《论语》14关于物质财富

【14】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

关于物质财富

曾经有人将“君子”一词进行了细分，认为孔子口中的“君子”可分为“先代君子”和“后代君子”。

先代君子是君王的儿子，即诸侯、卿大夫们，是真正的贵族阶层，他们出生在富贵之家，物质生活条件很富足，所以没有衣食之忧，也不需要考虑生活的人问题，一心研究治国安邦就行了，可后代君子就不一定了，他们只是志向高远，物质生活条件就未必富足了，就像孔子自己，虽然是贵族后裔，可是已经没落，司马迁在《孔子世家》中用了三个字“贫且贱”，所以他不考虑生活问题是不行的，因此在《子罕篇》中，我们看孔子自己都说“吾少也贱，故多能鄙事”，小时候太穷了，所以换了很多工作。

所以对于孔子这句话我们只能看看，因为人首先要活着，然后才能谈理想和未来，毕竟我们不是在春秋时期，那时还是城邦制，大不了像后边提到的几个隐士长沮桀溺、荷蓧丈人那样，在乡下开垦块地也能活下来，如今已经进入商品社会，没钱是要饿死的。

但是我们要清楚“活着不是目的”，生命的延续只是一种状态和一个过程，并非是生命的价值所在，就像一朵鲜花，其绽放的意义不在于多么漂亮、鲜艳，而在于物种延续，人类也是如此，哪怕你穿着再名贵的服装，打扮的天姿国色，住的多么豪华，对于人类这个种群而言，又有多少意义呢？

那什么是“活着的目的”？亚里士多德说“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”，这跟孔子说的差不多，活着不是吃得好、住的好，而是懂得自我约束：做事勤敏、谨慎说话，多接近那些有道德学问的人，向他们学习，这样就算得上好学了。