犹太法典《塔木德》说：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”强调的是重复的价值。
《塔木德》还说：“念101遍肯定比100遍要好。”
犹太人家庭有一个世代相传的传统，那就是书橱一定要放在床头，要是放在床尾，会被认为是对书的不敬，会遭到人们的鄙视。犹太人爱书但从不焚书，即使是攻击犹太人的书，可以不看，但不许毁坏。而且，书损坏了一定要修补。
古代犹太人将书看得破旧得不能再看了，就挖个坑庄重地将书埋葬，这时候他们的孩子总是要参与其中的。他们对孩子的解释是：“书是人生命的东西！”
为什么把一本书读100遍，就能读懂世界上的任何一本书？为什么把一本书读100遍的人，人人都能成大器？读书，就是重复。重复是人类语言的规律。
在中国，把三国那么厚的一部书读100遍的人很少，大概只有三人：一位是巴金，把《古文观止》读了100遍；另一位是茅盾，把《红楼梦》读了100遍；再一位是苏步青，童年放牛时把邻居家一部残缺不全的《三国》读了100遍。
在中国，凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。犹太人人人把一本书读了100遍，因而人人都成大器。
读100遍有什么用？用处就是可以读懂任何相关书籍。
如果读懂意味着知道事物之间的联系（包括逻辑关系）。比如，提到牛顿定律，你知道力是怎么定义的，加速度是怎么定义的，质量是什么，这三者之间是什么关系，这个定律是从哪里来的，是如何检验，如何应用的，还能讲出具体的例子。甚至，从“质量”这个概念，你还知道有“惯性质量”和“引力质量”之间的差别。提到加速度，你能想到用微积分这个工具可以计算。那么，你就比绝大多数人都懂力学。事实上，许多高中毕业生虽然学过物理，但是牛顿定律里面的基本的概念，都已经全然忘记了。更谈不上懂不懂了。
如果“读懂”最基本的含义就是知道事物之间的联系，那么，一个人读不懂一本书，只有一种情况，那就是学了后面的忘了前面的。
当然，这里“前面的”，包括必要的基础知识。比如英文著作的基础知识是单词、短语和句法。科学著作的基础知识是，相关的数学工具，相关的专业概念和相关的实验。
如果是这样，那么，“读懂”任何一本书的最简洁有效的方法就是重复。这跟智商无关，只要生理上没有先天缺陷的人，都有效。
人们把祖先的智慧——“书读百遍，其义自见。”，先是当成了比喻、比方，最后终于当成了励志和鸡汤。
所以，一个理智的人，不应该担心，“太过放大个人努力对于结果的左右能力实在不够理智”。他应该理智的去认知，什么是“努力”？什么是一个有进取心的人应该有的基本的“努力”？什么是对做成一件事情所应该有的基本的“努力”？
一个理智的人，也不应该担心某些观点“会给很多本身并不适合某种学习方法的人起到负面作用。”他应该担心，自己究竟是否知道，什么是“学”，什么是“习”，什么是“方”、什么是“法”，什么是“学习”，什么是“方法”，什么是“学习方法”？
一个理智的人，也不应该担心，“全国努力的人千千万万，真正最后成了精英的还是绝少数”。他应该担心，自己走的是怎样的道路。
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