科学和迷信的相对论

宇宙中所有的客观规律都不是人类的科学创造的，大自然的智慧无处不在，科学只是不断地去发现已经存在的事物，以及事物自有的科学规律，并学习利用了自然的智慧。当我们把科学神圣化的时候忘记了一个基本事实：人类的科学只是自然的学生罢了。然而，人类的发现永远是有限的，而未知世界却无限广阔。

科学家虽然承认了另外空间的存在，也发现了宇宙的真正主宰是那些人类尚未了解的暗能量和暗物质，现有的科学能力，还远远突破不了空间看真实的宇宙。

我们生活在分子和星球的小小区域内，无限分子构成了我们用分子肉眼和分子仪器看到的世界：空气、水、生命、各种物质，我们不能忽略，分子只是构成物质基本粒子其中的一种，大的说，星球也可以是基本粒子，宇宙也可以是基本粒子......。小的说，原子可以是基本粒子，质子也可以是基本粒子......。

分子可以为单元无限展开后构成一层空间，星球当然也可以做单元构成相应的空间，原子也可以做单元构成它对应的世界...... 以原子为单元展开的世界也完全可以是繁荣的物质生命世界啊，原子为单元的水，原子为单元的空气，原子为单元的生命，不可以吗？我们看不到就能够说明不存在吗？谁能够排除这种存在的可能性呢？

我们看到，宇宙中的一切，大到星系小到微观粒子，都是运动的，换而言之，不都是鲜活的吗？宇宙不更像一个灵动的智慧生命吗？

科学家发现，分子到原子这个跨度的空间比我们生存的分子到星球这个跨度的空间要大的多的多，电子和原子核之间的相对距离比地球到太阳的相对距离也要大的多的多，释迦牟尼佛说：宇宙‘其大无外，其小无内’，从宏观到微观是无尽的，难道不对吗？佛说佛国世界多的象恒河的沙数，难道不可能吗？如果佛的世界是原子或原子以下的粒子构成的，我们凭借现有的仪器如何看到呢？毕竟我们看微观粒子只能够从一个点看下去，不能够展开看无限微观粒子构成的整体，就好比我们用显微镜盯着人的一个分子看，是无法看到整个人的全貌一样啊。如果我们的科学仪器能够像眼睛看分子世界一样看到无限原子展开的独立世界，会不会突破空间呢？会不会吧宗教知识上升为科学呢？谁有权结论呢？

科学在自然面前仅仅是个不成熟的小学生而已，要学的知识还太多太多。科学永远都不可能做到全能全觉，那么我们盲目崇拜科学的行为不也是一种极端迷信吗？当用科学的大棒打击你认为根本不可能存在的异说异象时，自谬唯物的你，自谬科学的你，其实已经犯了严重的唯心主义错误，你在用你的感觉和有限的知识来评判你根本不完全知道的世界，难道不是夜郎自大刚愎己见吗？

有没有某时空的生命，以我们细胞为星系，以我们细胞里的分子或原子为星球，以原子或分子之间的距离为太空呢？我们又是不是存在于一个以星系为细胞的巨大生命躯体里的某个位置呢？呵呵，人类现有的科学能力能够解开这样的疑问吗？

分子展开的空间，生命和物质如此繁荣，眼花缭乱，令人惊叹不已，原子展开的世界比分子的世界还大，更微观的世界展开的空间更大......，人认为是真空的地方，其实还有更更微观的粒子构成的世界，是人的认识能力限定了人感知的世界。如何肯定其他空间没有生命呢？你又怎么肯定神佛的世界是虚无缥缈的唯心呢？任何空间不都是物资构成的吗？神的存在，或许不是科学不科学的问题，而是科学能力太有限的问题。宇宙无限大，空间无限多，科学在宇宙真相面前无限幼稚。

目前的实证科学走了这样的探索之路：反复收集、考证、实践、检验然后得出结论。科学结论需要反复检验，而且还有必要的反证，这就局限到了一个很小的框架中。对于精神领域，人类如果依靠实证科学的路线去研究是非常困难的。比如人为什么会有情感，怎么产生的，为什么会做梦，为什么会有预感？精神是从哪里来的？又归于哪里？真的伴随肉身的死亡而消失吗？

比如做梦是无法反复去求证的，同一个人相同的条件下，不同时间不一定做同一个梦，不同的人，同时同地也不一定会做相同的梦，而且人的梦境也无法真实地用仪器再现出来或证明给别人，人无法把自己的梦证实出来让人相信，所以，实证科学对精神领域的研究是最为被动和无奈的，只停留在经验总结性的心理学范畴。

心理学家总以心理暗示来解梦，其实有些梦是解释不了的，比如我在童年经常做的梦，后来到现实生活中应验了，发生的时候突然想起童年的梦，很是震惊。

长大后特别是高中先后，好多年都不怎么做梦了，最近些年又偶尔开始做梦，其中有一个梦又在现实生活中应验了：

我梦见了我的孩子，大约是8、9岁的样子，相貌清晰，环境、场地都很清晰，我梦见领着她逛公园。所以妻子怀孕时，别人常说看样子是生男孩，而我心里始终坚信是个女孩子。
现在我的孩子8岁了，除了双眼皮还没有明显出来，其他都如梦中所见，非常吻合，我常常和朋友提起这个梦。

梦很复杂，有的是记忆的释放，有的是积思而想，有的是幻觉，有的却是真实的预见。不能够以偏颇概括所有。其实这样的梦，站在佛家的理论上，是很容易解释的，缘分都是注定的，人生都是宿命的，是因缘果报才聚在一起的，一切自有安排，所以才有“人生本是一场戏”的说法。

精神的存在状态是什么？有形吗？人类能够制机器也能够造精神吗？人死后精神又是什么状态呢？真的消亡了吗？实证科学是无法证实和检验的，也就是说，所有现存的评价都只能够作为科学猜想，而不是科学结论。人只有通过死亡才能够证明自己的灵魂和记忆是否终结了，这显然是无法检验的。而从实证科学的原则讲，不能够得到证实和检验的就不能够结论，所以给灵魂不灭下否定，是违背科学精神的主观拟断。不过，许多西方的科学家，正试图通过收集‘有过濒死体验的人’的感受和描述来寻找线索，但无论怎样，精神活动的多样性和复杂性以及无法实证性始终会困扰这项研究，目前靠现有的科技手段去研究生命的精神领域，尚属于门外摸索阶段，很多论调显然是不完善的，是不能够成为科学结论的，充其量是一种猜测罢了，可笑的是许多人却把某些猜测当真理当科学来结论，以科学的口吻去抨击有神论、灵魂不灭论等信念，这也是最大的迷信！是对永远不可能完全洞察宇宙奥秘的‘人类科学’的迷信。

这种迷信的直接后果就是让人彻底放弃对天地自然的敬畏，做恶不记后果，直接动摇了人的道德根本。

尊重人的信仰，尊重人思考的权利，尊重人的精神探求和寄托。请记住兔子的这句话：“你可以不信，但不要蔑视和嘲讽别人的信”。何况人信仰的本质就是信善，这有什么不好呢？兔子很相信缘分，你的到来就是一种缘分，既然来了，兔子空间里的文章希望朋友多看看，兔子的祝福和心愿尽在其中了。

世界上没有任何传统信仰的人，大多集中在中国，这是报社的一个朋友说的内部信息，国外高科技领域信上帝的居然占百分之七十多。在中国，无神论权威化不是因为科技而是因为政治，和百年共产主义运动的意识形态有关，无神论在更大程度上是政治命题而不是科学命题。在中国是无处不政治的，讲科学里面也包含着讲政治，这也是中国一大特色。

西方并无科学--信仰对立之说，无论总统、科学家、普通百姓，信仰极为普遍，信仰不仅被支持和鼓励，还会得到充分的法律保障，进化论写进小学课本被起诉并获得胜诉，由此一案足见一二。没有信仰的人往往被视为不可信任的人、有潜在危险的人，这和中国是恰恰相反的。法律表面上承认信仰自由，实质上方方面面给予打击和歧视，很多时候，‘传播迷信’一词足以和违法犯罪相提并论了。为什么会这样呢？正是兔子刚刚提到的：根本不是讲科学的问题，是讲政治的大问题。