德行至高境界：简淡谨微

[导读]“知远之近”，“知风之自”，“知微之显”，知道了以上三条，可以说就达到了德行的至高境界。

《中庸》三十二章论述至诚之道的本质和功用，再次重申了诚作为《中庸》全篇核心思想的重要意义。

君子之兰（资料图 图源网络）

“《诗》曰：‘衣锦尚絗。’恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章。小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”“衣锦尚絗”之“絗”“指麻衣，“衣锦”指穿着很华丽的丝绸，但是因为“尚”，所以华丽的绸衣外面要罩上一件麻衣。这无疑是中国古代玉一般的君子道德的象征——哪怕个体道德修为辉煌而光芒四射，但还是要收敛谦虚而尽量掩藏自己的光芒，让人看着你很朴素自然，而不是故做一副天地都很难容的伟大姿态。“衣锦尚絗”是因为厌恶他的神采文采太耀眼了，所以要加以遮盖。这对今天的“做秀”有重要的警示意义。圣人君子的大道，暗然深藏却日渐彰显。他的道行表面上看就像穿了一件麻衣，看不出什么伟大和辉煌来，但是一天一天地充实起来、一月一年地提升起来，最终放出万丈光芒。而小人的道很张扬专横，甚至是故作高深标榜自我，却一天一天暗淡无光，甚至最终消亡。

“君子之道，淡而不厌”，君子大道恬淡而有意味。“简而文”，简朴而不失文雅。“温而理”，温厚而又有条理。“知远之近”，知道无论人走得有多远都要从近处开始走，所以要从小的地方做起。“知风之自”，知道风化教化不是去教育别人，而是从教育自己开始。现在很多人望文生义，动辄批评中国的儒家或者中国的文化思想，说他们总是喜欢启别人的蒙，而不知启自己的蒙。其实儒家强调最先要启自己的蒙。“知风之自”就是强调，要教化别人，先要从自己开始教化。“知微之显”，知道细微的、看不见的东西会逐渐光大起来、彰显起来，所以要谨慎细小之事。小德有亏，今后大德就难建，大事就难成。所以小事不小，因为细节决定命运，细节决定成败。“可与入德矣”，知道了以上三条，可以说就达到了德行的至高境界。