比如：催婚、催财、收口舌是非，禳解官司口舌、催文昌、求子嗣、禳星解灾（改运）等等。

　　总之，希望大家记得：茅山派不仅仅存在于文学作品里、而是真实存在的。

　　（事实上茅山派分为【正统道教茅山派】与【民间法教茅山派】，前者在当今江苏句容市，也是道教历史上鼎鼎有名的上清派的发源地，但现在江苏茅山的道士们主要以法事、科仪、诵持经典为主，与林正英先生的僵尸电影里那种手拿桃木剑、画符布阵驱鬼的茅山道士在形象上有很大的区别。而小编在帖子里所说的茅山派主要是民间法教茅山派、也即是在民间流传的茅山派。）

　　1、选大扇和小扇

　　大扇主要以画坛图和符令为主。其作用是方便法师去外面施法行法。法扇打开，如同立坛，方便请师。如是符令，则发兵请将，召神御鬼。

　　小扇主要以各自功用符箓为主。例如是驱邪扇、和合扇等各类扇型为主。小扇方便法师随身携带，在外施法所用。

　　2、选不同颜色的扇

　　不同颜色的扇有不同的功用。例如驱邪扇用一种颜色才能突出其作用。而和合扇则需要另外一种颜色。这些都需要不同的颜色去发挥特殊作用。在这里不一一说出，以免有心人抄袭，敬请原谅。

　　3、选取书写材料

　　制作法扇必需用到不同的书写材料。例如：朱砂、墨水、金漆、白漆等书写材料。还有不同功用的法扇必需配置特殊的药水、符水混合书写材料，才能制作好的法扇，否则效力会大打折扣。什么类型的法扇配合什么类型的的书写材料才是制作法扇的“核心功夫”。药水是指特殊中药研末后制作的水。符水是指加了讳令、花字、秘符的水。严重的甚至是加“人血”“鸡血”“狗血”“蛤蟆血”等等，这里就不一一详细解说了。在我《小编感悟集网站》中的“绝技传授”当中有专门的学习班专门讲解，可以前来学习。

　　4、选取书写内容

　　法扇的书写内容可以很多。例如本门派的坛图、本门派的符箓、特殊功用的符箓（驱邪、和合、治病、增财、增功）、讳令、符令、符图、符号、门派对联等等内容。针对性强，各显功用。

　　5、法印的配合

　　法扇很重要的一点是“法印”的配合。法扇的功效在法印的帮助下才能发挥其作用。印在法扇的法印必需是“老法印”才会起到最好的效果。新的法印效果就差很远。电脑刻的法印就一定没有效果，读者不可不知。而且每把法扇对印下去的法印有极强的要求。什么法印配合什么符箓？甚至对印下去的数量、位置、清晰度都有严格的规定，并不是印越多月好。清晰、美观、不影响符箓的结构才是最重要的。

　　6、亲手书写

　　法扇的制作很重要一点就是必需法师亲手书写，而不是请人代写或者电脑扫描，又或者用印版印上去那种。因为法师亲自写上去的时候，法师的精、气、神、灵力都灌输在字和符里面。这种念力是其它方法所不具备的。但制作法扇是一项极有难度的工作。在写的过程当中，稍不留神就会写错或者遗漏，只能放弃重新再制作。法扇还具备一定的“观赏性”。写法扇的法师画符和写字最好有一定的水平，否则会“大打折扣”和“大煞风景”。

　　在没有一定画符或者写字水平最好不要制作法扇，因为画符不美和写字难看都是对“法扇”的不尊重。  

　　写法扇最好以正楷字写，不要写出别人都看不懂的字，或者标新立异画出龙飞凤舞的符。否则力量会打折。

　　7、勅扇的重要性

　　法扇书写完毕，最后一道工序就是“勅扇”。勅扇的方法有分很多种，例如香勅、法印勅、虚空勅、血勅、法卦勅、金光勅等等。无论那种方法勅，目的就是“存神”。所以不可轻视“勅扇”的作用。

　　8、法扇的运用 道教怎么修行

　　法扇完成后，必须在法坛前祭炼一段时间。法师每天对法扇的祭炼要求极其严格，手诀、罡步、香薰、念咒等等必不可少。法扇的运用更是千变万化、敲、打、点、扫、切、划的手法运用配合灵符、罡步、手诀、秘咒浑然一体，在驱邪、治病、增运、和合法事当中突显其功。